小16開布麵精裝
評分哈哈哈,換瞭五次貨不容易啊
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評分第一部分“科學的世界”基本上是科普。他是從科學史(這裏偏指自然科學)發展的順序來排布章節的。“個人的知識與社會的知識”是總括,在這裏羅素沿襲瞭經驗主義的判斷“個人的知覺知識是人類全部知識的基礎”。“天文學的宇宙”,是最古老的科學,隨之“物理學的世界”,是天文學後發展最快的顯學,再然後,“生物界的演化”,更高級的,“感覺和意願的生理學”,直到目前仍然幾乎空白的“心理的科學”。他用這樣兩個問題承前啓後:我們知道什麼?我們是怎樣知道這些知識的?
評分綜觀中國女性主義文學批評的成就與現狀,我們也看到其中存在著的一些不足之處:一、中國女性主義文學批評缺乏中國的理論與話語。由於中國女性主義文學批評是基於西方女性主義文學批評理論,因此在研究過程中的理論、話語、方法基本沿用西方的,有時甚至可以說全盤照抄。由於東西方女性主義文學批評的齣發點、立足點等不同,由於東西方文化與女性文學本身的不同,在以西方女性主義理論與方法對中國女性文學的批評中,常常有與文學實際的脫節疏離之處,甚至有時成為隔靴搔癢難以貼肉。二、中國女性主義文學批評缺乏對於女性文學的詩性觀照。由於西方女性主義批評是基於對女權政治的關注,對婦女解放的關注,因此西方女性主義文學批評從某種視閾看是一種政治學批評、社會學批評,因此大多忽略對於女性文學的詩性觀照。在西方女性主義批評理論的影響下,中國女性主義文學批評也很少從文學特性的角度研究女性文學,而往往僅從女性意識、性彆抗爭、女性命運、婚戀主題等社會學的視角進行研究,而甚少從文體特徵、敘述方式、語言風格、象徵隱喻等視閾展開批評,以緻使女性主義文學批評疏離瞭詩性觀照,僅僅成為瞭一種社會學的批評。三、中國女性主義文學批評缺乏更為深入的文化觀照與探析。女性文學的創作是深刻地烙著民族文化烙印的,每一個民族的女性文學總有其獨特的文化特質,一定的文化也規範著影響著女性文學的創作與嬗變。女性主義文學批評應該關注文化,從文化視閾觀照女性文學,從女性文學視角探析文化的特性與流變,纔能使女性主義文學批評更加走嚮深入。
評分《羅素文集(第9捲):人類的知識》是羅素最後一部專門哲學著作。羅素的後期哲學思想在本書中得到最係統的闡述。他想把本書寫成自己哲學見解的最後總結。羅素傳記作者伍德(Alan Wood)說過,這是羅素最重要的哲學著作之一,也是哲學史上一個裏程碑。《羅素文集(第9捲):人類的知識》是羅素最後一部專門哲學著作。羅素的後期哲學思想在本書中得到最係統的闡述。他想把本書寫成自己哲學見解的最後總結。羅素傳記作者伍德(Alan Wood)說過,這是羅素最重要的哲學著作之一,也是哲學史上一個裏程碑。《羅素文集(第9捲):人類的知識》是羅素最後一部專門哲學著作。羅素的後期哲學思想在本書中得到最係統的闡述。他想把本書寫成自己哲學見解的最後總結。羅素傳記作者伍德(Alan Wood)說過,這是羅素最重要的哲學著作之一,也是哲學史上一個裏程碑。《羅素文集(第9捲):人類的知識》是羅素最後一部專門哲學著作。羅素的後期哲學思想在本書中得到最係統的闡述。他想把本書寫成自己哲學見解的最後總結。羅素傳記作者伍德(Alan Wood)說過,這是羅素最重要的哲學著作之一,也是哲學史上一個裏程碑。
評分第一部分“科學的世界”基本上是科普。他是從科學史(這裏偏指自然科學)發展的順序來排布章節的。“個人的知識與社會的知識”是總括,在這裏羅素沿襲瞭經驗主義的判斷“個人的知覺知識是人類全部知識的基礎”。“天文學的宇宙”,是最古老的科學,隨之“物理學的世界”,是天文學後發展最快的顯學,再然後,“生物界的演化”,更高級的,“感覺和意願的生理學”,直到目前仍然幾乎空白的“心理的科學”。他用這樣兩個問題承前啓後:我們知道什麼?我們是怎樣知道這些知識的?
評分剛開始看。整體感覺不錯。
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