達·芬奇藝術與生活筆記 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

《達？芬奇藝術與生活筆記》講述的是“文藝復興最完美代錶”的偉人達？芬奇，生前留下大批未經整理且是以左手反寫的手稿，17世紀中葉纔有人陸續譽清，公之於眾，到瞭後世，便成為各式版本的“達？芬奇筆記”， 《達？芬奇藝術與生活筆記》所收錄的就是其與“生活與藝術”相關的箴言、戒律等內容。

目錄

譯 序

英譯本序

第一部分？生活筆記

第二部分？藝術筆記

第三部分？科學筆記

前言/序言

不錯

我喜歡的一本書。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

自20世紀80年代以來中國女性主義文學批評所取得的成就，其學術價值和意義在於：一、在對於西方女性主義文學理論的翻譯與理解中，對於女性主義文學的概念、內涵、特徵等有瞭十分深入的研究，奠定和拓展瞭中國女性主義文學研究的理論與方法的基礎。二、從女性主義文學批評的視角研究中國20世紀女性文學史，研究當代中國女性文學史，拓展瞭中國文學史研究的新視野，在擺脫男權意識統治下的文學史寫作傳統中突齣瞭女性文學的新視閾與新風貌。三、以女性主義的方法觀照與研究中國女性作傢的文學創作，尤其注重對新時期女性作傢創作的研究，使中國女性文學的研究在關注女性意識和女性文本中，呈現齣一道新的靚麗的風景綫。四、中國女性主義文學批評也影響瞭當代女性文學創作的發展，其越來越強盛的聲勢促進瞭諸多女性作傢女性意識的萌動與顯現，使眾多女性文學創作洋溢著濃鬱的女性主義文學的色彩。

很經典的書瞭，價錢也閤適，就是插圖少瞭些，總之很超值瞭。

很好，非常喜歡~~~~~~~~~~~~

綜觀中國女性主義文學批評的成就與現狀，我們也看到其中存在著的一些不足之處：一、中國女性主義文學批評缺乏中國的理論與話語。由於中國女性主義文學批評是基於西方女性主義文學批評理論，因此在研究過程中的理論、話語、方法基本沿用西方的，有時甚至可以說全盤照抄。由於東西方女性主義文學批評的齣發點、立足點等不同，由於東西方文化與女性文學本身的不同，在以西方女性主義理論與方法對中國女性文學的批評中，常常有與文學實際的脫節疏離之處，甚至有時成為隔靴搔癢難以貼肉。二、中國女性主義文學批評缺乏對於女性文學的詩性觀照。由於西方女性主義批評是基於對女權政治的關注，對婦女解放的關注，因此西方女性主義文學批評從某種視閾看是一種政治學批評、社會學批評，因此大多忽略對於女性文學的詩性觀照。在西方女性主義批評理論的影響下，中國女性主義文學批評也很少從文學特性的角度研究女性文學，而往往僅從女性意識、性彆抗爭、女性命運、婚戀主題等社會學的視角進行研究，而甚少從文體特徵、敘述方式、語言風格、象徵隱喻等視閾展開批評，以緻使女性主義文學批評疏離瞭詩性觀照，僅僅成為瞭一種社會學的批評。三、中國女性主義文學批評缺乏更為深入的文化觀照與探析。女性文學的創作是深刻地烙著民族文化烙印的，每一個民族的女性文學總有其獨特的文化特質，一定的文化也規範著影響著女性文學的創作與嬗變。女性主義文學批評應該關注文化，從文化視閾觀照女性文學，從女性文學視角探析文化的特性與流變，纔能使女性主義文學批評更加走嚮深入。

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達芬奇在作坊學藝時 ，就錶現齣非凡的繪畫天纔。約1470年他在協助韋羅基奧繪製《受洗》時，雖然隻畫瞭一位跪在身旁的天使，但其神態、錶情和柔和的色調，已明顯地超過瞭韋羅基奧。據傳，韋羅基奧為此不再作畫。現存他最早的作品《受胎告知》是達·芬奇在沒有老師的指導下，獨立完成的一件作品。除瞭有一點自由構思外，這幅畫的場景都是達·芬奇遵循一般的透視畫法來構思的。後來位於歐利維特峰的聖巴托羅梅歐修道院還訂購瞭這幅作品，稍後創作的《吉內薇拉·班琪》，一反15世紀藝術追求綫條分明的傳統，以逆光夕照的色調渲染他所倡導的透視效果。1481年創作的《博士來拜》（又譯《三王來拜》）是標誌其藝術風格達到成熟期的作品。該畫雖由於他動身去米蘭而沒有完成，但從原稿上可看齣其構圖和形象塑造所顯示的藝術創新，大大超越瞭他的老師和同輩：由聖母嬰孩和三位博士所形成的三角形穩定構圖，按精確的透視法畫的建築遺跡和奔騰飛躍的馬群等背景，說明他已不再從敘事的角度簡單地羅列有關人物，而是對傳統的題材進行徹底的改造。他所采用的色調幽暗的畫法，使人物形象從陰影中突齣，突破瞭傳統繪畫明晰透露的特點，預示著文藝復興的到來。達·芬奇反對經院哲學傢們把過去的教義和言論作為知識基礎，他鼓勵人們嚮大自然學習，到自然界中尋求知識和真理。他認為知識起源於實踐，應該從實踐齣發，通過實踐去探索科學的奧秘。他說“理論脫離實踐是最大的不幸”，“實踐應以好的理論為基礎”。達·芬奇提齣並掌握瞭這種先進的科學方法，采用這種科學方法去進行科學研究，在自然科學方麵作齣瞭巨大的貢獻。他提齣的這一方法，後來得到瞭伽利略的發展，並由英國哲學傢培根從理論上加以總結，成為近代自然科學最基本的研究方法。達·芬奇堅信科學，他對宗教感到厭惡，抨擊天主教那些掌權的為“一個販賣欺騙與謊言者”。他說：“真理隻有一個，他不是在宗教之中，而是在科學之中。”達·芬奇的實驗工作方法為後來哥白尼、伽利略、開普勒、牛頓、愛因斯坦等人的發明創造開闢瞭新的道路。1460年達·芬奇隨父親來到佛羅倫薩，開始瞭他的學徒生涯，同時開始學畫。學畫的達·芬奇參與安裝佛羅倫薩聖母瑪麗亞大教堂穹頂燈塔上的巨型銅球，由此接觸並感受到瞭各式各樣機械係統的神奇。由此，布魯內萊斯基的機械係統設計理念對達·芬奇産生瞭很大影響。當時一批锡耶納工程師對達·芬奇的科學世界也産生瞭重要影響。工程師們設計瞭一種外形像船的河道淤泥挖掘機，用來清除淺水口的沙礫和淤泥，還有一種能夠提高裝載量又加快行駛速度的槳葉船。這些锡耶納工程師的發明，讓達·芬奇對機械的魔力産生瞭巨大的興趣。