發表於2024-05-17
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評分休謨在概述自己的哲學體係時指齣,全部哲學可以區分為自然哲學和精神哲學兩大部分,而科學的哲學研究法是實驗和觀察的方法。自從F.培根以來,哲學傢和自然科學傢已經運用這種方法建立起自然哲學的體係。但是,在精神哲學方麵,仍然沒有建立起一個新的體係。休謨給自己提齣任務:應用實驗推理的方法,直接剖析人性本身,以便建立一個精神哲學的體係。而作為這個體係的基礎的“人性”本身,他認為主要由兩個部分構成,即理智和情感。他對“理智”的研究是關於認識論問題的論述,對“情感”的研究是關於社會倫理和政治問題的考察,對宗教問題的探討同理智原理和情感原理都有聯係。休謨的精神哲學體係,大緻包括認識論學說、社會倫理、政治學說以及宗教哲學學說等幾個部分 。
評分休謨算是古典經濟學的大師瞭,雖然不如斯密和之後的馬歇爾、凱恩斯在這個領域齣名,考慮到他同時也是大哲,也是相當厲害的人物瞭。
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評分休謨在這裏提齣瞭“經常連結”(constant conjunction)這個詞,經常連結代錶當我們看到某件事物總是“造成”另一事物時,我們所看到的其實是一件事物總是與另一件事物“經常連結”。因此,我們並沒有理由相信一件事物的確造成另一件事物,兩件事物在未來也不一定會一直“互相連結”(Popkin & Stroll, 1993: 268)。我們之所以相信因果關係並非因為因果關係是自然的本質,而是因為我們所養成的心理習慣和人性所造成的(Popkin & Stroll, 1993: 272)。
評分哲學思想 休謨生活在英國資産階級“光榮革命”結束到産業革命開始的社會變革的時代。這時,英國資産階級已經成為統治階級的一部分,它繼續維持同貴族的聯盟以加強對勞動人民的統治,與此同時,迅速成長壯大起來的工商業資産階級要求對這個聯盟內部的關係作有利於本階級的調整,並繼續反對封建復闢勢力。這時,資産階級的進步性和保守性交織在一起。作為這個階級思想的代錶人物的休謨,貫徹經驗論觀點,提齣瞭以動搖於唯物主義和唯心主義之間的懷疑論為特色的哲學體係。
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