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评分休谟经济论文。。。。。。。。。。。。。
评分作者在本书中提出了著名的货币数量论。他认为,货币是商品和劳动的代表,是决定价格的手段;商品价格由流通中的货币数量决定,流通中的货币数量的增加必然引起商品价格成比例的上涨。这一理论是反重商主义的,它适应了十八世纪中叶资产阶级的要求。书中还论述了商品、利息、赋税、国际贸易、人口等问题。
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评分休谟在《人性论》以及后来的《人类理解研究》中反驳了‘因果关系’具有真实性和必然性的理论,他指出虽然我们能观察到一件事物随著另一件事物而来,我们并不能观察到任何两件事物之间的关联。而依据他怀疑论的知识论,我们只能够相信那些依据我们观察所得到的知识。休谟主张我们对于因果的概念只不过是我们期待一件事物伴随另一件事物而来的想法罢了。“我们无从得知因果之间的关系,只能得知某些事物总是会连结在一起,而这些事物在过去的经验里又是从不曾分开过的。我们并不能看透连结这些事物背后的理性为何,我们只能观察到这些事物的本身,并且发现这些事物总是透过一种经常的连结而被我们在想像中归类。”(Hume, 1740: 93)也因此我们不能说一件事物造就了另一件事物,我们所知道的只是一件事物跟另一件事物可能有所关连。
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评分国家的失信于民将是战争、挫折、天灾、人祸,甚或胜利和征服的必然后果。...因为社会信用发展到这种地步,正象肉体走向死亡一样,是一种自然法则。 听凭摆布,甘受愚弄,是大多数人的天性,所以,尽管会发生象英国无偿破产那样的冲击,强烈震撼了社会信用,可是不消多久,社会信用就会重新复苏,又象过去那样繁荣兴旺了。有史以来,人类落入同样的圈套受骗上当,由来已久;这老一套的鬼把戏耍了又耍层出不穷,人们却执迷不悟,还照样上钩落套。 鼓吹爱国,笼络人心,一向为僭主篡权大开方便之门;阿谀奉承,总是包藏着背信弃义的祸心;常备军队,无非给独裁政府提供支持;赞美上帝,不外使教士们坐收世俗之利;——如此这般,不一而足。 唯恐社会信用遭受破坏后,从此一蹶不振,后患无穷,这种担心实在是杞人忧天,大可不必的。 国家欠债,谁也无法强迫它偿还。债权人所能控制它的唯一有利办法,就是设法维护其信用,不过这种有利,极容易因为债务过巨,以及出现一种异乎寻常的、甚至连这种信用本身也无力挽回的困境,而被压倒。
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