具体描述
内容简介
《老子演义》是作者在阅读《老子》五千言时对此书的释义，此处“演义”即作者在“序”中所说“敷陈义理加以引申”，是对《老子》一书义理的解说与发挥。从全书来看，作者的“演义”能够联系前后各章的思想内容，对《老子》的哲学加以阐释，文笔流畅，对《老子》的解说能自成一家之言。《老子演义》是用王弼《老子道德经注》做底本，并参考了楚简、帛书及瑭宋以来的诸多版本，同时吸收了清代以来各名家的研究成果，对《老子》中的文字、章句作了校理和调整，所作文字校改皆严谨有据，注明依照某家之说而改。这是一部水平较高的《老子》普及性读本，适合于爱好文史及《老子》的读者阅读。
目录
一章二章
三章
四章
五章
六章
七章
八章
九章
十章
十一章
十二章
十三章
十四章
十五章
十六章
十七章
十八章
十九章
二十章
二十一章
二十二章
二十三章
二十四章
二十五章
二十六章
二十七章
二十八章
……
八十一章
引用书目
重印后记
前言/序言
用户评价
关于《算法的低语》，我必须说，这是一本真正意义上打破学科壁垒的力作。作为一个非计算机专业出身的读者，我原本以为会读得云里雾里，但作者采用了极其高明的方式，将复杂的机器学习原理，通过类比生活中的场景和历史事件来阐述，读起来竟然出奇地流畅和易懂。他没有停留在技术介绍层面，而是深入探讨了“黑箱”决策过程背后的伦理风险，特别是当AI开始深度参与司法和医疗决策时，我们该如何界定责任和可解释性。书中对于“数据偏见”的剖析尤为犀利，清晰地展示了我们如何无意识地将人类社会的缺陷编码进未来的系统之中。阅读这本书，让我深刻体会到，我们正在进入的这个智能时代，其复杂性远超我们的直觉判断，它不仅是技术问题，更是深刻的哲学和社会问题。对于所有关心未来社会走向的人来说，这本书是绕不开的一盏明灯。
评分这本《天问录》的文字功底实在让人惊叹，读起来就像是走进了一幅徐徐展开的宏大历史画卷。作者对于古代哲思的理解和阐述，已经达到了融会贯通的境界，绝非简单的史料堆砌。书中对于“道”与“气”的辩证分析，尤其是在描述先秦诸子争鸣的那个时代背景下，显得尤为深刻和富有洞察力。我特别欣赏作者在叙事时那种克制而又不失力量的笔触，他似乎总能找到最恰当的词语来描摹那些抽象的、难以言说的精神世界。比如，在探讨不同学派如何应对时代变局时，那种对个体抉择的细腻刻画，让我时常停下来反复揣摩。这本书的结构也非常精巧，看似松散的篇章，实则暗藏着一条清晰的逻辑主线，引导着读者层层深入，直到最后领悟到作者试图传达的那种超越时空的智慧光芒。阅读它，与其说是在看书，不如说是在进行一场与古代先贤的深度对话，每一次翻页都是一次心灵的洗礼。
评分《浮光掠影集》这本书，与其说是散文，不如说是作者对时间流逝的个人史诗式记录。它的特点在于其破碎感和强烈的个人主观色彩，每一篇文章都是一个独立的记忆碎片，但当它们并置在一起时，却拼凑出了一个完整而又复杂的情感光谱。我尤其欣赏作者在处理“怀旧”这个主题时的克制，他从不沉溺于感伤，而是用一种近乎冷静的视角去审视那些逝去的人和事，既承认其重要性，又不赋予其不切实际的永恒意义。比如他描写童年故居被拆除的那一节，没有控诉，只有对空间变迁后，记忆如何自我重构的精妙观察。作者的句法变化多端，有时长句如溪水潺潺，有时短句如石击水面，节奏感极强，完全跟着他情绪的起伏走。这是一本需要慢慢品味的书，不适合急躁的读者，它要求你停下来，去感受那些被匆忙生活忽略的、转瞬即逝的“浮光”。
评分不得不提《星河流转》这部作品的想象力，简直是突破天际，但又奇妙地扎根于严谨的科学逻辑之中。我向来对科幻作品持保留态度，总觉得很多作品在宏大叙事下会丢失细节的质感，但这一本完全打破了我的固有印象。作者构建的那个未来世界，从社会结构到技术细节，都处理得一丝不苟，让人信服。最吸引我的是，他没有陷入无休止的太空战争描写，而是着重探讨了人类文明在极端环境下的道德困境和情感维系。书中那段关于“记忆上传与身份认同”的讨论，简直是教科书级别的精彩，它迫使读者去反思，当肉体消亡，仅存意识流时，我们还是我们吗？作者对不同外星文明的刻画也别具一格，避开了俗套的“异形”设定，转而深入探究了基于不同物理定律下产生的文化差异。读完后，感觉思维被彻底拉伸和重塑，对“尺度”这个概念有了全新的认识。
评分《烟雨江湖行》这本书，简直是一股清流，它没有传统武侠小说里那些动辄毁天灭地的神功秘籍和宏大朝堂阴谋，而是将焦点凝聚在市井烟火气和人性的微光之上。作者的文笔是极具画面感的，随便一句白描，就能勾勒出江南小镇的湿润空气和青石板路的苔藓痕迹。我最喜欢的是里面那些边缘人物的命运，比如那个总是站在茶馆门口算命却从未真正看透自己命运的老者，或是那个一心只想开一家最好面点的年轻厨子。他们的故事虽然平凡，却充满了韧性和无奈的美感。那种“大隐隐于市”的哲学思想，通过这些小人物的日常渗透出来，润物细无声。它让我重新审视了“侠”的定义，或许真正的侠义，不在于匡扶天下，而在于守护好自己的一方天地和身边重要的人。这本书读起来非常放松，却又回味悠长，像一杯温热的清茶。
评分二十五章
评分十六章
评分《庄子》上述章节中的老子，乃是一个复杂形象，有时是庄子及其后学的化身，所说与今本《老子》不无抵触之处，譬如《天运》之“使道而可献，则人莫不献之于其君；使道而可进，则人莫不进之于其亲；使道而可以告人，则人莫不告其兄弟；使道而可以与人，则人莫不与其子孙”，便与《老子》帛书之“故立天子，置三卿，虽有拱之璧以先驷马，不如坐而进此”（王弼本六十二章）不合。不过此一老子，更多时候还是后学之后学面目，抨击仁义尤为著力。如《在宥》云：“昔者黄帝始以仁义撄人之心，尧舜于是乎股无肱，胫无毛，以养天下之形，愁其五藏以为仁义，矜其血气以规法度。”《天道》云：“夫子亦放德而行，循道而趋，已至矣；又何偈偈乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉。”《天运》云：“夫仁义憯然乃愤吾心，乱莫大焉。”这样的话，不见于三组楚简，却与今本《老子》某些章节意思相符，譬如十九章之“绝仁弃义”，三十八章之“失德而后仁，失仁而后义”，皆是也。
评分《庄子》一书中，有关老子或老聃的段落很多，计《养生主》有“老聃死”，《德充符》有“鲁有兀者叔山无趾”，《应帝王》有“阳子居见老聃”，《在宥》有“崔瞿问于老聃曰”，《天地》有“夫子问于老聃曰”，《天道》有“孔子西藏书于周室”，“士成绮见老子而问曰”，《天运》有“孔子行年五十有一而不闻道”，“孔子见老聘而语仁义”，“孔子见老聃归”，“孔子谓老聃曰”，《田子方》有“孔子见老聃”，《知北游》有“孔子问于老聃曰”，《庚桑楚》有“老聃之役有庚桑楚者”，《则阳》有“柏矩学于老聃”，《寓言》有“阳子居南之沛”，《天下》有“以本为精”；此外《外物》尚有“老莱子之弟子出薪”。今本《老子》某些与《庄子》重复话语，就见于这些段落之中。《庄子》中之老子，本是一寓言人物，与那里的孔子，庄子本人，乃至许多稀奇古怪名字相当，我亦不把这些老子言论一概当真。不过可以由此得一启示，即当时（指一段时间之内）记载老子言论的文献或许不止三组楚简；例如《庄子》上述段落，亦未始不可视为有关老子的原始文本，假如它们出现在今本《老子》之前的话。如果把《庄子》与今本《老子》重复之处，全都指为取自《老子》；那么对此外这些为《老子》所不载的老子言论，又该是如何说法呢。
评分十九章
评分……
评分二十四章
评分《庄子》一书中，有关老子或老聃的段落很多，计《养生主》有“老聃死”，《德充符》有“鲁有兀者叔山无趾”，《应帝王》有“阳子居见老聃”，《在宥》有“崔瞿问于老聃曰”，《天地》有“夫子问于老聃曰”，《天道》有“孔子西藏书于周室”，“士成绮见老子而问曰”，《天运》有“孔子行年五十有一而不闻道”，“孔子见老聘而语仁义”，“孔子见老聃归”，“孔子谓老聃曰”，《田子方》有“孔子见老聃”，《知北游》有“孔子问于老聃曰”，《庚桑楚》有“老聃之役有庚桑楚者”，《则阳》有“柏矩学于老聃”，《寓言》有“阳子居南之沛”，《天下》有“以本为精”；此外《外物》尚有“老莱子之弟子出薪”。今本《老子》某些与《庄子》重复话语，就见于这些段落之中。《庄子》中之老子，本是一寓言人物，与那里的孔子，庄子本人，乃至许多稀奇古怪名字相当，我亦不把这些老子言论一概当真。不过可以由此得一启示，即当时（指一段时间之内）记载老子言论的文献或许不止三组楚简；例如《庄子》上述段落，亦未始不可视为有关老子的原始文本，假如它们出现在今本《老子》之前的话。如果把《庄子》与今本《老子》重复之处，全都指为取自《老子》；那么对此外这些为《老子》所不载的老子言论，又该是如何说法呢。
评分八章
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