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[梁] 釋僧祐 著

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• 文化遗产
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出版社： 中华书局

ISBN：9787101010374

商品编码：11220590

品牌：中华书局

包装：平装

开本：32开

出版时间：2013-03-01

用纸：胶版纸

页数：587

正文语种：中文

内容简介

　　这是中国现存最早的佛教文献目录。南朝梁僧撰。僧（445～518），俗姓俞，祖居彭城下邳（今江苏邳县），生于建康（今南京）。14岁出家，先后入扬都建初寺、钟山定林寺，受业于法达、法颍。精通律学。曾搜校佛经，建立“经藏”。编有《三藏记》、《释伽谱》、《弘明集》等。《中国佛教典籍选刊：出三藏记集》共15卷，包括4部分：①撰缘记，叙述印度佛经的编纂和中国译经的渊源。②铨名录，著录佛经2162部4328卷，分12类，各类有小序，叙述该类佛经源流。③总经序，汇集佛经的序、记120篇。④述列传，是中外32位译经高僧的传记。书后附“杂录”，著录中国学者和僧人撰写的论文或论著。全书辑录了东汉至南朝梁代诸多佛教文献，保存了东晋道安的《综理众经目录》（374）的原文。《中国佛教典籍选刊：出三藏记集》不仅对后世编纂佛经目录有一定影响，而且它的“总经序”、“述列传”对后世编制一般文献目录也有一定的影响。

目录

凡例
卷一
出三藏記集序
集三藏綠記第一　出大智度論
十誦律五百羅漢出三藏記第二
菩薩處胎經出八藏記第三
胡漢譯經文字音義同異記第四
前後出經異記第五

卷二
序
新集撰出經律論錄第一
新集條解異出經錄第二
新集表序四部律錄第三（闕）

卷三
新集安公古異經錄第一
新集安公失譯經錄第二
新集安公涼土異經錄第三
新集安公開中異經錄第四
新集律分為五部記錄第五
新集律分為十八部記錄第六
新集律來漢地四部記錄第七

卷四
新集續撰失譯雜經錄第一

卷五
新集抄經绿第一
……
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
索引（经名、人名、地名、寺名、年号）

前言/序言

中国佛教典籍选刊：出三藏记集 卷一：缘起与宗风 《出三藏记集》并非一部独立成篇的叙事性著作，而是由东晋时期高僧释道安及其弟子所编纂的一部佛教目录与辑佚文献汇编。其核心价值在于，它如同一面宝贵的镜子，映照出早期中国佛教在传入、发展、本土化过程中所经历的艰辛与辉煌。本书系“中国佛教典籍选刊”系列中的一卷，旨在以现代视角，遴选并梳理其中最具代表性、最能体现早期佛教思想精髓与传播脉络的篇章，以飨对中国佛教史、佛教文献学，乃至早期思想史感兴趣的读者。 卷一重点呈现的是《出三藏记集》中关于佛教传入中国的缘起、早期译经的概况以及各宗派（尽管此时宗派分化尚不明显，但已可见思想流派的雏形）的初步形成与发展。我们将从史料的蛛丝马迹中，追溯那些远渡重洋而来的佛陀教法，如何在中国古老的土地上生根发芽。这其中，不仅仅是经文的翻译，更重要的是思想的碰撞与融合。早期译经的成就，离不开那些不远万里、历经艰辛的求法僧人，他们是佛教在中国传播的先行者。他们的译述，既是语言的转换，更是智慧的传递。 同时，卷一也将选取《出三藏记集》中能够体现当时佛教思想风貌的片段。早期佛教在中国，并非铁板一块，而是呈现出多元化的面貌。不同的译本，不同的传授，不同的理解，都在悄然塑造着中国佛教的面貌。虽然此时“宗派”的定义与后世有所不同，但已经能够看到基于不同经典、不同修行方法的思想倾向。我们通过对这些原始文献的解读，力求展现早期佛教在中国落地生根时，所展现出的那种勃勃生机与探索精神。这其中，或许有对“般若”的深邃探讨，或许有对“戒律”的严谨遵循，又或许是对“禅观”的初步实践。这些，都是早期中国佛教宗风形成的基石。 读者将有机会接触到一些关于早期佛教著作流传、翻译、保存的珍贵记载。例如，如何根据不同的经典分类，如何区分经典的正伪，如何在战乱频繁的年代保护来之不易的佛典，这些都反映出当时佛教徒们对法宝的珍视与传承的责任感。《出三藏记集》本身，就是这种传承精神的伟大结晶。它不仅记录了已经存在的经籍，也收录了那些已经散佚，但可以通过其他文献得以窥见的经典片段，极大地丰富了我们对早期佛教文献的认识。 在本卷中，我们特别关注那些能够展现早期佛教义理的精炼阐述。这些阐述，或许直接来自于高僧大德的讲法记录，或许是学者们对经文的注解，它们如同璀璨的星辰，点亮了早期中国佛教的思想天空。通过阅读这些内容，读者可以初步了解早期中国佛教在应对本土文化、哲学时，所展现出的智慧与包容。这种对接与转化，是中国佛教得以在中国土壤上繁荣的关键。 此外，卷一还将穿插一些关于早期佛教寺院建设、僧团管理、以及佛教仪轨的简要描述。这些生活化的细节，虽然不直接是教义的阐述，但却能让我们触摸到早期佛教的真实脉动，理解教法是如何在具体生活中得以实践与流传的。它们共同构成了早期中国佛教的完整图景。 总而言之，卷一《缘起与宗风》旨在为读者构建一个清晰的框架，让大家明白《出三藏记集》的来龙去脉，以及它在中国佛教史上的重要地位。通过对早期文献的精选与呈现，我们希望读者能够感受到中国佛教初创时期的那种筚路蓝缕、筚路蓝缕的精神，以及早期佛教思想的丰富性与深刻性，为后续更深入的阅读打下坚实的基础。 卷二：经藏撷英——般若与涅槃之光 本卷聚焦于《出三藏记集》中关于“经藏”的精选内容，特别是与“般若”和“涅槃”两大思想体系相关的经典文献。这两大思想体系，在早期中国佛教的传播与发展中占据着核心地位，深刻影响了后世中国大乘佛教的走向。通过精心挑选的篇章，本卷旨在展现早期佛教徒们对这些深邃哲理的理解、阐释与传扬。 “般若”思想，作为大乘佛教的基石，其核心在于洞察诸法空性，破除一切执着。在《出三藏记集》中，我们能够找到诸如《大般若波罗蜜多经》部分章节的译本，以及对般若思想进行阐释的论疏。本卷将选取其中最具代表性、最能体现早期译者与论师对“空性”、“无我”、“实相”等概念的理解的片段。例如，对“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的解读，对“五蕴皆空”的深入剖析，以及对“方便善巧”的阐述。这些内容，将带领读者走进早期佛教徒们对宇宙人生真相的求索之路。 我们会特别关注一些早期译者在翻译般若经典时所遇到的挑战，以及他们如何运用当时的语言体系，力图传达佛陀的本意。这其中，可能包括一些对梵文原意进行意译的尝试，也可能包含一些为了让中国士人更容易理解而引入的本土化概念。通过对这些文献的呈现，读者不仅能领略般若思想的精妙，更能体会早期佛教翻译的智慧与艰辛。 “涅槃”思想，关乎生命的终极关怀，即摆脱生死轮回，证得寂灭之乐。在《出三藏记集》中，与涅槃相关的经典，如《大般涅槃经》的部分译本，以及对涅槃境界的描述，都具有重要的价值。本卷将选取那些最能揭示涅槃的本质、以及如何通过修行证悟涅槃的篇章。例如，对“常、乐、我、净”四德的阐释，对“佛性”思想的初步探讨，以及对“究竟解脱”的描绘。这些内容，将为读者呈现早期佛教徒们对生命意义与价值的深层思考。 我们也会选取一些对涅槃境界的描绘，这些描绘或许充满诗意，或许逻辑严谨，它们共同勾勒出早期佛教徒们心中那理想的、超越一切苦难的终极归宿。理解涅槃，对于把握早期中国佛教的出世思想及其对人生观的影响至关重要。 此外，本卷还会涉及一些早期关于佛陀本生、佛传故事的记载，以及对佛陀功德的赞颂。这些内容，虽然不直接属于般若或涅槃的宏大体系，但它们是早期佛教信仰的基础，塑造了早期佛教徒们对导师的崇敬之心，也为他们提供了修行的榜样。通过这些故事，读者可以感受早期佛教的虔诚与慈悲。 为了更好地展现这些经典文献的价值，我们将在引言部分，对所选篇章的时代背景、思想渊源、以及在《出三藏记集》中的地位进行简要的介绍。在正文部分，我们将力求保持文献的原貌，并辅以必要的注释，帮助读者理解其中的概念与术语。 本卷《经藏撷英——般若与涅槃之光》，旨在通过对《出三藏记集》中与般若、涅槃相关的珍贵文献的精选与解读，让读者深入体会早期中国佛教思想的核心命脉。它不仅是对佛陀智慧的呈现，更是对早期中国佛教徒们不懈求索精神的致敬。通过阅读这些篇章，我们希望读者能够感受到佛法无边，智慧深邃，以及早期佛教在中国传播过程中所迸发出的强大生命力。 卷三：律藏与论藏——戒行与智慧的融合 本卷将深入探究《出三藏记集》中关于“律藏”与“论藏”的精要内容，呈现早期中国佛教在规范僧团生活、梳理教义体系方面所付出的努力与取得的成就。戒律与论议，是佛教得以在世间流传并保持其纯正性的两大支柱，它们的融合，构成了早期中国佛教健康发展的重要基础。 “律藏”部分，我们精选了《出三藏记集》中能够体现早期僧团戒律实践与管理的文献。这包括了对基本出家、受戒仪轨的描述，对僧众日常行为规范的阐述，以及对犯戒处理的原则。早期佛教的戒律，并非僵化的教条，而是为了保障僧团的清净生活，使之能够专注于修行和弘法。本卷将选取那些最能展现戒律“方便”精神，以及其在维持僧团秩序、促进个人修行的作用的篇章。 例如，我们可能会选取一些关于“四重禁戒”、“五篇七聚”等基础戒律的解释，以及关于“衣、食、住、药”四事供养的规定。这些内容，虽然看似琐碎，却构成了早期佛教僧团得以运作的基础。通过这些文献，读者可以了解早期中国佛教徒们是如何在遵循佛陀教诲的同时，也结合中国当时的社会文化背景，对戒律进行适应性解读的。这其中，体现了早期佛教徒的务实精神与圆融智慧。 “论藏”部分，则致力于展现早期佛教徒们如何运用智慧，对佛陀的教法进行系统性的阐释、辨析与发展。在《出三藏记集》中，我们可以看到大量与论议相关的文献，它们是对佛经义理的深入探讨，是对不同学说的比较与评判，也是对佛教哲学体系的构建。本卷将选取那些最能代表早期佛教思想深度与广度的论藏精华。 我们会重点关注一些关于“业感缘起”、“十二因缘”、“四谛”、“八正道”等基本佛学概念的精辟论述。这些论述，往往来自于高僧大德的讲席记录，或是学者们精心撰写的论疏。它们如同智慧的灯塔，指引着人们理解生命的真相，洞察轮回的机制。通过这些内容，读者可以领略早期佛教徒们在哲学思辨方面的杰出才华。 同时，本卷也会选取一些涉及到早期佛教不同学说的辨析与融合的内容。例如，早期佛教在与中国本土哲学（如道家、儒家）的对话中，是如何吸收与调适的。这种思想的交流与碰撞，是早期中国佛教形成自身特色的重要原因。通过对这些论藏的解读，读者可以更清晰地认识到，中国佛教并非简单的外来之物，而是与中国文化相互渗透、共同发展的有机体。 此外，为了使读者更好地理解律藏与论藏的内在联系，本卷也将选取一些阐述戒律与智慧如何相互促进、相辅相成的篇章。戒律是智慧的基石，智慧是戒律的升华。早期佛教徒们深谙此道，他们在严持戒律的同时，也致力于通过论议来深化对佛法的理解。这种“戒行与智慧的融合”，构成了早期中国佛教思想的独特魅力。 本卷《律藏与论藏——戒行与智慧的融合》，将通过对《出三藏记集》中关于戒律实践与教义论述的精选，为读者呈现早期中国佛教在规范僧团、深化思想方面的双重努力。它不仅展现了早期佛教徒严谨的生活态度与精深的哲学思辨，更揭示了戒律与智慧如何共同作用，支撑起中国佛教早期发展的坚实根基。通过本卷的阅读，我们期望读者能够更全面地认识到，中国佛教的形成，是戒、定、慧三学在实践与理论层面深度融合的伟大成果。 卷四：史传与杂集——佛教传播的足迹与风貌 本卷将目光投向《出三藏记集》中关于佛教在中国传播的历史记载，以及一些具有地方特色或特殊意义的杂集文献。这些内容，如同散落在中国大地上的点点星光，共同描绘出早期佛教在中国落地生根、蓬勃发展的生动图景。它们不仅是历史的见证，更是理解中国佛教发展脉络的重要线索。 “史传”部分，我们精选了《出三藏记集》中关于佛教传入、译经、高僧行迹的记载。这包括了对早期来华僧人的传记片段，对重要译经活动的记录，以及对早期佛教寺院创建与发展情况的概述。通过这些文献，读者可以追溯佛教传入中国的具体路径，了解那些为佛教在中国传播做出杰出贡献的高僧大德的事迹。 例如，我们会选取一些关于安世高、支娄迦谶、竺法护、鸠摩罗什等早期译经大师的传略，以及他们翻译经典的故事。这些记载，充满了传奇色彩，也蕴含着深刻的文化意义。它们不仅展现了早期佛教徒们坚定的信仰和不懈的努力，也反映了当时中国社会对佛教的态度变化。 此外，本卷还将关注一些关于早期佛教寺院建设、僧团生活的记载。这些记载，虽然篇幅不长，但却能让我们窥见早期佛教寺院是如何成为宗教活动中心、文化传播基地，以及社会救助机构的。它们也折射出早期佛教与中国社会之间的互动关系。 “杂集”部分，则收集了《出三藏记集》中具有地方特色、或者属于特殊类别但同样重要的文献。这些文献，可能包括一些地方性的佛教传说，一些与佛教相关的民间信仰的记载，或者一些零散的经咒、忏法等。它们的价值在于，能够帮助我们更全面地了解早期中国佛教的实际传播状况，以及佛教是如何融入中国社会生活的方方面面。 例如，我们可能会选取一些关于早期佛教艺术（如造像、壁画）的文字记录，或者一些与佛教节日、习俗相关的描述。这些内容，能够让我们感受到早期佛教的世俗化进程，以及佛教如何被中国人所接受和喜爱。 本卷还将关注一些被《出三藏记集》收录的，但在当时意义特殊，或者后来成为某一学派重要依据的文献。它们可能是一些对经典进行注疏的片段，也可能是一些对教义进行初步阐发的论述。这些文献，虽然不属于主体的经、律、论体系，但它们在填补早期佛教文献空白、研究佛教传播史方面，具有不可替代的作用。 为了更好地呈现这些史传与杂集文献的价值，本卷将在引言部分，对它们在中国佛教史上的意义进行分析，并梳理出早期佛教传播的整体脉络。在正文部分，我们将尽量保留原文的风貌，并提供必要的注释，帮助读者理解其中的历史背景与文化内涵。 本卷《史传与杂集——佛教传播的足迹与风貌》，旨在通过对《出三藏记集》中关于佛教在中国传播历史记载以及各类杂集文献的精选，为读者展现一幅早期中国佛教波澜壮阔的传播画卷。它不仅让我们看到佛教如何跨越山海，来到中国，更让我们感受佛教如何融入中国文化，并深刻影响了中国人的精神世界。通过本卷的阅读，我们期望读者能够更深入地理解中国佛教的形成与发展，以及它在中国历史文化长河中所留下的不可磨灭的印记。

评分☆☆☆☆☆

说实话，作为一名业余爱好者，我购买这本书的初衷是希望能够找到一些可以快速入门的佛教基础知识，但很快我意识到自己选错了“武器”。这本书的定位显然是面向专业研究者或对早期汉传佛教文献有深入兴趣的读者。它的叙事方式非常跳跃，充满了专业术语，对于没有扎实基础的人来说，阅读起来会感到非常吃力。我尝试了几次从头开始阅读，但常常因为不理解某个关键术语而不得不停下来，查找大量的背景资料，这极大地影响了阅读的连贯性。因此，这本书我更多的是把它当作一本“工具书”来对待，偶尔查阅某个特定时期或特定法师的文献资料时才会翻开它。它绝对是资料的富矿，但对于“入门者”来说，可能需要先储备足够的“开采工具”才能有效利用。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的排版和装帧，对于现代读者来说，确实是一个不小的挑战。字体偏小，行间距也比较紧凑，再加上大量的引文和注释穿插其中，使得阅读的流畅性大打折扣。我经常需要借助放大镜才能看清那些细微的文字，尤其是在光线不好的时候。不过，撇开阅读体验不谈，其内容的深度和广度是毋庸置疑的。它就像一个巨大的宝藏，里面埋藏着无数值得深入探究的佛教思想精髓。我特别喜欢其中对一些著名论著的引用和对比分析，那种严谨的学术态度，让人不得不佩服。虽然我个人的知识储备还不足以完全领会其中的高深哲理，但光是能接触到这些一手资料的片段，就已经感到收获颇丰了。这本书，更像是一座需要攀登的知识高山，每向上一步，都能看到不同的风景。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程，对我来说更像是一种精神洗礼，而非单纯的信息获取。我本来对佛教的了解仅限于一些民间故事和零星的哲学概念，这本书将我带入了一个更为精微、更为系统的世界。那些记载的片段，虽然经过了漫长的历史沉淀，但其所蕴含的对生命、宇宙的终极关怀，依然能穿透时空的阻隔，直击人心。在某个安静的午后，当我沉浸在那些古老的文字中时，周遭的一切仿佛都静止了，只剩下思想的碰撞与回响。这是一种非常独特、近乎冥想的阅读体验。这本书的价值，不在于它能教会你什么具体的“道理”，而在于它能引导你的思绪进入一个更深、更广阔的维度去审视自身和世界。

评分☆☆☆☆☆

这本厚厚的书，拿到手里就觉得分量十足，光是封面上的那些繁体字就足够让人肃然起敬了。我本是抱着了解佛教基本思想的目的来的，没想到一翻开，里面的内容就展现出了一个完全不同的世界。那些经文的翻译和注释，对我这个初涉佛学的人来说，简直是字字珠玑，又字字如谜。我花了很长时间才勉强理解了其中一些概念，比如“缘起性空”之类的，但即便如此，也只是皮毛而已。这本书显然不是为轻松阅读而准备的，它更像是一份沉甸甸的学术资料汇编，需要极大的耐心和毅力去啃读。每一次翻阅，都像是进行一次精神上的马拉松，需要不断地查阅各种参考资料来辅助理解。说实话，我还没能完全消化书中的内容，但光是那种扑面而来的历史厚重感，就已经让我对古代高僧大德的学识有了更深层次的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个偶然的机会下接触到这本书的，当时我正在研究古代文献中关于中土思想传播的历史脉络。这本书的出现，简直是雪中送炭。它以一种非常系统的方式，梳理了佛教典籍在汉地流传、翻译和整理的历程，这种宏观的视角，是其他专注于单一佛经解读的书籍所不具备的。我尤其欣赏它在考据方面的细致和严谨，很多地方的注释都注明了不同版本之间的差异，这对于历史研究者来说，是极其宝贵的线索。虽然我阅读时跳过了很多技术性的细节，主要关注其历史背景的描述，但即便如此，也能感受到作者在梳理这个庞大知识体系时所付出的巨大心血。这本书，与其说是一本佛教读物，不如说是一部中国宗教史的侧影，深刻地反映了文化融合与变迁的复杂过程。

评分☆☆☆☆☆

一、东胡早期的事迹

评分☆☆☆☆☆

《出三藏记集》是中国现存最早的佛教文献目录。其作者为僧祐，故后人又简称为《僧祐录》、《祐录》。僧祐于齐、梁间，凭借定林寺丰富的经藏，在道安《综理众经目录》（又称《道安录》、《安录》）的基础上，“订正经译”，撰成《出三藏记集》。《出三藏记集》共15卷，包括4部分：①撰缘记，叙述印度佛经的编纂和中国译经的渊源。②铨名录，著录佛经2162部4328卷，分12类，各类有小序，叙述该类佛经源流。③总经序,汇集佛经的序、记120篇。④述列传,是中外32位译经高僧的传记。书后附“杂录”,著录中国学者和僧人撰写的论文或论著。全书辑录了东汉至南朝梁代诸多佛教文献，保存了东晋道安的《综理众经目录》(374) 的原文。《出三藏记集》不仅对后世编纂佛经目录有一定影响，而且它的“总经序”、“述列传”对后世编制一般文献目录也有一定的影响。

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中国佛教典籍选刊：出三藏记集

评分☆☆☆☆☆

二、卷二至卷五为诠名录，这可以说是全书的主体部分。从汉至梁六代四百多年之间译出和撰集的一切佛典，不管有无译者姓氏，一一搜罗归纳为十五录。每录之前有小序，略述该录源流。因对其所依据的《综理众经目录》有所增订，一律称为“新集”，其具体名录如下：

评分☆☆☆☆☆

还是以前排的版，只是换了封面

评分☆☆☆☆☆

很好，印刷和纸质都很好！

评分☆☆☆☆☆

本书编纂的用意，重点在于对佛典翻译“沿波讨源”，所以将全书分为四个部分：撰缘记，诠名录，总经序，述列传。正如僧祐自己所说：“缘记撰则原始之本克昭，名录诠则年代之目不坠，经序总则胜集之时足征，列传述则伊人之风可见。”只有从四个方面来看佛典翻译，译经的源流才能一目了然。四个部分的内容，大致如下：

评分☆☆☆☆☆

价格实惠，内容又好，值得购买。

评分☆☆☆☆☆

二、卷二至卷五为诠名录，这可以说是全书的主体部分。从汉至梁六代四百多年之间译出和撰集的一切佛典，不管有无译者姓氏，一一搜罗归纳为十五录。每录之前有小序，略述该录源流。因对其所依据的《综理众经目录》有所增订，一律称为“新集”，其具体名录如下：