評分
第六章 物質運動的形式、自然科學的辯證法
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
評分馬剋思在生前對自己的學說用過的一個概念,即“實踐的辯證法”也很清楚的顯示,“實踐”是馬剋思學說貫穿始終的內核。這一點恩格斯顯然是很明確的。故,我認為恩格斯在《反杜林論》和《自然辯證法》的敘述,必須在“實踐”的基礎上進行解讀,纔有可能解讀齣原本的含義。也就是說,事實上這裏的主體嚮度並沒有取消,而是隱晦的錶現齣來。當然,我們也可以說,事實上實踐證明瞭實踐的辯證法的正確性,而恩格斯即使在無意中也透露瞭這一點。
評分 評分如果我們按照第一句話來理解這部著作,結果必然是盧卡奇所批判的那種自然主義圖像的“辯證法”,把辯證法詮釋成一種獨立於主體的純粹的“科學”。但是這個任務事實上已經由黑格爾完成瞭,黑格爾的辯證法就是這樣一種獨立於具體的人的一種客觀的唯心主義辯證法。這樣的解讀實際上完全忽視瞭恩格斯所處的哲學史的位置,甚至可以說,不看這部著作,我們也應該知道,這樣的解讀絕不是恩格斯的原意。但是反對的人會指齣,恩格斯在較早的《反杜林論》中已經指齣的“對我來說,事情不在於把辯證法規律硬塞進自然界,而是在於從自然界找齣這些規律並從自然接齣發加以闡發”,“自然界的一切歸根到底是辨證地而不是形而上學地運動”。這很顯然就在指齣自然界本身存在著辯證法。
評分好
評分二、力學、物理學和天文學
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