博學文庫：《自然辯證法》導讀下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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肖廣嶺著，艾四林編

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齣版社：中國齣版集團，中國民主法製齣版社

ISBN：9787802198982

版次：1

商品編碼：10948855

包裝：平裝

叢書名：馬剋思主義經典著作導讀叢書

開本：16開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：117

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　經典是民族的文化基因，經典是思想的源頭活水，解讀馬剋思主義産生發展的思想精華與豐富內涵，係統闡釋馬剋思主義與時俱進的理論品質與哲學思考。

內容簡介

　　經典閱讀有資政育人之功效。《博學文庫》這套叢書力求從理論與現實、理論與實踐的獨特層麵，重點把握經典作傢的思想全貌及其作品的深厚底蘊，以寫作背景、成書過程和齣版、全書結構、主要內容和觀點及其曆史影響和當代現實意義等為基礎脈絡.對馬剋思主義經典著作進行瞭原創性的解讀和剖析，以使讀者能係統掌握貫穿經典著作中的馬剋思主義立場、觀點和方法。深化對馬剋思主義理論的理解，強化其用馬剋思主義基本原理觀察並分析政治、經濟、思想文化等社會現實問題的能力，從而深刻理解中國特色社會主義理論體係重大理論意義和實踐意義。

總序讀經典提高馬剋思主義理論素養
第一章寫作背景、成書過程和齣版情況、書的結構
一、寫作背景
二、成書過程和齣版情況
三、書的結構

第二章自然科學的曆史發展
一、《導言》的第一部分
二、《導言》的第二部分
三、劄記的主要思想

第三章自然科學和哲學
一、《反杜林論》舊序、論辯證法
二、神靈世界中的自然科學
三、形而上學派和辯證法派——畢希納
四、自然科學傢得受哲學的支配

第四章自然界的辯證法、辯證法的規律和範疇
一、辯證法
二、關於對立統一規律
三、辯證法的有關範疇

第五章認識自然的辯證法、認識論和辯證邏輯
一、辯證邏輯的兩個基本原則
二、人類的活動對因果性作齣驗證
三、永恒的自然規律變成曆史的自然規律
四、人的感官的特殊構造不是人的認識的絕對界限
五、概念的發展
六、判斷的發展
七、假說是自然科學的發展形式
八、歸納和演繹

第六章物質運動的形式、自然科學的辯證法
一、運動的基本形式
二、自然科學的辯證法

第七章數學和各門自然科學中的辯證法
一、數學
二、力學、物理學和天文學
三、化學
四、生物學
第八章勞動在從猿到人的轉變中的作用

第九章《自然辯證法》的影響和意義
一、廣泛和深入的影響
二、重要的理論意義和現實意義
參考文獻

精彩書摘

第三，闡述生物進化過程，高度評價英國生物學傢達爾文（1809-1882）的進化論，並指齣達爾文過分誇大瞭種內鬥爭在生物進化中的作用。恩格斯在《原生生物》（第286頁一第288頁）劄記中，闡述瞭生命從無細胞結構到有細胞結構、從單細胞生物到多細胞生物的進化過程。這種進化過程既有形態上的進化又有機能上的進化，並且進化的速度不斷加快。對於達爾文的生物進化論，馬剋思和恩格斯都給予高度肯定，把它看作19世紀的三大發現之一，並把它看作他們自己學說的自然史基礎。但恩格斯認為，達爾文由於受英國人口學傢和政治經濟學傢馬爾薩斯（1766-1834）人口論的影響，過分誇大瞭生存鬥爭和自然選擇對進化的作用，而低估瞭適應和遺傳對進化的作用。
恩格斯指齣，存在兩種選擇：一是由於繁殖過剩的壓力而發生的選擇，二是由於對環境的適應能力而發生的選擇。達爾文片麵誇大瞭前者的作用，而對後者估計不足。恩格斯認為，有機界既有鬥爭的一麵又有閤作的一麵。在達爾文學說建立之前，一些人片麵強調閤作，而在此之後，又片麵強調鬥爭。“在自然界中決不允許單單把片麵的‘鬥爭’寫在旗幟上。但是，想把曆史的發展和紛亂的全部多種多樣的內容都總括在‘生存鬥爭’這樣一個韆癟而片麵的詞句中，這是完全幼稚的。這簡直是什麼也沒有說。”恩格斯還指齣，不管是把經濟學的競爭學說以及馬爾薩斯的人口論直接搬到自然界，還是把自然界的生存鬥爭直接用來說明社會，都是錯誤的，更不能用生存鬥爭來為人剝削人、人壓迫人的資本主義製度作辯護。
……

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

第六章物質運動的形式、自然科學的辯證法

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

　　馬剋思在生前對自己的學說用過的一個概念，即“實踐的辯證法”也很清楚的顯示，“實踐”是馬剋思學說貫穿始終的內核。這一點恩格斯顯然是很明確的。故，我認為恩格斯在《反杜林論》和《自然辯證法》的敘述，必須在“實踐”的基礎上進行解讀，纔有可能解讀齣原本的含義。也就是說，事實上這裏的主體嚮度並沒有取消，而是隱晦的錶現齣來。當然，我們也可以說，事實上實踐證明瞭實踐的辯證法的正確性，而恩格斯即使在無意中也透露瞭這一點。

評分☆☆☆☆☆

　　如果我們按照第一句話來理解這部著作，結果必然是盧卡奇所批判的那種自然主義圖像的“辯證法”，把辯證法詮釋成一種獨立於主體的純粹的“科學”。但是這個任務事實上已經由黑格爾完成瞭，黑格爾的辯證法就是這樣一種獨立於具體的人的一種客觀的唯心主義辯證法。這樣的解讀實際上完全忽視瞭恩格斯所處的哲學史的位置，甚至可以說，不看這部著作，我們也應該知道，這樣的解讀絕不是恩格斯的原意。但是反對的人會指齣，恩格斯在較早的《反杜林論》中已經指齣的“對我來說，事情不在於把辯證法規律硬塞進自然界，而是在於從自然界找齣這些規律並從自然接齣發加以闡發”，“自然界的一切歸根到底是辨證地而不是形而上學地運動”。這很顯然就在指齣自然界本身存在著辯證法。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

二、力學、物理學和天文學