3主要內容
評分像影印,字跡不清楚。
評分古籍影印,保持原貌,比某些人的整理好多瞭
評分3主要內容
評分《周易》的“陰”、“陽”,分彆呈中斷的與相連的綫條形狀,即“––”與“- -”。古人用陰陽範疇來錶現寒暑、日月、男女、晝夜、奇偶等眾多概念,正所謂“一陰一陽之謂道”。
評分3主要內容
評分《周易》的形象思維之所以能構成應有的體係,在於它不是簡單的形象模仿,而是具有理性思維的特點,在於它錶達方式的抽象性和形象本質的客觀實在性。所謂客觀實在性的內含是說《周易》的六十四卦畫序列、屬於以天象為坐標的陰陽動態變化,而不是主觀的臆造或雜亂無章的拼湊。
評分在“陰”與“陽”的基礎上,聖人將其符號三疊而成八種不同形狀,分彆命名為不同的卦名並擬取相應的象徵,稱為“八卦”(也稱“經卦”),具體如下:
評分《周易》是一部論變法的奇書。《周易》的變法序列是用形象錶達齣來的。這些看似神奇的形象不是憑心靈的任意創造、而是有它物化基礎及其實踐這個認識環節。《易。係辭傳》曰:“古者包犧氏(伏羲氏)王天下也,仰者觀象於天、俯者觀法於地,觀鳥獸之文,與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德、以類萬物之情”。因此,受遠近諸事物變化的啓迪而揣度天地萬物變化的奧秘,並把其效法成形象,以透析其本質和規律,達到把握萬事萬物基本運動規律及其相互關係是作卦畫的初衷。顯示瞭《周易》屬於形象思維性質的最最原始的本質屬性(來源《陰陽係統論》)。
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