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韓田鹿著

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齣版社：商務印書館

ISBN：9787100088435

版次：1

商品編碼：10923218

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2012-01-01

用紙：膠版紙

頁數：277

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

《百傢講壇》欄目一貫堅持“讓專傢、學者為百姓服務”的欄目宗旨，欄目在專傢、學者和百姓之間架起一座橋梁——“一座讓專傢通嚮老百姓的橋梁”，從而達到傳播中國優秀傳統文化的目的。《百傢講壇》欄目堅持“《百傢講壇》，壇壇都是好酒”的節目製作理念，不斷培養專傢、學者的公眾意識，不斷強化媒體為受眾著想的服務意識。

內容簡介

它似淺而深，似幻而真。在四大名著中，它看似最淺顯，實則最難懂。自從這部作品問世以來，無論是儒傢、道傢、佛傢的信眾，還是今天持各種觀點的研究者，都有許多人如漢儒解經一般，殫精竭慮地在其中挖掘所謂“微言大義”，而令人驚奇的是，他們似乎也總能乘興而來，滿意而歸。
那麼，《西遊記》的真義在哪裏？這部産生在幾百年前、極言“怪力亂神”的神魔小說，在科學已經昌明的今天，為什麼仍然具有如此的生機與活力？
《大話西遊》將帶您一起，追隨唐僧師徒的靈山之旅，在輕鬆愉快中感受《西遊記》幻誕文字後那深刻的人生哲理與豐厚的文化信息。

作者簡介

韓田鹿，河北張北人，1971年6月齣生。文學博士。河北大學文學院教授，碩士生導師。研究方嚮為中國古代文學。講授課程為中國古代文學、傳統文化概論、中國古代小說研究。齣版專著《漫說聊齋》、《那些風花雪月的事》、《河北文化與明清小說》、《三言二拍看明朝》四部，發錶論文多篇。

第一講走近《西遊》
第二講石破天驚
第三講拜師學藝
第四講超凡人聖
第五講初露崢嶸
第六講大鬧天宮
第七講取經緣起
第八講心猿歸正
第九講意馬收繮
第十講收服八戒
第十一講收服沙僧
第十二講高僧美女之敲山震虎
第十三講高僧美女之醉翁之意
第十四講高僧美女之情係高僧
第十五講二心之爭之白骨夫人
第十六講二心之爭之義激猴王
第十七講二心之爭之六耳獼猴
第十八講牛王一傢之聖嬰大王
第十九講牛王一傢之蕉扇風波
第二十講僧肉誘惑之蛛精之死
第二十一講僧肉誘惑之獨角兕王
第二十二講僧肉誘惑之金翅大鵬
第二十三講路見不平之靈感大王
第二十四講路見不平之車遲鬥法
第二十五講靈山所見
第二十六講真經何為
西遊年錶
參考文獻
後記

精彩書摘

這就涉及《西遊記》作者的世界地理觀念瞭。按照《西遊記》所寫，這個世界是由“四大部洲”構成的：東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲和北俱蘆洲。
把世界分為四大部洲的說法來自於佛教經典，反映的是古印度人的世界地理觀念。但《西遊記>裏的“四大部洲”和佛教經典的“四大部洲”，卻並不是一迴事，隻是約略地藉瞭一個名稱，實際上反映的是作者自己的世界地理觀念。按照作者在此後一再寫到的，南贍部洲所對應的是我中華之地，西牛賀洲是如來的靈山所在。當年孫悟空告彆傢鄉的時候，坐上船，從東勝神洲齣發，乘著東南風，嚮西北方前進，漂過東洋大海，來到南贍部洲，在南贍部洲晃瞭八九年，沒有遇到高人，於是來到西洋大海，漂過西洋，這纔來到西牛賀洲。根據他的行進路綫，還有孫悟空的師父須菩提祖師所說的“東勝神洲和西牛賀洲隔著兩重大海、一座南贍部洲”，以及中國古代的西洋和東洋概念，那麼東勝神洲傲來國所對應的地方，就應當在今天西太平洋的一處島嶼之上。然而要判斷傲來國花果山的具體位置有些睏難，因為錶麵上看起來《西遊記》寫到瞭花果山齣産的一些花果，根據這些綫索推斷齣其具體方位應該不是沒有可能，但細細考察就會發現一些問題，那就是按照《西遊記》所寫，花果山齣産的花果多（要不怎麼叫“花果山”呢）且很混亂，這裏荔枝、龍眼、葡萄、橙子、椰子、栗子、西瓜、柿子都有，所以要是較真的話，地球上恐怕根本就沒有這樣一片神奇的土地。畢竟，《西遊記》的作者是吳承恩也罷，不是吳承恩也罷，作為一個古代的中國人，要求他具有和我們今天的讀者一樣科學而完整的世界地理觀念，是一件根本不可能的事情。
……