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内容简介

《官心民意》剖析了中国古代历史上的官民冲突，以官心、官象、民意、政情和史鉴等重要主题切入，试图从历史中看清现实。本书中从宽泛的角度去分析，所有皇室、贵族及官吏都可归为与“民”相对的“官”集团。这个集团，掌控着公权力，但公权力常常不为公众服务，而是成了其谋取私利、侵犯公民权利的合法工具，官民矛盾由此滋生。

作者简介

洪振快，历史学者，与栏作家。近年为《新京报》、《南方都巾报》等报刊撰写专栏，因大胆敢言而广受关注。已出版的著作有《讲武沦剑》、《红楼梦老古画录》、《亚财政》等。目前主要研究经济史。

精彩书评

一本内容丰富而有趣的书。作者关注的“国家困境”问题，即合法暴力的正负作用问题。官民关系问题，正是中国历史及现实社会的核心问题。
——吴思（著名学者）

官民冲突在中国历史中不断重复，到今天也还是知识分子与社会的普遍关注。洪振快先生的著作《官心民意》让我们清楚看到，中国虽然抱怨暴君昏君庸君、诉说官民冲突两千多年，但始终没能变被动为主动，始终没能放弃对神明君主的期盼。要终结官民冲突，没有别的选择，只有民主宪政权力制衡，其他都不靠谱。
——陈志武（耶鲁大学教授）

洪振快是个喜欢钻故纸堆的人，写出的东西扎实、可靠，而且刁钻古怪，思人所未思，想人所难想。文章不长，但属于那种拿起就不想放下的。
——张鸣（中国人民大学教授）

纵观历史，官民矛盾确实是中国历代王朝更替的主要作用力。官员在人民身上打什么主意、人民又期望从政府那里得到什么，这个问题不能不弄明白。本书的价值在于用生动而真实的历史故事，揭示官心和民意这对核心矛盾在中国社会各个方面的体现，不仅还原了诸多被误解和扭曲的历史真相，而且对理解和解决当代社会官民矛盾大有裨益。
——张千帆（北京大学教授）

在泛娱乐化的当下，洪振快是属于极少数既年轻又读书的人。他不仅读，而且思。为文游走于历史与现实之间，字里行间跳动着灵性和知性，好读，耐读！
——徐庆全（《炎黄春秋》副总编）

左手历史，右手现实这是本书的最大特点，也是最具魅力之处.我们生活在现实之中，更生活在历史之中。正因为这样，每一个人都需要有历史和现实的左右手，并通过这双手，举历史之镜，鉴现实之弊，启未来之门。
——曾保印（新京报首席评论员、中央电视台特约评论员）

目录

自序 官民冲突应该如何消解
第一章 官心
贪污是低薪导致的吗？
不要误读新加坡的“高薪养廉”
李鸿章会公示他的财产吗
财政透明为何难？
还有比“挥霍浪费”危害更大的浪费
清末“东乡案”：舆论与官场的较量
古代官员为什么打击讼师
官吏对上访者为何“底死不释”
官员“被自杀”的政治逻辑
古今监狱贪腐手段为何高度相似
“温和腐败”是个什么名堂
诺奖得主的智慧远不如中国贪官
官无封建，吏有封建
中国历史上的文字狱
杭世骏丢官，满人丢天下

第二章 官象
百年前的山东官场送礼簿
贪官的“灰色收入”与清官的“灰色福利”
“文官吃草，武官吃土”式的腐败
隐性腐败非新品：纪晓岚因何被流放乌鲁木齐
任职回避能扼制腐败吗
陆游的三峡遭遇与寻租现象
赌场为何“打不掉”
清代学政与当代督学
“吃空饷”凸显财政无效率
从“蛋白质特权”看当代中国特权现象
中国历史上的“官二代”与王凝之现象
没有驻京办，清代照样有“跑部钱进”
古代读书人进入官场后为什么会“改廉易节”

第三章 民意
贫困线标准该提高了
中国食品安全不缺法律缺法治
晚清以来北京的房地产
康乾盛世的GDP：表面繁荣未必真强大
中国现行个税难促公平
分配财富比创造财富更重要
“权利贫困”才是最大的贫困
从鲁迅祖父行贿看社会公平
社会不公是危险品
海瑞惩治“官二代”是真是假
官吏吃谁的俸禄
政治人物凭什么获得尊敬
让老百姓认同国家，靠什么？
晚清中国首富为什么想移民美国
1895年的一本书与一场变革

第四章 政情
打黑需要走出“张集馨模式”
错案频发拷问制度文明
“跑部钱进”治理难在何处
集体腐败难治理
乾隆的困惑为何没有答案
“万历新政”，新在何处？
“反贪”，有时成了政治斗争工具
清代的清官标准
周森锋29岁当市长，韩愈29岁官居何职？
驻京办不一定就是坏制度
“荒政”与“劝分”：中国古代如何救灾

第五章 史鉴
大清帝国唯一没有贪污腐败的衙门
再谈大清帝国唯一没有贪污腐败的衙门
各级政府财权、事权须相称
国家财政不能变成私家财政
国富不一定代表国力强盛
遏制特殊利益集团是经济繁荣的前提
乱在基层，根在上层
专制之下无善政
乾隆为何治不了贪腐
黑夜巧取是强盗，白天豪夺乃官家
专制君主不会有长期理性
实现民主关键在限权，不在驱逐君主
百年前人大代表怎么议政的
中国康乾盛世还不如英国中世纪
“和女士”优先于德、赛二先生
没有制度现代化，中国难以真正实现现代化

后记 为贫弱者争尊严

精彩书摘

官员“被自杀”的政治逻辑
清嘉庆十三年（1808年）十一月八日早上，受命到江苏省山阳县（当时为江南省淮安府首县，知府衙门所在地）督查救灾款发放情况的官员李毓昌被发现悬挂在屋梁上，其仆人李祥等急忙向山阳知县王伸汉报案。王伸汉随即亲自去淮安知府衙门向知府王毂报告，王毂带领仵作（类似法医）等前去查验，得出结论：李毓昌系自杀。随后，知府打报告给省里，按察使胡克家、布政使杨护都同意了这个结论，之后江苏巡抚汪日章、两江总督铁保也都同意以自杀的结论向中央报告。这样，李毓昌自杀身亡就成了一个官方结论。
然而，李毓昌自杀疑点颇多。第二年李毓昌家人到北京告状，嘉庆皇帝看到都察院呈递上来的报告，第一感觉就是：“李毓昌在县署赴席，何以于回寓后遽尔轻生，当夜自缢，其事已不近情”，“其中疑窦甚多，必有冤抑”。嘉庆身在紫禁城，仅凭一份报告就能看出“其事已不近情”，何以江苏各级官员--从知县、知府，到巡抚、总督，竟一个人都没有发现其中有问题？这显然也很不“近情”。
实际上，据两江总督铁保说，他接到王毂禀报李毓昌自杀的时候也曾经有过疑问，“疑及李毓昌查赈事竣，何以忽至投缳？”不过他没有“详究根由”，而是“草率完结”，潦草结案了。
由此可知，从情理推论，李毓昌自杀是很让人起疑的，精明的嘉庆皇帝一眼就能看出疑窦，昏聩的两江总督铁保也能感觉到事有可疑，所以这件事并不需要严密的逻辑，而只需要常识就能看出其中存有问题。
李毓昌自杀的不合情理之处，还可以从李毓昌的个人情况看出来。李毓昌是当年的新科进士，五月份被皇帝接见后，即被分派到江苏，只要有知县的空缺出来即可优先获得任命。江苏在明清两代是富庶繁华、人文荟萃之地，是当官的最好去处。明代官场有个说法：“命运低，得‘三西一’。“三西”指山西、广西、江西，这三个地方比较穷，油水少，所以当官去这三个地方被认为是“命运低”。而被选派到江苏，则无疑是“命运高”。
只要想一想，李毓昌在37岁时中了进士，正是人生得意之时，刚刚踏入仕途，就幸运地被派到江苏当官，一切都很顺利，正是意气风发、踌躇满志之际，他为什么会自杀？从情理推论，没有任何有说服力的理由。
……

前言/序言

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这是一本比较透彻地讲述民心与社会管理的书，有一定的独到见解

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