　　《钱穆先生全集：素书楼余沈》为溅宾四先生全集正文之最后一册，主要以不易归类之零篇或前此成书失收及新得之短文，汇编而成。全书共分序跋、杂文、书札、诗联辑存、晚学拾零五部分。
　　第一部分哼敝类。共四十三篇。前两文为先生早年任教小学时之作，特具纪念性。盖先生笃于友于，长兄声一先生于民阁十八年辞世后，为表追思，曾编钱声一先生纪念文集，当年曾寄送各图书馆收藏。先生辞世后，编者为整理全集文稿，曾数赴上海、无锡、苏州、北京访寻，未有所获。陆在怃锡寻得民圃九年县立第四高等小学校校所载先生跋吾兄声一诗选一短文，及在北京意外寻得民国九年先生纪念好友床怀庆先生，为其整编遣稿时所写之序文。一序一跋，皆见真情，得之匪易，弥足珍贵。第三文为民圃三十年之作，其余大都为一九四九。年流亡海外后所作。其中与新亚书院有关之五篇序文，当年未刊载于新亚双周刊，故整理新亚遣铎一书时遗漏未收入，今且权入《钱穆先生全集：素书楼余沈》。

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序跋
一跋吾兄声一诗选
二松江朱怀天先生遣稿序
三罗君倬汉十二诸侯年表考证序
四中国政治思想史纲序
五海盐朱遏先先生史馆论议序
六费子彬先生瀛海回春录序
七印度三大圣典译本序
八温君心园编注汉英翻译文范序
九孙君鼎宸历代兵制考序
一○ 蒋公母王太夫人百岁诞辰颂并序
一一史记导读序
二一韩文导读序
二二黄君伯飞微明集序
一四陈着四书道贯序
一五刘百闵经学通论序
二八徐着中华民族之研究序
一七许君焕章论学论政嘉言录序
一八周冠华着苟子字义疏证序
一九正中书局再版朱子语类序
二○ 宋代历朝帝后遗像集序
二○ 楼桐孙译太戈尔国家主义序
二二李着岳飞史迹考跋
二三丁君星五大哉中华序
二四明代大儒丘文庄公丛书序
二五荣卓亚女士书画集序
二六周宣德先生八十寿序
二七邢湄邱先生集序
二八文昌县志序
二九海忠介公全集序
三○ 蒋慰堂珍帚斋文集序
三一严庆祥先生书序
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杂文
书札
诗辑存
晚学拾零

精彩书摘

若人生一切自由，则何为人生而必有死？不自由求死，乃不得已而有死，则人死乃属不自由。何以人人有此一不自由，而人生乃竟可置之不问？并又竭尽一切科学方法，求军事上杀人利器之发明，如近世原子弹核子武器之类。岂不只贵置人于不自由处？此又与人贵自由之大道理大意义大相违背。
故自西方人言，人生首贵自由，则亦应首贵和平，首戒战争杀人。而西方则实首贵战争，兵戎相见，以致人于死为能事。此则决非员贵自由可知。
又西方重商业，不啻求人之贫以致己之富。人之贫而至于无以为生，在己亦所不顾。是西方人之重商业？又岂得谓之重自由？实仅可谓之重个己之自由，而决非重人类大羣之自由可知。明白言之，西方人重自由，实乃重各己自私自利之自由。求己自由而不以伤人自由为戒，并以伤人自由为必经之手段，兵争商争皆然。故与其谓西方重自由，不如谓西方重小己，重个人，仅以个人小己之自由为主为重，当更为适切更为恰当。
西方既重个人主义，而人生自然实不能仅凭个人。如鲁滨逊之飘流荒岛，亦岂专凭其个人得以保其生。故个人主义则决非人道主义，亦可谓非人生本位之主义。
抑且方其在母腹十月中，尚未出生，方其脱离母胎，十年乃至二十年中，决不能个别独立以为生。则人生之决非专由自由，决不能单凭个人意志以为生。甚至其人自二十年后，能自谋生活，但始终仍必在人羣中生活，又焉得不顾大羣而专讲个人主义？
……