發表於2024-12-23
錢理群,北京大學中文係教授,中國現代文學研究學者。作為知名的人文學者,錢理群先生尤其關注中國現代文學經典作傢作品在青少年中的傳播和普及,不僅嚮研究生、本科生講魯迅,講蕭紅,還嚮高中生、初中生講魯迅,並為中小學生編《新語文讀本》、《詩歌讀本》。所倡導的以“立人”為中心的語文教育理念,近年來影響瞭越來越多的語文教師。
王麗琴,教育學博士。畢業於南京師範大學教育係。研究生期間,師從楊啓亮教授攻讀課程與教學論,關注教師教育等研究方嚮,發錶論文數十篇。現任上海市浦東區教育發展研究院副教授。與教師教育結緣的25年中,始終不忘自己的來處,鍾愛小學語文教學。
王樂芬,任教於浙江省臨海市哲商小學,小學高級教師,是省“課堂教學能手”、省“教科研先進個人”。曾五度獲浙江省年度論文評比一等奬,在多個核心期刊發錶文章近四十篇。2010年,獲全國第二屆中小學教師電視公開課一等奬、全國現場說課比賽一等奬。
《小學生硃自清讀本》
第一編 你和我
背影
開飯啦
閏兒和阿菜
阿九
鼕天
懷念妻子
擇偶記
生長在揚州
小搗蛋們
笑
過新年
判若兩人的阿河
可愛的韋傑三君
想念老魏
我所見的葉聖陶
劉雲波女醫師
第二編 蹤跡
匆匆
雨中
夜遊秦淮
綠
荷塘月色
忘不瞭的颱州
揚州的景緻
山寺賞梅
北平看花
玄武湖和中山陵
潭柘寺戒壇寺
走嚮春暉中學
白馬湖
春
鬆堂遊記
濛自雜記
重慶一瞥
南京名吃
揚州是吃得好的地方
第三編 去歐洲
威尼斯
羅馬
龐貝古城
瑞士
立磯山
交湖
荷蘭的房子
海牙和馬鏗島
柏林
巴黎
鬆花江上
見到西伯利亞
福也爾書店
希臘雕像
公園
加爾東尼市場
歐洲人吃飯
聖誕節
房東太太
第四編 荷塘邊的身影
懷念佩弦老師
第一麵
課堂上的佩弦先生
初登講颱
作風正派的硃自清先生
後記
《小學生葉聖陶讀本》
《小學生蕭紅讀本》
《小學生汪曾祺讀本》
《小學生魯迅讀本》
《小學生巴金讀本》
《下學生老捨讀本》
《小學生瀋從文讀本》
《小學生冰心讀本》
《小學生豐子愷讀本》
到南京時,有朋友約去遊逛,勾留瞭一日;第二日上午便須渡江到浦口,下午上車北去。父親因為事忙,本已說定不送我,叫旅館裏一個熟識的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房,甚是仔細。但他終於不放心,怕茶房不妥帖;頗躊躇瞭一會。其實我那年已二十歲,北京已來往過兩三次,是沒有甚麼要緊的瞭。他躊躇瞭一會,終於決定還是自己送我去。我兩三迴勸他不必去;他隻說,“不要緊,他們去不好!”
我們過瞭江,進瞭車站。我買票,他忙著照看行李。行李太多瞭,得嚮腳夫行些小費,纔可過去。他便又忙著和他們講價錢。我那時真是聰明過分,總覺他說話不大漂亮,非自己插嘴不可。但他終於講定瞭價錢;就送我上車。他給我揀定瞭靠車門的一張椅子;我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心,夜裏要警醒些,不要受涼。又囑托茶房好好照應我。我心裏暗笑他的迂;他們隻認得錢,托他們直是白托!而且我這樣大年紀的人,難道還不能料理自己麼?唉,我現在想想,那時真是太聰明瞭!
我說道,“爸爸,你走吧。”他望車外看瞭看,說,“我買幾個橘子去。你就在此地,不要走動。”我看那邊月颱的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月颱,須穿過鐵道,須跳下去又爬上去。父親是一個胖子,走過去自然要費事些。我本來要去的,他不肯,隻好讓他去。我看見他戴著黑布小帽,穿著黑布大馬褂,深青布棉袍,蹣跚地走到鐵道邊,慢慢探身下去,尚不大難。可是他穿過鐵道,要爬上那邊月颱,就不容易瞭。他用兩手攀著上麵,兩腳再嚮上縮;他肥胖的身子嚮左微傾,顯齣努力的樣子。這時我看見他的背影,我的淚很快地流下來瞭。我趕緊拭乾瞭淚,怕他看見,也怕彆人看見。我再嚮外看時,他已抱瞭硃紅的橘子望迴走瞭。過鐵道時,他先將橘子散放在地上,自己慢慢爬下,再抱起橘子走。到這邊時,我趕緊去攙他。他和我走到車上,將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。於是撲撲衣上的泥土,心裏很輕鬆似的,過一會說,“我走瞭;到那邊來信!”我望著他走齣去。他走瞭幾步,迴過頭看見我,說,“進去吧,裏邊沒人。”等他的背影混入來來往往的人裏,再找不著瞭,我便進來坐下,我的眼淚又來瞭。
近幾年來,父親和我都是東奔西走,傢中光景是一日不如一日。他少年齣外謀生,獨力支持,做瞭許多大事。那知老境卻如此頹唐!他觸目傷懷,自然情不能自已。情鬱於中,自然要發之於外;傢庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見,他終於忘卻我的不好,隻是惦記著我,惦記著我的兒子。我北來後,他寫瞭一信給我,信中說道,“我身體平安,惟膀子疼痛利害,舉箸提筆,諸多不便,大約大去之期不遠矣。”我讀到此處,在晶瑩的淚光中,又看見那肥胖的,青布棉袍,黑布馬褂的背影。唉!我不知何時再能與他相見!
……
《名傢文學讀本》叢書總序
錢理群
我們的理念是:用人類文明和民族文明最好的精神食糧來滋養我們的孩子,為他們終生精神成長和學習打底。
我們的做法是:提倡“閱讀經典名著”。
這就有瞭三個層麵的問題:為什麼要強調“閱讀”?為什麼倡導閱讀“經典名著”?小學生能“接受”經典名著嗎?
每個人都有兩種生活:一是受到具體時間和空間限製的,偏於物質的日常生活;另一則是超越具體時空的精神生活。兒童的生活空間相對狹窄,就需要通過閱讀來擴展他們的精神空間。隻要一書在手,就可以和百年、韆年之遙,韆裏、萬裏之遠的任何一個寫書人進行精神的對話與交流。而且可以“召之即來”,打開書就是朋友;“揮之即去”,放下書就可以彼此分手:這樣的自由和爽快,是最符閤兒童心理與學習需求的。正是通過這樣的廣泛而自由的閱讀,就為孩子“打開文化空間,引入文化之門”,使兒童從“自然人”逐漸變成“文化人”,從“自在的人”逐漸變成“自為的人”:這就是我們通常說的兒童精神成長過程。因此,閱讀教育理所當然地應成為小學教育,特彆是小學語文教育的中心,讓孩子“生活在書籍的世界裏”(蘇霍姆林斯基),為孩子營造精神傢園,應該是小學教育的根本。
值得注意的是,我們的閱讀教育正在受到動畫藝術和網絡遊戲的挑戰。不可否認動畫藝術和網絡遊戲在開發孩子智力、開拓視野方麵的積極作用;但也應該看到其商業性的批量生産必然帶來的精神深度和個性化的匱缺,如果一味沉迷其中,會對孩子的健康成長産生長遠的消極影響。對此,無論傢長和教師都不能采取禁止、圍堵的辦法,而隻能積極地引導,而用有趣味的高質量的閱讀來吸引孩子,也許是一個最好的教育手段。
“讀什麼”,更是一個大問題。魯迅早就提醒我們,鬍亂追逐時髦,“隨手拈來,大口吞下”的閱讀——這頗有些類似於今天的快餐式的閱讀,吃下的“不是滋養品,是新袋子裏的酸酒,紅紙包裏的爛肉”,那是有可能使我們的孩子成為“畸人”的。過於追求閱讀的通俗化,也會使孩子在智力和情感上永遠停留在“低齡”水平上。提倡閱讀“經典名著”,就是引導孩子走近大師,和思想和文學的巨人進行精神對話與交流,這就使孩子從生命發展的起點上,占據瞭一個精神的高地,即所謂“站在巨人的肩膀上”,登高而遠望,視野和境界都大不一樣,這對孩子一生的發展,所産生的深遠影響,是怎麼估計都不會過分的。還要特彆指齣的是,孩子在學習語言的起始階段,就接受語言大師、名傢的典範作品的熏陶,這對培養其純正的語言趣味、感覺、習慣,都是至關重要的,而且是受益終生的。
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