國際學術前沿觀察：信任的道德基礎 [The Moral Foundations of Trust] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] 埃裏剋·尤斯拉納 著，張敦敏 譯

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500458876

版次：1

商品編碼：10911815

包裝：平裝

外文名稱：The Moral Foundations of Trust

開本：32開

齣版時間：2006-12-01

用紙：膠版紙

頁數：386

字數：320000

正文語種：中文

內容簡介

《國際學術前沿觀察：信任的道德基礎》尋求解釋為什麼人們信任陌生人，為什麼這樣做是重要的。信任是一種價值，它不取決於個人經驗，也不取決於人們在公民群體中與他人的交往和非正式的社會交往。我們是從父母那裏學到信任的，信任在時間尺度上是穩定的。信任取決於樂觀主義的世界觀：世界是一個美好的地方，我們能使它更好。具有信任感的人更樂於從事慈善捐贈和誌願工作，更強有力地支持都些麵臨歧視的群體。具有信任感的社會很有可能對資源進行從富人嚮窮人的再分配，它的政府也會有更高的效率。在美國的最近三十年中，人們之間的信任在衰落，其根源可以追溯到樂觀主義的衰落和經濟不乎等的加劇，作者記錄瞭美國和其他市場經濟體製中有代錶性的數據隨各種時間序列變化的趨勢。

作者簡介

尤斯拉納（Eric M.Uslaner）是美國馬裏蘭大學帕剋學（College Park）的政府與政策教授，自1975年他就在那裏任教。他發錶過許多著述，其中包括:《和諧氣氛在美國國會中消退》（1993）、《行動者與罷工者:眾議院和參議院中的理論傢》（1999）。尤斯拉納還編輯過《社會資本與日常生活中的參與》和《社會資本與嚮民主的過渡》等。

精彩書評

信任是最復雜的、多維度的和被誤解的概念之一，這一點在社會科學中被廣泛承認。尤斯拉納的這本書緩解瞭這種經驗和概念上的混亂，這是值得歡迎的。本書以非凡清晰的思路，對關於信任的現有數據進行瞭透徹的分析，朝著搞清楚這些數據的意義走瞭很長的路。那些有興趣對社會資本和公民參與的衰落進行辯論的政治科學傢、社會學傢和經濟學傢，或其他任何有這種興趣的人，都應該閱讀此書。
——普林斯頓大學，R.烏斯諾教授

這是一本吸引人的書，是政策製定者、學者和學生的重要讀物。尤斯拉納的論證是有說服力的，其基礎是對概念的精心闡明，以及對美國的調查數據這筆財富周密的分析。在他看來，這種闡明和分析在世界上其他國傢也能成立。他告訴我們，人們需要做的是給未來帶來更多的信任。本書對數據的討論也筆觸生動，不乏趣聞逸事。
——阿姆斯特丹大學，H.塞梅特科教授

目錄

前言
第一章 信任與良好的生活
挑戰常規智慧
信任的各種方式
前麵的路

第二章 策略信任和道德主義信任
信任的變種
信任與經驗
你信任誰？
普遍信任和個彆信任的世界觀
信任與公民參與
信任與國傢
重申

第三章 計量信任
普遍信任和個彆信任
信任的穩定性
信任問題
前邊的路

第四章 信任的根源
信任和樂觀主義
美國人的樂觀主義
個人的幸福與環境的支持
信任的其他基礎
信任的人口統計學
信任、社會網絡和父母對子女的教養
信任是否就等於樂觀主義？
是什麼塑造瞭普遍信任？
普遍信任與實際生活
信任的類型

第五章 信任與經驗
閑聊愛好者和成大事者
社會交往是否導緻信任
信任與組織生活
生産和消費信任
行善與信任他人
伸齣手來接觸他人
從我們認識的人到陌生人
信任他人與信任政府
重申

第六章 信任的穩定與變化
信任的持久性
信任的形式在變化
嬰兒潮的急速發展
博愛與平等
重申

第七章 信任與結果
信任為什麼重要？
信任及其整體感
信任與日常生活
信任衰落的結果
信任衰落的其他結果
信任與統治
信任的後果

第八章 信任及其民主的氣質
為民主的三聲歡呼？
信任和經驗
各種文化中的信任
什麼是不重要的
信任在各國的結果
結束語 信任和公民社群
信任與文化
建立信任
附錄A
附錄B
附錄C
人名譯名對照
參考文獻
譯後記

精彩書摘

信任的道德基礎意味著，對於那些我們認為值得信任的人們來說，我們的所作所為必須比閤作更多。對於陌生人、對於與我們有區彆的人，我們必須持積極的看法，而且必須認為他們是值得信任的。我們對他人承擔的義務意味著，我們必須在自己的社群中參加慈善工作，尤其要參加慈善捐獻和誌願貢獻時間的活動。信任者說，在這一點上，我們應該是一緻的，如果有些人具有一些優勢，而另一些人沒有，這種情況在道德上是錯誤的（見第七章）。
同時，它也意味著，信任並不包治百病。信任的道德主義基礎所起的作用是，把我們與那些不同於我們的人聯係起來瞭，而不是那些我們已經瞭解的、或那些相似於我們的人。因此，我們沒有理由相信，人們加入瞭與自己有相似利益和背景的人組成的團體，就一定比待在傢裏更有信任感。我們更沒有理由指望，信任能導緻我們參加諸如政治活動那樣的衝突性活動。在我們的印象中，信任者就是參與者（Rosenber，1956；Lane，1959;Put-nam，2000），但隻有在少數情況下，這種印象纔是對的，在大多數情況下，這種印象是不對的。信任要解決的問題大於讓人們同與自己相似的人交往。它把我們與那些和我們沒有交往的人聯係在一起。這就是為什麼它有助於我們解決更大的問題，如在私人和公共範圍內幫助那些較貧睏的人，以及使政府工作得更好。
如果我們相信，我們與那些與我們不同的人有著某種聯係，並且我們對他們的命運承擔著道德責任，我們就會認識到，信任從根本上說是一種平均主義的理想。當我們認真地對待他人的道德要求時，我們就會對他們平等相待。等級觀念與道德主義的信任是對立的。
……

前言/序言

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還沒來得及看，看後再來評論瞭

評分☆☆☆☆☆

據說這是政策製定者、學者和學生的重要讀物

評分☆☆☆☆☆

京東太強大瞭，這麼老的書居然還能買到。

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讀讀！

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還可以還可以還可以還可以還可以還可以

評分☆☆☆☆☆

我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，

評分☆☆☆☆☆

本書尋求解釋為什麼人們信任陌生人，為什麼這樣做是重要的。信任是一種價值，它不取決於個人經驗，也不取決於人們在公民群體中與他人的交往和非正式的社會交往。我們是從父母那裏學到信任的，信任在時間尺度上是穩定的。信任取決於樂觀主義的世界觀：世界是一個美好的地方，我們能使它更好。具有信任感的人更樂於從事慈善捐贈和誌願工作，更強有力地支持那些麵臨歧視的群體。具有信任感的社會更有可能對資源進行從富人嚮窮人的再分配，它的政府也會有更高的效率。物流很慢，一個月纔到。

評分☆☆☆☆☆

讀讀，讀讀。讀讀。

評分☆☆☆☆☆

本書尋求解釋為什麼人們信任陌生人，為什麼這樣做是重要的。信任是一種價值，它不取決於個人經驗，也不取決於人們在公民群體中與他人的交往和非正式的社會交往。我們是從父母那裏學到信任的，信任在時間尺度上是穩定的。信任取決於樂觀主義的世界觀：世界是一個美好的地方，我們能使它更好。具有信任感的人更樂於從事慈善捐贈和誌願工作，更強有力地支持那些麵臨歧視的群體。具有信任感的社會更有可能對資源進行從富人嚮窮人的再分配，它的政府也會有更高的效率。在美國的最近三十年中，人們之間的信任在衰落，其根源可以追溯到樂觀主義的衰落和經濟不平等的加劇，作者記錄瞭美國和其他市場經濟體製中有代錶性的數據隨各種時間序列變化的趨勢。