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杨琥著

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出版社：上海古籍出版社

ISBN：9787532561698

版次：1

商品编码：10907263

包装：平装

丛书名：国家清史编纂委员会·文献丛刊

出版时间：2011-12-01

页数：592

具体描述

内容简介

夏曾佑，近代诗人﹑历史学家、学者。早年中进士，授礼部主事，民国时任教育部普通教育司司长，后调任京师图书馆馆长。他是“诗界革命”的倡导者之一，对经学、佛学、乾嘉考据学和诗文都有精深的研究。本集收入夏曾佑1881至1924年的论著，共分为七部分：一、文录，收入夏曾佑已刊或未刊的文章，共400余篇。二、诗集。三、书札，收入夏氏致严复、梁启超、汪康年等师友的部分信函。四、日记，收入夏氏1881年至1905年的日记。该日记虽简略，但记录了夏氏青壮年时期的日常工作、读书、生活、社会交游，时间跨度较大，史料价值较高。五、专著，收入夏氏的《最新中学教科书中国历史》一书。六、杂著，收入夏氏手抄书目和乡试试卷等。七、附录，收入夏氏后人、师友关于夏氏的传记文章、部分数据汇编及夏氏年表。

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

速度快，品相好，感谢京东

评分☆☆☆☆☆

我们过着粗旷的生活，在风暴动荡里。从劳作到休息，什么样的日子都有乐趣。

评分☆☆☆☆☆

我崇拜这样的人，向往这样的生活。

评分☆☆☆☆☆

暗蓝色的海上，海水在欢快波溅。我们的心是自由的，我们的思想是无边的。

评分☆☆☆☆☆

量一量我们的版图，看一看我们的家乡。这全是我们的帝国，它的权力到处通行。

评分☆☆☆☆☆

有意思的是，夏曾佑认为历史进化以思想学术为先导，其他历史因素只能尾随其后。例如《战国之变古》一节说：“古今人群进化之大例，必学说先开，而政治乃从其后。”他又认为不是所有的历史事物都进化，有些历史事物不但不进化，而且还退化。《文学源流》一节说，《说文》所载名物多至九千，而近代通行的只有两千余名，足见今不若古；“学问愈密，则所用之名愈繁”。汉代以后的中国学问是日益退化的。这个结论当然有些可笑。实际上，名词术语也有其历史性。新事物、新思想层出不断，当旧的语言概念不足以表达时，就会有新的名词术语出现，而旧语言则归于自然淘汰，这正是学问进步的表现。《说文》出现于汉代，当然不能完全概括汉以后的语言现象，怎么可以依据它所载名物的多少来判断它以后的学术状况呢？

评分☆☆☆☆☆

船长夫妇的生活也是这样吧。日日辛苦劳作，与海浪搏斗，与海鸥嬉戏，有时也会像现在这样，在风平浪静的时候，把笃定的目光投向深海，就像骄傲的君主，无边的大海就是他们的疆域版图。

评分☆☆☆☆☆

光绪十六年(1890年)进士。曾官礼部主事﹑泗州知州，充两江总督文案。入民国，一度退居，后曾任教育部社会教育司司长﹑北平图书馆馆长。早年，曾与梁启超﹑谭嗣同交往密切，在一起研讨“新学”，参加改良派维新活动。1896年（光绪二十二年）和汪康年、梁启超等人在上海创办《时务报》，宣传“变法图存”。年底，又与严复在天津创办《国闻报》，积极宣传西方资产阶级的学术文化和政治思想，鼓吹变法维新，对戊戌变法起了推动作用。变法失败后，《国闻报》被迫停刊，思想消沉，在政治上靠近洋务派。1899年（光绪二十五年）底，出任安徽祁门知县，任期满后寓居上海。不久，被任直隶知州。1902年（光绪二十八年）因母丧未就任，居上海。在此期间，从事中国古代史的研究。三十一年，清政府“预备立宪”，指派载泽等五大臣出洋考察，夏为随员之一。三十二年赴日考察回国后，任泗州知州、两江总督署文案，曾撰文为清政府“立宪”制造舆论。辛亥革命后，任北洋政府教育部社会教育司司长，后调任北京图书馆馆长。著有《最新中学中国历史教科书》，后改名《中国古代史》，阐扬教育的作用，虽仅写到隋代，但书用章节体编写，突破传统的编撰方法，依据历史的进化和演变，把中国历史划分为三大时期，被人称为中国近代史学史上“第一部有名的新式通史”。此外，他对今文经学、佛学均有较深研究，也能作诗。