饶宗颐集

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饶宗颐 著,陈韩曦 编



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发表于2024-11-26

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图书介绍

出版社: 花城出版社
ISBN:9787536063853
版次:1
商品编码:10903661
包装:平装
开本:16开
出版时间:2011-12-01
用纸:胶版纸
页数:444
字数:4500000


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图书描述

内容简介

  这本国学大师的小文集,分为五部分:经史新论、文学综述、书画通议、诗赋拾珠、散文馀馥,是从其70多种著作和900多篇文章遴选出来的精华。在此可领略到大师长流不息的求知欲和永无止境的创造力;求真、求正、求是的治学精神;爱国爱民、立根本、识大体、通大义,把研究和弘扬中华传统文化紧密结合的博大胸怀。

作者简介

  饶宗颐(1917一 ),号固庵,又号选堂,是当代百科全书式的大师。他的文化世界具有自信、自足、圆融、和谐的特点,其学问精通古今、融合中西,研究领域上至先秦下至明清,研究范围遍及上古史、甲骨学、简帛学.经学、礼乐学、宗教学、楚辞学.史学、中外关系史、敦煌学、目录学、古典文学及中国艺术史等13门类,按西学分科的文、史、哲、艺。无不賅洽,,又通外语多种,著作等身,精深博大,创一家之言。1962年获被誉为西方汉学诺贝尔奖的“儒莲汉学奖”。他是“东学西渐”的领军人物,曾任教的美国哈佛大学、耶鲁大学以悬挂饶宗颐书法及国画作品为荣。

目录

导言
经史新论
新经学的提出一一预期的文艺复兴工作
殷代的宗教
大同释义
王弼老子注跋
《郭店楚简老子柬释》序
孔门修辞学
诗一名三训辨
诗妖说
谏书、谤书论
格物论
宋学的渊源一一后周复古与宋初学术
朱子以前《大学》论
感应篇书后
《中国史籍类选》序
《中国史学上之正统论》结语
论神统、帝统与道统
答朱维铮先生二事
海道之丝路
风胡子论玉器时代
从法门寺论韩愈之排佛事件
天人互益一一在香港中文大学庆祝饶宗颐九十华诞晚宴上的讲话
文学综述
书画通议
诗赋撷珠
散文馀馥

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用户评价

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  先生学艺双携,丹青诗词呈放异彩。书画艺术方面,早有渊源,7岁开始用毛笔习书作画,12岁正式从师,学习山水、花鸟、人物技法,17岁能抵壁作画,此为日后画艺发展打下坚实基础。五六十年代,先生画风受南宗黄公望、倪云林及北宗马远、夏珪影响最深,兼有南派的浑厚华滋和北派的奇雄苍劲;70年代后,山水技法转向多元,上自宋代李唐、郭熙,下至清初四僧和张风,并形成自己独特的面目。先生的足迹遍天下,到各国游览写生,以速写所得及以自作记游、诗词为参考,绘画当地所见。曾多次游历亚洲、欧洲、美洲、大洋洲,留下数量丰富的世界各地的写生画。1970年至1971年到美国、加拿大各地写生,1980年到内地参观写生,历时三个月,行踪遍及14个省市,饱览祖国的名山大川。先生因研究敦煌学之故,极喜爱西北山水,先后四次到达敦煌考察莫高窟,晚年提出山水画“西北宗”之说,并付诸实践,使敦煌画风重生。先生运用汉晋稿书的笔法,把敦煌白画豪纵的线条重新表达出来,张大千曾说:“饶氏白描,当世可称独步。”先生的书法是以吸取古人神气为主,他说饶体书法是“无家可归派”。他初习汉隶,后临魏碑,继以碑法入行草,摹甲骨、钟鼎、帛书、简牍及历代名迹,许多书体写成饶体的“心境书法”。书画异名而同体,先生以书入画,又是著名的诗人、词人,诗、书、画“三结合”,使其不古不今之画达到很高的艺术境界。从1973年连续四年参加日本南画院书画年展开始,先生在国外的日本、新加坡、泰国、韩国、马来西亚、澳大利亚和国内的中央党校、故宫博物院、敦煌博物院、北京中国书画院、北京历史博物馆等地举办了60多场次书画展览,取得了社会各界的一致好评。

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我等屌丝是买不起二十世纪学术文集的。这个选本选了选堂各个领域的文章,共计900余篇,还是很有代表性的,是进入饶宗颐的很好读本。

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学习中。。。。。。。。。

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饶教授曾获多项奖誉、荣誉博士及名誉教授衔,包括法兰西学院儒林汉学特赏、法兰西学院外籍院士、巴黎亚洲学会荣誉会员、法国索邦高等研究院首位华人荣誉人文科学博士、中国国家文物局及甘肃省人民政府授予敦煌文物保护、研究特别贡献奖、香港政府大紫荆勋章,以及香港艺术发展局终身成就奖等。[1]

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外观上没有啥问题,由于送老人家看的,具体就没有怎么留意了

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非常满意,五星

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.......................

评分

饶宗颐1949年赴香港,1952年任教于新亚书院。[1] 1952年至1968年任教于香港大学,1968至1973年获新加坡大学聘为中文系首任讲座教授兼系主任,期间曾任美国耶鲁大学研究院客座教授及台湾中央研究院历史语言研究所研究教授。[1]

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从此书可略见大师风范,值得一读。只是感觉有点小贵了。

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