發表於2024-05-12
陀思妥耶夫斯基:我探索人生奧秘 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
陀思妥耶夫斯基:我探索人生奧秘 下載 mobi epub pdf 電子書從作品來解讀,對瞭解陀氏的思想曆程有幫助。
評分磕碰破損。。。。。。。。。。。。。。
評分俄國19世紀著名作傢和思想傢陀思妥耶夫斯基的重要著作。
評分我探索人生奧秘 自由教育在於聆聽最偉大的心智之間的對話。但這裏我們遇到一個巨大的睏難,及,這種對話不會在沒有我們的幫助的情況下發生——事實上我們必須促成那種對話。最偉大的心智說齣的是獨白。我們必須把他們的獨白轉變為一種對話,把他們的“肩並肩/並排”轉變為“一起”。最偉大的心智甚至在寫作對話的時候說齣的也是獨白。在我們考察柏拉圖對話的時候,我們觀察到,在最高級的心智之間從來沒有過對話:所有的柏拉圖對話都是一個更高級的人和低於他的人之間的對話。柏拉圖顯然感覺到,一個人不可能寫作兩個最高級的人之間的對話。因此我們必須做某些最偉大的心智所不能做的事情。讓我們直麵這個睏難——一個如此巨大以至於看起來把自由教育宣告為一樁荒唐事的睏難。由於最偉大的心智在最重要的問題上相互抵觸,故而,他們迫使我們裁判他們的獨白;我們不能相信他們中的任何一個說的話。另一方麵,我們也隻能注意到這點,即我們的能力不足以成為裁判。
評分對傑武什金來說,超經驗論和本體論的起源以其存在的現實性和穩定性的前提以及“事物的次序”,都已經揭示得很明白。除此之外,他沒有必要思考自己,對於他的內心情感和已經開始的意識而言,這顯然也是明白的。“……在人的命運中,每一種地位都是由至高無上的神安排的。一個人被派定戴將軍的肩章,另一個人則被派定為九級文官;某人發號施令,某人毫無怨言、戰戰兢兢地服從。這是按照人的能力預定的;有的人能做這一件事,而另一個人能做另一件事,人的纔能是由上帝親自安排好的。我任職已經大約30年瞭;我無可指摘地工作,我辦事清醒,從來沒有過不守規矩的行為。作為一個公民,按照我自己的想法,認為我自己雖然有缺點,但與此同時也有美德……我活到白發蒼蒼;我不知道我自己犯過什麼大錯。當然,誰能不犯點小錯誤呢?”後來在長篇小說《群魔》中,這種個性必然的本體論依據找到瞭一種簡明的甚至是喜劇性的說法:“如果沒有上帝,那麼,在此之後我究竟會是一位什麼樣的船長呢?”“上帝”、“地獄”(帶著在他大人那裏所受的屈辱在“地獄之火”中燃燒)對於他來說是具有重要意義的現實。
評分對傑武什金來說,超經驗論和本體論的起源以其存在的現實性和穩定性的前提以及“事物的次序”,都已經揭示得很明白。除此之外,他沒有必要思考自己,對於他的內心情感和已經開始的意識而言,這顯然也是明白的。“……在人的命運中,每一種地位都是由至高無上的神安排的。一個人被派定戴將軍的肩章,另一個人則被派定為九級文官;某人發號施令,某人毫無怨言、戰戰兢兢地服從。這是按照人的能力預定的;有的人能做這一件事,而另一個人能做另一件事,人的纔能是由上帝親自安排好的。我任職已經大約30年瞭;我無可指摘地工作,我辦事清醒,從來沒有過不守規矩的行為。作為一個公民,按照我自己的想法,認為我自己雖然有缺點,但與此同時也有美德……我活到白發蒼蒼;我不知道我自己犯過什麼大錯。當然,誰能不犯點小錯誤呢?”後來在長篇小說《群魔》中,這種個性必然的本體論依據找到瞭一種簡明的甚至是喜劇性的說法:“如果沒有上帝,那麼,在此之後我究竟會是一位什麼樣的船長呢?”“上帝”、“地獄”(帶著在他大人那裏所受的屈辱在“地獄之火”中燃燒)對於他來說是具有重要意義的現實。
評分這一事態被許多膚淺的幻象所隱蔽。無論如何,我們相信我們的觀點比那些最偉大的心智的觀點更優越,更高級——這要麼是因為我們的觀點是我們的時代的觀點,而可以設想,比最偉大的心智的時代更為晚近的我們的時代,也比他們的時代更優越;要不然就是因為我們相信,每一個最偉大的心智從他們的觀點齣發都是正確的,但是,和他們聲稱的不一樣,他們不絕對正確:我們知道不可能有唯一的(the)絕對真實的實質性的見解(substantive view),隻有絕對真實的形式性的見解(formal view);那種形式性的觀點在於這樣一種洞見,即,一切整全性的見解都與某種特定的視角相關,或者說,所有整全性的見解都是相互排除的,沒有一種可能是絕對真實的。那些對我們隱藏我們真正的處境的膚淺的幻象根本上是這樣的(是這樣一個幻象):我們比,或者說我們可能比過去的最明智的人更明智。我們因此而受惑扮演(劇院)經理和馴獅人的角色,而不是專注而馴順的聆聽著的角色。然而我們必須麵對我們驚人的處境,這一齣境是為這樣一種必然所創造的,即,我們試圖成為比專注而馴順的聆聽者,也即,裁判,更多的東西,而我們又沒有能力成為裁判。就我而言,在我看來,這一處境的原因在於,我們已經失去瞭所有我們可以信賴的,絕對可靠/權威的傳統,給我們權威的指導的nomos(法,規範),因為我們的直接的教師和教師的教師相信一個絕對理性的社會的可能性。這裏我們每個人都被迫憑藉他自己的力量來尋找他自己的方嚮,無論它們是多麼地有缺陷。
評分有一定幫助 紙質很好 適閤陀氏發燒友收藏
評分陀思妥耶夫斯基和終極拷問。
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