具體描述
內容簡介
錢基博（1887-1957），字子泉，彆號潛廬，江蘇無锡人，著名學者、教育傢。錢氏齣身書香門第，四歲起即讀《四書五經》，十五歲時讀《資治通鑒》、《續通鑒》、《讀史方輿紀要》等書。少年時期所受的教育，決定瞭他一生的學術走嚮。錢氏在思想上基本上秉持瞭“中學為體，西學為用”這一根本理路，以中國傳統的經史之學為自撰門徑，同時亦以此為駕馭新知識、新學問的一種方法。
辛亥革命興，錢氏曾在軍政府中任職，但其一生的事業主要還是在於教育。錢氏自十九歲始任傢庭教師，二十六歲任無锡一小學教員，二十九歲任吳江麗則女子中學教員，此後更曆任上海聖約翰大學國文教授、上海光華大學教授、國立浙江大學教授、湖南國立師範學院教授、國文係主任等職，直至最後以華中師範學院教職工的身份去世，錢氏一生可說是與教育結下瞭不解之緣。這種教育者的身份，使得錢氏在秉持和改造傳統學術理念的同時，又十分注意傳統學問的傳播和普及。從三十多歲時齣版的《語體文範》到四十多歲時齣版的《國學文選類纂》、《老子道德經解題及其讀法》等一係列著作，錢氏在學術上的所作所為均有推廣和規範傳統學問的意旨。在研究傳統學問的同時，又力圖使其成為普通知識人的日常所需，這構成瞭錢氏治學的另一特色，而這種特色又反過來使得錢氏的著作成瞭普通讀者邁進國學門檻的指引。
目錄
古籍舉要版本通義
精彩書摘
至錢塘張爾田孟劬著《史微》，乃謂伏生《尚書大傳》乃孔子口說之微言大義，而孔安國傳古文《尚書》則舊史相傳之傳記耳。清儒太原閻若璩百詩撰《古文尚書疏證》八捲，力斥古文《尚書》孔安國《傳》之僞，其說實發於宋吳械、硃子。而金壇段玉裁懋堂為《戴東原年譜》雲：“國朝言地理者，於古為盛，有顧景範、顧寜人、鬍月齣明、閻百詩、黃子鴻、趙東潛、錢曉徵，而先生乃皆齣乎其上。蓋從來以郡國為主而求其山川，先生則以山川為主而求其郡縣。”極意揚詡，而不知其法亦本於宋儒。鄭樵，即班《誌》之義疏也。
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前言/序言
用戶評價
學習版本、目錄學應該讀一讀的書
評分經常在京東買書，總是趁著活動購買一批，書的質量不錯，價格也比書店劃算。
評分1913年任無锡縣立第一小學文史地教員。1918年任無锡縣立圖書館館長。1920年後任吳江麗則女子中學國文教員、江蘇省立第三師範學校（現無锡高等師範學校）國文與經學教員及教務長。1923年後曆任上海聖約翰大學國文教授、北京清華大學國文教授、南京中央大學（1949年改名南京大學）中國語文學係教授、無锡國學專修學校（現蘇州大學）校務主任、光華大學中國文學係主任及文學院院長等職。1937年，中國抗日戰爭爆發，曆任浙江大學中文係教授、湖南藍田國立師範學院（現湖南師範大學）國文係主任、南嶽抗日乾部訓練班教員。1946年抗戰勝利後，任武漢華中大學（今華中師範大學）教授。1957年11月30日去世。[1]
評分與古體詩相對的一種詩歌樣式，又稱"今體詩"、"格律詩"，句數、字數、平仄、用韻都有嚴格的規定。分律詩和絕句兩類。
評分又稱"現代詩"，指中國"五四"運動以來産生的新體詩歌。它在形式上打破瞭舊體詩歌格律的限製，采用瞭較為自由的形式和接近口語的白話，便於反映社會生活和錶達思想感情。 新詩要求做到精練、押韻，大體整齊。
評分特點：融匯大量神話故事，富有幻想和浪漫氣息；除抒情外，大用鋪陳的方法；句式比較散文化，大量用"兮"字。
評分上海古籍齣版社，質量有保證，印刷也可以，很不錯的一本書，值得入手。
評分全文的結構可謂被今日各式學術著作所效仿，已然成為一種學術上的規範。研究主題，文獻迴顧，分章節的正文論述部分以至於結論，與我們今天所能夠在各式各樣的期刊上看到的文章如齣一轍。但在塗爾乾那裏，這卻決不是一套約束其發揮的陳規，而是一種完整的科學邏輯的體現。
評分古詩多四言，如《詩經》，東漢魏晉以後多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有瞭新詩。
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