通過多種研究方法如不同國傢及地區的政治狀況、曆史角度等構建較為係統的比較政治學理論。
評分該書主要從大眾文化的幾個方麵探討瞭後現代思想,其中雜糅著現代與後現代的各種思想元素,在內容上涵蓋瞭當代經濟、政治、藝術、文學以及思想的多個方麵。中央編譯齣版社的編輯校對質量一嚮不高,經常漏掉整段整段的文字,很擔心。
評分後現代從文學、建築、科學再到政治學,關於文化的關注是比較晚的瞭。相信這本書講給我帶來新的啓發。
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評分 後現代時期更多地為各種嶄新的、以文化為導嚮的社會、經濟現代化形式所決定。後現代文化的特點在於它對科學主義的更富有批判性的新型關係,以文化為導嚮的經濟以及它與進步、與現代化的非空想的明智關係。對於後現代文化而言,現代化並非隻有一種形式,而是有多種步驟,這些步驟必須切實地為人們帶來益處。本書的主題是後現代時期各種條件下的社會現代化。後現代條件下的現代化,這聽起來像是悖論,但事實證明這是對當代社會的一個很重要的觀察:社會的發展和現代化並不僅僅存在唯一的道路,而且也不像黑格爾主義、馬剋思主義及其現代工程的倡導者們所斷定的那樣存在著最終的現代。
評分後現代從文學、建築、科學再到政治學,關於文化的關注是比較晚的瞭。相信這本書講給我帶來新的啓發。
評分最終,對傲慢的指責不會僅僅麵對海德格爾。這種指責必然麵對思維自身。每一個哲學任務的理解都不能自己辯白,而且隻要我們把這樣一種理解詳述為我們著作之後的未經試驗的“調節理念”,那麼我們本質上必然是傲慢的。也許探齣和揭露這種傲慢正是哲學思維的任務。如果這樣,難道每個思想傢不都應該十分關注他自身的傲慢,不都應該十分關注自身對什麼是真正的哲學任務的目光短淺嗎?
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