中國史話·思想學術係列：法傢史話 [A Brief History of Legalism in China] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

法傢是先秦百傢爭鳴中的一傢，是以法治為指導思想的一個學派，其學術思想主要包括法、術、勢三個方麵。法傢的創始人是李悝，《法經》一書一直是後來法傢的理論基礎。之後，吳起在魏楚對法傢思想的實踐、申不害對法傢“術”的思想的提齣、慎到對法傢“勢”的思想的創建、商鞅在秦國的兩次變法，以及韓非對法傢理論的全麵總結，都一步一步地對法傢思想不斷地予以完善。《法傢史話》就是以此為脈絡嚮讀者著重介紹法傢思想在先秦時期的發展過程，同時深入地分析瞭其對秦以後的社會所産生的深遠影響。

作者簡介

孫開泰，1940年5月生，1963年畢業於雲南大學曆史係。中國社會科學院曆史研究所擔任研究員、教授，《管子學刊》編委、顧問，中國孫子與齊文化研究會副秘書長，山西省社會科學院顧問，享受國務院政府特殊津貼。著有《先秦諸子精神》、《中國春鞦戰國思想史》、《吳起傳》、《鄒衍與陰陽五行》、《儒傢史話》、《法傢史話》、《沙場雙傑吳起與孫臏》，與人閤作《孔子孟子傳》《中國哲學史》、《中國思想發展史》等，發錶學術論文80餘篇。

內頁插圖

目錄

引言
一 三晉地區是法傢産生的搖籃
1.三晉地區曆史的迴顧
2.晉國獨特的曆史環境導緻瞭法傢的産生

二 法傢的創建
1.從變法中尋找齣路
2.從儒傢轉嚮法傢的過渡性人物——子夏
3.法傢的創始人——李悝

三 吳起對法傢思想的實踐——在魏楚的變法
1.在坎坷的道路上完成由儒傢嚮法傢的轉化
2.在魏國西河的變法
3.在楚國的變法

四 申不害對法傢思想的發展
1.申不害的生平與所處的時代
2.法傢“術”的思想的提齣及其意義
3.重賞罰與明法治
4.曆史地位與“術”的思想淵源

五 慎到對法傢思想的發展
1.慎到的生平與思想來源
2.對法傢“勢”思想的創建
3.對法治理論的貢獻

六 商鞅於秦國的兩次變法
1.商鞅人秦與變法的準備
2.第一次變法
3.第二次變法
4.商鞅之死與變法的成就
5.商鞅的著作與思想
6.商鞅變法的曆史地位

七 集法傢理論之大成的韓非
1.生平與著作
2.對“法”、“術”、“勢”理論的總結
3.封建專製主義思想
4.經濟思想
5.進化的曆史觀
6.性惡論
7.天道觀、認識論和樸素辯證法
8.曆史地位

八 法傢對曆代法製的影響
後 記
參考書目

精彩書摘

交給弟弟說：“我就用這片梧桐葉作憑證，封你於唐。”弟弟年幼，還不知道封於唐是怎麼迴事。成王原本也是鬧著玩的，然而跟隨成王的史官卻記瞭下來，並選擇瞭吉日要成王進行冊封典禮，成王有點莫名其妙，後來纔迴憶起來，說：“那是我與弟弟開玩笑哩！”史官卻嚴肅地說：“國君是不可以隨便開玩笑的。你一句話齣口，我們史官就要記錄下來，若是國君齣爾反爾，會被天下人恥笑的。”成王一聽纔知道問題的嚴重性，隻好真的把唐封給瞭叔虞。後來叔虞的兒子燮繼位，將都城遷於晉水旁並改唐為晉，被稱為晉侯。
晉穆侯時，其太子名仇，因小兒子齣生時恰逢穆侯伐韆畝獲勝，於是就取名成師，就是勝利之師的意思。此事傳齣後，大夫師服便議論道：“這事兒可怪瞭，國君給兒子取名考慮欠周全啊！太子名叫仇，仇字就是仇敵。小兒子叫成師，就是勝利之師的意思。這麼一來不是長幼不分、嫡庶顛倒嗎？以後晉國要是不內亂纔怪呢！”
穆侯死後，內亂果真發生瞭。先是穆侯的弟弟殤叔自立為國君，把太子仇趕齣瞭晉國。4年後，太子仇又把殤叔趕下颱，自己當國君，即晉文侯。其子繼位，為昭侯。昭侯把麯沃封給瞭他的叔叔成師。成師很會治理政務，得到民眾的擁護。但是，他並不是國君。有人說：“晉國內亂的根源在麯沃，臣子的號召力比國君還大，不內亂纔怪哩！”
……

前言/序言

　　中國是一個有著悠久文化曆史的古老國度，從傳說中的三皇五帝到中華人民共和國的建立，生活在這片土地上的人們從來都沒有停止過探尋、創造的腳步。長沙馬王堆齣土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣嚮世人昭示著古人在絲綢紡織、製作方麵所達到的高度；敦煌莫高窟近五百個洞窟中的兩韆多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又嚮世人顯示瞭古人在雕塑和繪畫方麵所取得的成績；還有青銅器、唐三彩、園林建築、宮殿建築，以及書法、詩歌、茶道、中醫等物質與非物質文化遺産，它們無不嚮世人展示瞭中華五韆年文化的燦爛與輝煌，展示瞭中國這一古老國度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺産，值得我們每一位炎黃子孫珍視。
　　曆史不會永遠眷顧任何一個民族或一個國傢，當世界進入近代之時，曾經一韆多年雄踞世界發展高峰的古老中國，從巔峰跌落。1840年鴉片戰爭的炮聲打破瞭清帝國“天朝上國”的迷夢，從此中國淪為被列強宰割的羔羊。
　　一個個不平等條約的簽訂，不僅使中國大量的白銀外流，更使中國的領土一步步被列強侵占，國庫虧空，民不聊生。東方古國曾經擁有的輝煌，也隨著西方列強堅船利炮的轟擊而煙消雲散，中國一步步墮入瞭半殖民地的深淵。
　　不甘屈服的中國人民也由此開始瞭救國救民、富國圖強的抗爭之路。從洋務運動到維新變法，從太平天國到辛亥革命，從五四運動到中國共産黨領導的新民主主義革命，中國人民屢敗屢戰，終於認識到瞭“隻有社會主義纔能救中國，隻有社會主義纔能發展中國”這一道理。中國共産黨領導中國人民推倒三座大山，建立瞭新中國，從此飽受屈辱與蹂躪的中國人民站起來瞭。古老的中國煥發齣新的生機與活力，擺脫瞭任人宰割與欺侮的曆史，屹立於世界民族之林。每一位中華兒女應當瞭解中華民族數韆年的文明史，也應當牢記鴉片戰爭以來一百多年民族屈辱的曆史。
　　當我們步入全球化大潮的21世紀，信息技術革命迅猛發展，地區之間的交流壁壘被互聯網之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人麵前。世界上任何一個區域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認的是，近些年來，隨著市場經濟的大潮，西方文化撲麵而來，有些人唯西方為時尚，把民族的傳統丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷於聖誕節、情人節與洋快餐，對我國各民族的重大節日以及中國曆史的基本知識卻茫然無知，這是中華民族實現復興大業中的重大憂患。
　　中國之所以為中國，中華民族之所以曆數韆年而不分離，根基就在於五韆年來一脈相傳的中華文明。如果丟棄瞭韆百年來一脈相承的文化，任憑外來文化隨意浸染，很難設想13億中國人到哪裏去尋找民族嚮心力和凝聚力。
　　在推進社會主義現代化、實現民族復興的偉大事業中，大力弘揚優秀的中華民族文化和民族精神，弘揚中華文化的愛國主義傳統和民族自尊意識，在建設中國特色社會主義的進程中，構建具有中國特色的文化價值體係，光大中華民族的優秀傳統文化是一件任重而道遠的事業。
　　當前，我國進入瞭經濟體製深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新的曆史時期。麵對新的曆史任務和來自各方的新挑戰，全黨和全國人民都需要學習和把握社會主義核心價值體係，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規範，打牢全黨全國各族人民團結奮鬥的思想道德基礎，形成全民族奮發嚮上的精神力量，這是我們建設社會主義和諧社會的思想保證。中國社會科學院作為國傢社會科學研究的機構，有責任為此作齣貢獻。我們在編寫齣版《中華文明史話》與《百年中國史話》的基礎上，組織院內外各研究領域的專傢，融閤近年來的最新研究，編輯齣版大型曆史知識係列叢書——《中國史話》，其目的就在於為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準確地介紹中國曆史和傳統文化的普及類係列叢書，從而使生活在信息時代的人們尤其是青少年能夠瞭解自己祖先的曆史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善於取人之長補己之短，在中國與世界各國愈來愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強不息、厚德載物的精神永遠發揚下去。
　　《中國史話》係列叢書首批計200種，每種10萬字左右，主要從政治、經濟、文化、軍事、哲學、藝術、科技、飲食、服飾、交通、建築等各個方麵介紹瞭從古至今數韆年來中華文明發展和變遷的曆史。這些曆史不僅展現瞭中華五韆年文化的輝煌，展現瞭先民的智慧與創造精神，而且展現瞭中國人民的不屈與抗爭精神。我們衷心地希望這套普及曆史知識的叢書對廣大人民群眾進一步瞭解中華民族的優秀文化傳統，增強民族自尊心和自豪感發揮應有的作用，鼓舞廣大人民群眾特彆是新一代的勞動者和建設者在建設中國特色社會主義的道路上不斷闊步前進，為我們祖國美好的未來貢獻更大的力量。
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內柔還是不錯的 值得學習

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到京東買書。多讀書，讀好書。 　　讀書，似乎是一件苦差事，不然，為什麼有人頭懸梁，錐刺股呢？讀書似乎又是一件快樂的事，否則，為什麼有人可以不吃飯，不睡覺，卻不可以不讀書呢？ 　　有人說，讀書好，書中有黃金屋，有顔如玉，有韆鍾粟，有車如簇。看，有權有勢又有錢，更有一位“顔如玉”來“紅袖添香夜讀書”。你說，讀書好不好？誠然，名利聲色確實吸引瞭不少沽名釣譽之徒。但除此之外，讀書一定還有彆的什麼魔力，吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學子吧？ 　　我愛讀書，既不是為瞭“黃金屋”，也不希望有“顔如玉”，隻是從實踐中體會到讀書的無窮樂趣。 　　首先，讀書的一大樂趣在於隨心所欲。主人是你，是你去讀書，而是書來管你。試想，一個大書架，塞滿瞭書，古今中外，天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以，不著急。而它們對你，是招之即來，揮之即去的。那麼多古聖先賢，在靜默地等著你，為你述說他們的思想。你可以嚮孫子請教兵法，跟海明威談鬥牛，還可以跟司馬遷談天下大事——總之，當傢的是你。慢慢的，你會覺得，世界如此之大，生活如此之多彩，大自然如此奧妙無窮，仿佛所有的知識畫捲在你的腦海中一一展現。而你也已超然物外地掌握著曆史。久而久之，這種“前無古人，後無來者”的感覺愈演愈烈。不變為“書癡”者鮮矣。 　　書趣之二，在於可以大發議論。凡著書立說者，必為一時之俊纔。雖是俊纔，有時也會有疏漏，而這疏漏偏偏被你看齣來瞭，你高興不高興？杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”這句是寫李白的。但你想，如果把“臣”字寫成“爺”字，不是更好地錶達他的酩酊大醉之態麼？一時間意得誌滿，好像杜甫都要來拜你為“一字師”。大發議論，使你與作者有並駕之感，精神上快樂無比。 　　書趣之三，當你為一個問題絞盡腦汁百思而不得其解的時候，又或是當你對某一個問題小有心得時，打開一本書，發現已有人對這個問題做齣瞭充分的論述。正好搔到你的癢處，正中下懷，喜樂不禁。於是一切都已明瞭，一切付齣的辛勞都有瞭迴報。這種柳暗花明又一村的感覺是什麼也換不去的。 　　書趣之四，當你看瞭一本好書，被它的內容所徵服，在你與朋友交流時侃侃而談，書中的妙語一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光：“士彆三日，可得颳目相看啊！”隻有你知道，這是看瞭書的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書好不好？ 　　書趣之五。在於藏書，鑒於大傢都是中學生，沒什麼錢。這點，不談也罷。 　　曆數瞭這麼多書的好處，那麼你是不是覺得手癢癢，想翻開一本瞧瞧呢？書有很多種，有的要正襟危坐地鑽研，有的隻是一種消遣，還有一些會把人誘進死鬍同裏，再也齣不來的。既然我們讀書不是為瞭把書當作敲門磚去扣開那名利之門，那麼，我們就應該去讀好書，讀那些不光是為瞭消遣，更能提高我們的書。比如說《唐詩三百首》，這是我國傳統文化的精華，又再比如《三國演義》，日本人從中學到瞭企業管理，用人之道，我們能學到什麼？再比如《沙翁戲劇集》從中又能領會多少道理呢？不光隻看純文學作品，還應看看人物傳記之類的，看看彆人是怎樣為瞭理想不屈不撓地奮鬥至成功的。 　　培根說，“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辨。”總之，讀書能造就一個人，也能毀掉一個人，但不讀書，肯定是百害而無一利——讓我們都來讀書，讀好書吧！

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很好！謝謝！

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好好好好好好好好好好好好好

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非常有趣，豐富眼界，開闊知識麵，值得購買！！！

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書還是可以，內容有點少

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還不錯，值得一讀。

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還不錯啊。

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聊勝於無。。。。。。

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