禪說莊子 寓言、山木 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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馮學成 口述

圖書標籤:

• 莊子
• 道傢
• 哲學
• 寓言
• 山水
• 文學
• 中國古典
• 智慧
• 人生
• 內省

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506067652

版次：1

商品編碼：11331614

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-10-01

用紙：膠版紙

頁數：183

編輯推薦

　　寓言：莊子的自白
　　山木：自在無礙的生活藝術
　　《禪說莊子 寓言、山木》由講稿整理而成，語言幽默通俗。作者闡述哲理時多引用自身經曆以及生活中的故事加以佐證，無形中拉近瞭和讀者之間的距離。讀此書，如同一位智慧的老者坐在你對麵娓娓而談，嚮你傳授生活的經驗。莊子文章“寓言十九”，可見寓言在《莊子》中所占比例之大。本篇提齣瞭“言無言”、“萬物皆有種”、“始卒若環”等哲學命題。《山木》篇寫人世多患，並提齣瞭免患之道，“螳螂捕蟬，黃雀在後”的著名典故就齣自這裏。

內容簡介

　　《禪說莊子》係列叢書，把莊子與禪宗一起講，莊子思想與佛教思想交融在一起，互為映照，十分有趣。《莊子》共三十三篇，本叢書以篇為單位進行講解。《寓言》，莊子將那些深玄難解的道理，通過種種寓言，使之擬人化、通俗化，變成一係列生動活潑的故事，方便人們理解。《山木》，莊子闡述的是與時俱化的生存之道、隨緣任運的交往之道以及盡性知命的處世之道。

作者簡介

　　馮學成居士，1949年齣生於成都。1969年在四川江油當知青期間，認識瞭著名的海燈法師。經其舉薦，往參本光法師，後來更曆參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚，並於2001年得到當代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來，馮學成居士於眾多高明中殷勤參叩，飽覽經史，深入禪觀，從此意氣風發，自在齣入於儒學之正大、佛學之精微和道學之幽玄間。1992年起，先後在四川省佛學院、四川尼眾佛學院、雲門佛學院、河北省佛學院任教，往來於四川、廣東、河北和湖北等地講學。近幾年在其開辦的龍江書院、粵海書院開講瞭大學、中庸、論語、易經、老子、莊子等講座，旨在以國學為本，弘揚中華傳統文化。曾齣版禪宗等方麵的著作二十餘部。

目錄

《寓言》：莊子的自白
第一講莊子的語言三昧
嚮莊夫子緻敬
請老佛爺一開金口
深達語言三昧
同聲相應，同氣相求
爭當先人，不當陳人
第二講人類思維的秘密
三字裏有大機關
差彆與無差彆
道人相逢隻彈指
藥山禪師腦殼痛
化腐朽為神奇
跟楊光岱先生學禪
老天爺是平等的
第三講孔子行年與曾子再仕
把孔夫子抬齣來說是非
清官難斷傢務事
中國古代的憲法
又拿曾子來說事
大傢原來都有牽掛
第四講道傢修煉的功夫次第
顔成子遊的學修報告
道傢的大圓滿法
美容拉皮不是真漂亮
古代的國傢天文颱
每個人都心有所求
心中有鬼窮摺騰
第五講罔兩問景與陽子居見老子
影子之間的對話
老闆上麵還有老闆
楊硃與老子的約會
聖賢愛摺騰
寜居缺，不居全
到什麼山上唱什麼歌
《山木》：自在無礙的生活藝術
第一講與時俱化的生存之道
材與不材的不同命運
官場上的說話藝術
與時俱進不異化
“金剛上師”也很纍
如何居於“道德之鄉”
賢者就是要隨時修理你
沒有買賣，就沒有殺害
莊子筆下的香巴拉
放下一切就是般若波羅蜜
抓不住的救命稻草
虛舟不會惹人生氣
第二講隨緣任運的交往之道
達到無我狀態的優勢
隨緣樂助，共襄善舉
寺院裏的化緣故事
生則有欲，不生則無欲
群居動物都有保護傘
把功德迴嚮給大眾
惹瞭麻煩纔知道自由好
道傢的生活藝術
莊子導演的虛擬電視劇
一個是天性，一個是欲性
聚散離閤與交友之道
老和尚隻露真情
第三講盡性知命的處世之道
莊子有股瀟灑勁
富學密，窮學禪
身處睏境也能自得其樂
莊子教你去參禪
萬物都在共同運化
燕子的自然生存法則
不要逆天行事
螳螂捕蟬，黃雀在後
環環相扣的因果關係
外在美和內在美

精彩書摘

　　嚮莊夫子緻敬
　　今天和大傢一起學習《莊子?寓言》篇。對於寓言，大傢都很熟悉，我們從小就在讀寓言故事。但是，“寓言”二字到底是什麼意思呢？實際上，就是我們小時候看童話故事和寓言故事時那種感覺。《莊子》三十三篇裏，可以說大多數情況下，都使用瞭寓言這麼一種文體，隻不過莊子的寓言，是針對成人的寓言，而不是針對兒童的寓言。下麵，我們就來看看這篇文章裏講的究竟是什麼。
　　莊子在《天下》篇中，驕傲地自我介紹說：“以天下為瀋濁，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。獨與天地精神往來……”在莊子看來，世間人俗不可耐，心胸和眼界都是沉溺和渾濁的，哪裏有資格和他對話、交流呢？他可是“獨與天地精神往來”的，是獨與大道往來的啊。這一段裏的“寓言”、“重言”和“卮言”是什麼意思呢？下麵請看正文：“寓言十九，重言十七，卮言日齣，和以天倪。”什麼叫寓言？就是藉題發揮。這個“寓”，就像我們說的寓所、賓館，找個地方住宿，藉宿一下。寓言就是藉言，是假藉的一種語言形式，假藉、假托一個故事，來說自己的道理。
　　“寓言十九”，《莊子》三十三篇，寓言就占瞭十分之九，有九成都在使用寓言。大傢都知道佛教講“夢幻泡影”，在我們的生活裏麵，很多事未必是真的。包括然君兄到四祖寺“打七”，也是實實在在的這麼一迴事，但你寫在博客上，我們登錄上去一看，就像看寓言故事一樣。其實，生活中很多事情，我們把它幽默一下，都可以當成寓言來看待。把生活中的事情變成寓言來看待，就沒有那麼大的壓迫感、壓抑感瞭。能夠把生活浪漫一下、幽默一下，提高自己的境界，給自己一個寬鬆的心靈環境，從這個角度看，“寓言”也是妙不可言的。
　　《莊子》裏很多故事，基本上都是寓言化瞭的。想找一個真實的故事，基本沒有，大多是事齣有因，查無實據。後世包括禪宗的公案，也有不少寓言的成分。如果你把這些公案都當成真有其事，很多人文學者、曆史學傢就要嚮你發難瞭。比如說，龍樹菩薩入龍宮取《華嚴經》，現在到哪裏去找這個龍宮呢？還有兜率天、帝釋天、三十三天，現在的宇宙飛船都飛齣太陽係瞭，也沒有看見什麼天宮，也沒有看見玉皇大帝在哪裏。當然，現代可以用暗物質、暗能量、反物質的存在來做一番解釋，但畢竟還沒有科學的實證。
　　所以，我們也沒必要把科學和宗教強加嫁接，就讓它們在各自的領域內發揮自己的見解吧。我們在生活裏，要把所聽所聞的很多東西當成寓言來看，當成童話故事來看。如果非要認真，非要從嚴格的、科學的、曆史學的角度和觀念來看，那麼全世界各大宗教就都沒有辦法存在下去瞭。因此，寓言這種文體我們要善於使用。
　　莊子的高妙之處就在於，他把那些深玄難解的道理，通過種種寓言，使之擬人化、通俗化，變成一係列生動活潑的故事，方便人們理解，乃至發齣會心一笑，這就是莊子文章的功夫。這種功夫，能讓我們於其中受益，領會到大道之奧妙，我們的確應該嚮莊夫子緻敬。
　　……

前言/序言

《禪說莊子：寓言、山木》——一場穿越韆年的心靈對話 在文字的幽深古徑中，莊子，這位被譽為“道傢集大成者”的先哲，用他那充滿哲學思辨與藝術想象的語言，為我們構建瞭一個奇幻而又深刻的宇宙。而《禪說莊子：寓言、山木》一書，便是今日我們試圖走進這位古老智者精神世界的一扇窗口，一場跨越時空的對話，一次對生命本質的溫柔叩問。本書並非僅僅是簡單的文本梳理，而是試圖在現代的喧囂與浮躁中，重新拾起莊子那“任其自然，泛乎其言”的智慧，在寓言的麯徑通幽處，探尋“山木”生長的不竭生命力。 一、 寓言的深邃：以小見大，照見人心 莊子的寓言，是其哲學思想最鮮活、最動人的載體。它們如同精雕細琢的藝術品，以生動形象的比喻，將抽象的哲學理念化為觸手可及的感悟。《禪說莊子：寓言、山木》一書，將精心揀選莊子篇章中的經典寓言，例如《逍遙遊》中的“大鵬展翅”與“蜩與鴬之悲”，《齊物論》中的“莊周夢蝶”與“井蛙之見”，《人間世》中的“朝三暮四”與“析骸以薪”等等。 這些寓言，絕非簡單的童話故事，它們是莊子對人生、社會、宇宙的深刻洞察。作者將逐一剖析這些寓言的錶層故事，揭示其背後所蘊含的深刻哲理。我們會看到，莊子如何藉由這些故事，批判世俗的價值判斷，揭示“同異”、“大小”、“是非”的相對性，引導讀者跳齣固有的思維藩籬。例如，“大鵬展翅”並非僅僅是對遠大理想的歌頌，更是對擺脫渺小與局限、追求精神自由的深刻闡釋。而“莊周夢蝶”，則以一個看似荒誕的夢境，叩問瞭“存在”的真實性，以及個體與現實之間的界限。 本書不迴避莊子寓言中可能帶來的睏惑與挑戰。作者會引導讀者思考，為何莊子要用如此“不閤邏輯”的方式來錶達思想？他的“以無為有”、“以荒誕為真”的邏輯又是什麼？我們又該如何在充滿變數的現實生活中，汲取這些寓言的智慧，去化解內心的焦慮，去擁抱生命的多樣性？ 在對這些寓言的解讀過程中，本書將注重其“禪”的意境。莊子的思想與禪宗有著天然的契閤之處，都強調“不執著”、“無分彆”、“順自然”。因此，本書的解讀將不僅僅停留在字麵意義，更會嘗試捕捉寓言中所流露齣的那種“言外之意”，那種“隻可意會，不可言傳”的禪趣。我們將體會到，如何在日常生活的瑣碎中，發現“道”的痕跡；如何在看似無意義的事件中，體悟生命的真諦。 二、 山木的堅韌：在自然法則中尋求生命的韌性 “山木”二字，在莊子思想中，往往與自然、本真、以及不被世俗汙染的生命狀態聯係在一起。《山木》篇，更是直接探討瞭在險惡的世道中，如何保持自身的純粹與生存之道。本書將深入挖掘“山木”所代錶的意象，以及莊子在其中所揭示的生存智慧。 我們會分析莊子筆下的“山木”，它們或是經曆風霜雨雪，依然頑強生長；或是因其“有用”而被斧斤所傷，因此“無用”反而得以保全。莊子通過對這些山林的描摹，並非是在宣揚“無用是德”，而是藉此引申齣一種深刻的生存哲學：在復雜多變的社會環境中，如何纔能不被外界的功利所役使，保持內心的獨立與自由？ 本書將重點探討莊子在“山木”篇章中提齣的“道”、“德”、“術”、“器”等概念，並分析其相互之間的關係。莊子並非否定“用”，而是強調“何用之用”，以及“大用”。他引導我們思考，真正的“有用”並非是迎閤世俗的標準，而是遵循事物自身的規律，不被外界的定義所束縛。 在對“山木”的解讀中，我們將看到莊子如何倡導“知其不可而為之”的精神，以及“以退為進”的生存策略。這並非是消極避世，而是一種洞察世事後的清醒與智慧。我們會學習如何在這種智慧的指引下，在人生的“山林”中，尋找到屬於自己的那片寜靜與力量。 同時，本書也將關注莊子筆下那些“有用”而招緻禍患的“木”，反思現代社會中，我們如何被各種“有用”的價值所裹挾，而逐漸失去瞭內心的自由和生命的本真。莊子以一種看似“不閤時宜”的方式，提醒我們，在這個追求效率與功利的時代，保持一份“不閤時宜”的獨立思考，是多麼的寶貴。 三、 禪與莊子的交融：在靜默中抵達生命的覺醒 “禪”與“莊子”的結閤，並非是對兩者進行簡單的疊加，而是試圖在莊子思想的深邃與禪宗的空寂之間，找到心靈的共鳴。本書將不僅僅是解讀莊子的文字，更是在文字背後，試圖喚醒讀者內心的某種覺知。 我們將探討，莊子的“齊物論”、“心齋”、“坐忘”等概念，與禪宗的“無念”、“空性”、“明心見性”等思想，如何遙相呼應。莊子筆下的“逍遙”，正是禪宗所追求的那種超越一切束縛的自由境界。而莊子對“自然”的推崇，也與禪宗對“本來麵目”的強調不謀而閤。 本書的解讀風格，將力求“如禪”——靜默而有力，深沉而富有啓發。它不會提供直接的答案，而是通過引導性的文字，激發讀者自身的思考與體悟。它將鼓勵讀者在閱讀的過程中，去“坐忘”，去“心齋”，去感受文字背後的那種超越言語的智慧。 我們將看到，莊子如何用看似幽默而又充滿哲理的語言，打破我們對現實世界的種種執念，而禪宗則以其獨特的方式，引導我們迴歸內心的寜靜。這本書，就是希望成為一座橋梁，連接莊子古老的智慧與現代人渴望的心靈慰藉。 本書的閱讀體驗： 《禪說莊子：寓言、山木》的寫作，將力求做到： 深入淺齣： 既保留莊子思想的深度，又不失其文字的易懂性。 富有啓發： 鼓勵讀者積極思考，將書中的智慧融入自己的生活。 文字優美： 傳承莊子文章的藝術神韻，同時以現代的語感進行錶達。 引人入勝： 通過生動的案例和深入的剖析，讓讀者沉浸在莊子的思想世界中。 無論您是莊子思想的初學者，還是對其有所瞭解的讀者，本書都將為您提供一個全新的視角，去重新認識這位偉大的哲人。它不旨在教導您如何“成功”，而是幫助您理解如何“自在”。它不提供“捷徑”，而是引導您找到屬於自己的“道路”。 在這本《禪說莊子：寓言、山木》中，願您能與莊子進行一場心靈的對話，在寓言的智慧中發現人生的奧秘，在山木的堅韌中汲取生命的勇氣，最終，抵達內心的那片寜靜與澄澈。這是一場關於生命、自由與智慧的探索之旅，期待與您同行。

评分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，剛拿到手的時候，我還有點猶豫。畢竟“莊子”這個名字，總是帶著一股子高深莫測的氣息，生怕自己理解不瞭那些繞來繞去的大道理。但是翻開第一頁，就被那種獨特的敘事節奏給吸引住瞭。作者的筆觸很輕盈，像是帶著讀者在林間漫步，不疾不徐地揭示著那些我們習以為常卻又從未深思過的生活現象。他沒有直接堆砌那些晦澀的哲學名詞，而是巧妙地將它們編織進一個個生動的小故事裏，那些寓言，簡直就像是打開瞭塵封已久的窗戶，讓久滯的空氣流通進來。我尤其喜歡他處理“無用之用”的那一段，那種看似荒誕不經的描繪，背後卻是對功利主義社會最溫柔也最鋒利的批判。讀完之後，我常常會在通勤的地鐵上，不自覺地迴味那些情節，感覺心中的浮躁似乎被一點點撫平，留下的是一種更開闊的看待世界的視角。這不是一本用來“速讀”的書，它需要你慢下來，去品味字裏行間的韻味，去感受那種悠然自得的生命哲學。

评分☆☆☆☆☆

作為一個業餘的哲學愛好者，我尋找的不是教科書式的知識灌輸，而是一種能激發思考、提供精神慰藉的文本。這本書恰好滿足瞭這種需求。它更像是一次深入的“心靈對話”，作者以一種非常平易近人的姿態，邀請你一起探索莊子思想的深邃。他對某些典故的背景考證，細緻入微，體現瞭深厚的學養，但這些考據又完全服務於對核心思想的闡釋，絕不喧賓奪主。閱讀過程中，我能感受到一種強烈的“解構”與“重建”的過程，解構瞭我們被慣性思維打上的諸多標簽，重建瞭對生命本質的樸素認知。與其說是在讀一本關於莊子的書，不如說是在進行一場關於“如何生活得更真實、更自由”的深度冥想。這本書，會是我書架上那種需要時常翻閱，以提醒自己保持清醒的“精神良藥”。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版，也值得稱贊。那種紙張的觸感，墨色的沉穩，都與書的內容氣質非常契閤，給人一種沉靜而有力量的感覺。內容上，它處理得非常精妙的一點是，既保留瞭原著的韻味，又加入瞭現代讀者的情感共鳴點。我特彆欣賞作者對於“齊物論”的闡釋，他沒有落入文字遊戲的陷阱，而是落到瞭“差異性”的本質上——每一種存在都有其絕對的價值，這種包容性在今天這個充滿對立和標簽化的社會中，顯得尤為珍貴。我甚至會因為某個段落的精妙措辭，而反復閱讀好幾遍，感受文字背後的張力與美感。它像是一麵鏡子，照見的不僅是古人的智慧，更是我們自身在快速變化的世界中，如何安頓靈魂的睏境與齣路。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對古代文本解讀比較挑剔的人，很多現代人對經典的“重新詮釋”往往流於錶麵，或者過度迎閤當代思潮，失掉瞭原有的那份古樸的韻味。然而，這本書的作者顯然是下過苦功的，他對莊子的思想脈絡把握得非常精準，既能洞察其超越時代的智慧，又沒有陷入故作高深的窠臼。特彆是對於“逍遙遊”的探討，他沒有把它簡單地解釋為逃避現實，而是深入挖掘瞭那種精神上的自由狀態，那種與萬物齊一的豁達胸襟。書中的文字結構安排得非常考究，段落間的過渡自然流暢，仿佛一條潺潺的小溪，引導著讀者的思緒嚮前。更讓我驚喜的是，作者在闡述復雜的概念時，總能找到一個恰到其實的當代參照物，這種跨越時空的對話感，使得原本遙遠的古代智慧變得觸手可及，不再是冰冷的理論，而是可以指導日常生活的行動指南。

评分☆☆☆☆☆

坦白講，我過去對莊子的理解停留在一些零散的片段上，總覺得那是一種“齣世”的灑脫，與我這種在城市裏摸爬滾打的人關係不大。但這本書徹底顛覆瞭我的看法。它不是在教你如何“遁入空門”，而是在教你如何在“紅塵”中保持內心的寜靜和獨立思考的能力。那些關於山林野趣的描述，與其說是對自然景色的描摹，不如說是對人心境的投射。我發現，那些被社會定義為“成功”的路徑，往往也是束縛我們精神的枷鎖。作者的文筆帶著一種近乎詩意的剋製，他從不強行說教，而是通過層層遞進的敘事，讓你自己得齣結論。讀完之後，我開始重新審視自己生活中的許多“不得不為之”，開始學著在接受既定規則的同時，保留一份不被同化的清醒，這對我個人的工作狀態和人際交往都産生瞭微妙而積極的影響。

評分☆☆☆☆☆

係列叢書，把莊子與禪宗一起講，莊子思想與佛教思想交融在一起，互為映照，十分有趣。《莊子》共三十三篇，本叢書以篇為單位進行講解。《寓言》，莊子將那些深玄難解的道理，通過種種寓言，使之擬人化、通俗化，變成一係列生動活潑的故事，方便人們理解。《山木》，莊子闡述的是與時俱化的生存之道、隨緣任運的交往之道以及盡性知命的處世之道。

評分☆☆☆☆☆

很好的書很好的書很好的書

評分☆☆☆☆☆

讀書最大的好處是起到瞭修養身心 獲得知識 開闊自己的視野 塑造正確的人生觀價值觀 還有學會與人相處 麵對壓力的時候的方法態度 至於掙錢嘛 那是比較直接的利益關係 隻是不是必然的利益關係瞭 讀書要活讀 萬萬不能死讀 讀書也是一生的事 要持之以恒 要不斷的給自己充電 與時俱進 獲得內心的強大世界 尋求心靈的永恒 是精神食糧 不可缺少 是塑造靈魂的重要途徑

評分☆☆☆☆☆

漫長的等待啊！

評分☆☆☆☆☆

富g學密，窮學禪 同聲相應，同氣相求 第四k講 楊硃與老子mm的約會 放下一切就是般若波羅蜜 盡性知命的處世之道 爭當先人，不當陳人 v把孔夫子抬齣來z說是非 第五講zB 官場上的說話藝術 隨緣樂助，共襄善舉 盡性知命的處世之道 莊子的語言三昧I 第三講 道傢的大圓滿法 M與MO時俱化的生存之道 隨緣任運的交往之道 莊子有股瀟灑勁 莊子的語言三昧 跟楊X光岱先生學禪 道傢的大圓滿Z法a 《山木》：

評分☆☆☆☆☆

和雞湯差不多 沒啥必要看

評分☆☆☆☆☆

很生動的《莊子》詮釋，比注釋版的實用！

評分☆☆☆☆☆

書很好，很劃算

評分☆☆☆☆☆

係列叢書，把莊子與禪宗一起講，莊子思想與佛教思想交融在一起，互為映照，十分有趣。《莊子》共三十三篇，本叢書以篇為單位進行講解。《寓言》，莊子將那些深玄難解的道理，通過種種寓言，使之擬人化、通俗化，變成一係列生動活潑的故事，方便人們理解。《山木》，莊子闡述的是與時俱化的生存之道、隨緣任運的交往之道以及盡性知命的處世之道。