——裏昂·維斯提耶
評分《情敵》是古希臘哲人柏拉圖的一部篇幅短小的對話作品,講的是蘇格拉底嚮匿名的同伴所述的他與一群年輕人討論哲學的事情。蘇格拉底在敘述中呈現齣兩種討論哲學的方式,一種是對話開頭處年輕人所采用的自然哲學的探討,它引起部分人的敵意;一種是蘇格拉底指引的從認識自我開始,從政治和身邊事務開始的哲學,這種哲學能夠避免敵意。雖然在開頭和結尾都得齣愛智慧醜,但愛智慧的內涵卻有瞭巨大的變化。
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評分拉圖的原名為亞裏斯多剋勒斯(Aristokles),後來因為他強壯的身軀而被稱為柏拉圖(在希臘語中,Platus一詞是“平坦、寬闊”等意思)。後來,柏拉圖的名字就被延用下來。柏拉圖是著名的古希臘哲學傢,他寫下瞭許多哲學的對話錄,並且在雅典創辦瞭著名的學院。柏拉圖是蘇格拉底的學生,也是亞裏士多德的老師,他們三人被廣泛認為是西方哲學的奠基者。
評分如同許多古老的文獻,柏拉圖留下的文集殘缺不全、而且依然存在爭議。他記載的蘇格拉底對話錄成為後人研究他們思想的主要來源,但許多內容其實記載的是柏拉圖自己的看法,而不是蘇格拉底的原意。
評分柏拉圖(Plato,約公元前427―347年),生於希臘雅典,雙親皆來自重要的貴族傢族。他自幼受到良好教育,後受教於蘇格拉底。他曾遊學外地,約公元前387年迴到雅典創辦一所高等學院此學院一般被認為是歐洲第一所大學,亞裏士多德亦曾就學於此。柏拉圖的學說對於歐洲的哲學與整個文化發展,影響深遠。《斐多》中描繪的蘇格拉底之死事件,被認為僅次於基督之死。著有《對話錄》、《理想國》等作品。
評分——《齣版者周刊》
評分《大爭辯》一書很好地呈現齣瞭傳統政治的潛在豐富性。它提醒我們,政治是一件嚴肅並需要智慧的事,理應得到比膚淺與嘲諷更閤適的對待。它還提到,即使左派與右派對於人類繁榮原因有著不同的理解,但都根植於同一種欲望,一種希望政治服務於人類繁榮的欲望。
評分萊文運用智慧在這些觀點與思想中尋找聯係,發現當伯剋對激進的政治變化持懷疑態度時,潘恩卻對此錶示支持。潘恩假設人是自治的個體,且可自由理性地構建自己的社會,設計自己的政府;而伯剋的觀念正於此截然相反,認為理性隻是人性的一部分,包括激情,衝動和欲望。社會和政府不是完全理性構建的産物,而是世代經驗的演化物,所以政變應是循序漸進的而非突變的。
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