美國的希望與恐懼：1988-2008一部重要的保守主義視野的美國當代史 [A Century Turns：New Hopes，New Fears] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　 威廉·J.本內特具有選擇領導人物的短小而有意義的逸事、生動描繪他們的性格特徵以及犀利分析的天賦。
　　 《美國的希望與恐懼》是一本成年人和年輕人都能得到啓迪而樂於閱讀的美國曆史。清新的視角、引人入勝的新聞花絮、紮實而齣眾的作品，講述瞭一個非常激動人心的時代。

內容簡介

　　 整個世界可以在20年內發生變化，而且。它確實如此。美國嚮何處去？隻需看1988—2008這20年間。很多美國人在冷戰結束之時歡呼，我們自第二次世界大戰以來首次放鬆瞭對核威脅的恐懼。一些學者甚至將蘇聯解體視為曆史本身的終結，和平似乎唾手可得。
　　 但是。美國國內和國外幾乎立時發生瞭變化，動蕩而不是平靜，成為世紀之交的標誌：反毒品戰爭、種族騷亂、價值論爭、深刻的經濟轉型。以及不斷增加的對美國本土的恐怖主義威脅。這一威脅悲劇性地發生於2001年。
　　 海外也有風暴：美國軍隊開進巴拿馬、索馬裏、科威特、阿富汗和伊拉剋，一些人諸如亞瑟·阿拉法特、薩達姆·侯塞因和奧薩馬·本·拉登等開始在美國耳熟能詳。
　　 在《美國的希望與恐懼》中，威廉·J.本內特揭示瞭美國最近而短暫的曆史：引起爭議的1988年大選、柏林牆的倒塌、剋林頓總統執政生涯和90年代美國科技發展和商業繁榮、反恐戰爭和美國一位黑人總統的當選。
　　 通過觀察政治與通俗文化、經濟與科技、戰爭與宗教等，《美國的希望與恐懼》以其把握所有這些因素的敏銳的眼光和始終的樂觀主義態度。將各種因素、人物和改變美國曆史關鍵時刻的所有成績和失敗的事例整閤起來。
　　 美國嚮何處去？最近的曆史僅提供瞭路標。本內特使之變得清晰：我們正處在一個重要的關口：“今天，希望和恐懼都達到瞭很高的水平。我們能否增進前者而減少後者……將完全取決於我們如何應對我們今天麵臨的挑戰。”

作者簡介

威廉·J.本內特是美國在文化、政治和教育問題上，最重要、最有影響和最受尊敬的人士之一。他齣生於布魯剋林，在威廉斯大學獲哲學學士學位，在得剋薩斯大學獲哲學博士學位，並從哈佛大學得到法學博士學位。他主持的“美國早晨”廣播節目是美國前10名辛迪加廣播節目之一，覆蓋全美135個城市，他還是剋萊爾濛特研究所在華盛頓的研究員。本內特曾任裏根政府時期全國人文學科基金會主席（1981—1985）、教育部部長（1985—1988），老布什政府時期美國毒品控製政策辦公室主任（1989—1990）。他經常為美國主要媒體包括報紙、雜誌和電視節目撰稿。目前已寫作和主編瞭18本著作。其中有《美德書》、《憤怒的死亡》和作為《紐約時報》暢銷書的兩捲本《美國通史》。

精彩書評

　　 “本內特具有選擇領導人物的短小而有意義的逸事、生動描繪他們的性格特徵以及犀利分析的天賦。這是一本成年人和年輕人都能得到啓迪而樂於閱讀的美國曆史”。
　　 ——邁剋爾·巴倫 《美國新聞與世界報道》的資深作傢
　　
　　 “曆史的作用是告訴、激勵，有時是誘導我們，這就是為什麼比爾·本內特的非常可讀性的作品如此重要的原因。他將我們國傢的勝利和失誤。溶入一種走嚮自由進程的敘述中”。
　　 ——沃爾特·艾薩剋森 《愛因斯坦：他的生活和宇宙》的作者
　　
　　 “一部偉大的作品”。
　　 ——邁剋爾·貝希洛斯 《總統的勇氣》的作者
　　
　　 “清新的視角、引人入勝的新聞花絮、紮實而齣眾的作品，和一個非常激動人心的時代”。
　　 ——斯蒂芬·H.巴爾奇 全國學者協會主席
　　
　　 “本內特……有一種強烈的敘述感，一種捕捉奇聞逸事的纔能，和一種生動的寫作技巧。美國曆史確實是齣色的，其中有的領袖和悲劇性錯誤。本內特把這一曆史寫活瞭”。
　　 ——艾倫·沃爾夫 《華盛頓郵報》
　　
　　 “這是一部亞伯拉罕·林肯等待已久的美國曆史”。
　　 ——哈裏·V.加法 《國傢分裂危機》的作者

目錄

緻謝
前言
第一章 國外的敵人，國內的挑戰
1.1988年大選的洶湧波濤
2.國內的禍根
3.天安門事件與柏林牆的拆除
4.國外的禍根--一個正義的理由
5.國內的風暴
6.沙漠風暴
7.對種族問題的新關注
8.偉大與感恩

第二章 潮湧
1.1992年競選："這是經濟，傻瓜！"
2."我們促進春天的到來"
3.得剋薩斯州的麻煩
4.世界貿易中心的炸彈
5.罕見的勇氣與和平的努力
6.醜聞的醞釀
7.重新安排議事日程
8.弱勢總統
9.洛杉磯
10.共和黨人的"革命"
11.恐怖主義在國內孳生
12.國傢與辛普森
13.國內的社會思潮和1996年選舉
14.恐怖主義和國外的和平

第三章 浴火
1.平靜時期的教訓
2.混亂的網
3.責任仍在召喚
4.總統的堅持
5.超越政治：1999-2000
6.沙粒上的世界
7.美國與伊斯蘭再次相遇
8.2000年大選
9.競爭中的競爭
10.中東比以往更近瞭

第四章 布什和恐怖的時代
1.布什的開局
2."讓我們拼瞭吧！"
3.下一階段
4.戰爭政治
5.中期選舉與右派的煩惱
6.著眼於伊拉剋
7.戰爭開始瞭

第五章 戰爭與文化：價值衝突、新媒體、新選舉
1.大而復雜
2.國內鬥爭開始瞭
3."你們的政府辜負瞭你們"：布什遭遇信任危機
4.不忠實和煽動民眾
5.一種新的聲音
6.快艇和服役記錄
7.文化打擊的方式

第六章 戰爭中的危險與希望，兩個偉大美國人的故事，美國的新方嚮
1.宏偉的目標和矛盾的聯盟
2.暴風雨來襲
3.閤法性問題
4.失去基礎
5.增兵計劃
6.2008年總統競選開始瞭
7.無畏的巴拉剋·奧巴馬
8.遊戲結束瞭
結尾
譯後記
注釋（Notes）

精彩書摘

7.對種族問題的新關注
在美國，一個普通人有時會無意地引發一場新聞風暴和一種流行文化的轉嚮。在加利福尼亞州，情況正是這樣：在加利福尼亞州高速公路巡邏人員注意到一起似乎尋常的汽車超速之後，一場全國的種族騷動就由洛杉磯的這件事引發瞭。於是，這件事也就不尋常瞭。
被高速路巡邏隊和洛杉磯警察局追逐時，羅德尼·金（Rodney King）正在加州210高速路上，以每小時高於100英裏的速度開車，車上還有兩名乘客。“在最後停車之前，他闖瞭一次紅燈，差點造成一次事故。”金事後說，他最初沒有停車是因為，他以為超速罰單將違反他因二級盜竊罪被假釋的規定。
金拖延瞭一下，但最後還是鑽齣瞭他的汽車。他似乎很睏惑，洛杉磯警察局的警官們命令他趴在地上，金躺下瞭。但是，此後的事情就說法不一瞭。被證實的是，一名警官用電擊槍電擊金，隨後，他又用警棍打金。金，一個黑人，被幾名白人警官包圍著，試圖想站起來時，其他兩名警官也動手瞭，彆的警官則站在旁邊。這時，臨近的一位居民用他的錄像機開始將這些情景拍攝下來，金和警察們都沒有察覺。這段視頻在電視上被反復播放。這段視頻顯示的是：金試圖衝嚮一名警官，可是更多的警棍打在他身上，他幾次試圖站起來，但一次次被打倒。當金最後被製服後，幾名警官將他在路麵上翻過來，戴上手銬。
整個過程持續瞭不到兩分鍾——但它改變瞭洛杉磯，甚至美國。公眾理所當然地被這種暴行和連續的毆打所震驚。洛杉磯警察局局長達裏爾·蓋茨（Danrl Gates）要求地區法官嚮這些肇事警官提齣指控和調查。無論在場的警察們有什麼理由，強硬、不善容忍的、信奉法律與秩序的達裏爾·蓋茨（我當毒品沙皇時曾與他共事）要求，必須開展調查和審訊。一場新的全國性的關於種族問題的討論，在各高校校園內和每個傢庭的餐桌旁開始瞭。
這時，1991年夏天，最高法院大法官瑟古德·馬歇爾（Thurgood Marshall）退休瞭。布什總統對高等法院的第二個提名，剋拉倫斯·托馬斯（Clarence Thomas），與戴維·蘇特在政治、文化方麵全然不同——很容易就得到瞭認可。實際上，不久，這就使提名羅伯特·博剋看上去和感覺上很輕鬆。馬歇爾大法官是公民權利運動的一位先驅，曾在1954年為著名的標誌性案件布朗訴教育局案辯護，而且，仍然是最高法院的第一位黑人大法官（為林登·約翰遜總統提名）。自從1939年富蘭剋林·羅斯福總統提名有聲望的猶太裔學者、哈佛大學教授菲利剋斯·法蘭剋福特（Felix Frankfurter）代替前總統鬍佛提名的猶太裔大法官本傑明·卡多佐（Beniamin Cardozo）以來，在最高法院替代某些先驅人物的提名上，形成瞭一種傳統。因而，這一席位這些年來被好幾位猶太裔美國，人所占據。在法蘭剋福特之後，這個席位的繼任者有阿瑟·戈德堡（Arthur Goldberg）和阿貝·福塔斯（Abe Fortas）。尼剋鬆總統在福塔斯辭職之後，提名哈裏·布萊剋門（Harry Blackmun）纔中斷瞭這個傳統。
隨著大法官瑟古德·馬歇爾的退休，全國有這麼一種情緒——基於公民權利運動的好幾位繼承者——馬歇爾的席位是最高法院的黑人席位。有些人稱之為一個配額。其他人認為在我們的法律和文化中，這樣一個顯著的位置最好應由一位少數民族或黑人群體的代錶占據，這樣纔公平閤理。對布什政府來說，第一個難題是思想觀念方麵的。很多黑人群體尤其是那些被認為是精英的或有權勢的群體（例如，那些在職業階層如法律界和全國有色人種協進會領導層的很多人），在思想觀念上是自由主義的或民主黨的。然而，通常也會有例外，總統期望提名最高法院的人能夠與他的觀念一緻或能夠幫助貫徹他的法律觀念。
當然，在職業法律界內，並非所有的黑人都是自由派，但顯然有很多是自由派，尤其在法學界和公民權利組織內。共和黨人多年來一直想影響這個黑人群體，然而，值得注意的是，這個群體對民主黨的政治效忠及其更為自由的思想意識，在新政之後的20世紀40年代和50年代。一直是相對增強的。但是，也有例外。傳奇歌手珀爾·貝利（Pearl Bailey）就支持並為共和黨候選人工作，還有小薩美·戴維斯（Sammy Davis Jr.），小馬丁·路德·金的朋友和閤作者拉爾夫·艾伯納西（Ralph Abernathv）牧師也曾投票支持裏根總統。著名的公民權利鬥士詹姆斯·梅雷迪斯（James Meredith）就投票支持和為共和黨工作，並以共和黨人身份競選美國參議員。橄欖球傳奇人物羅斯福·格裏爾（Roosevelt Grier）在1984年參加為裏根連任的競選活動。還有其他一些人，如作傢斯坦利·剋勞齊（Stanley Grouch），很難被劃人一個政黨或某個運動，因為他們在更為自由主義政治原則上是不一緻的，尤其是在法律的種族偏嚮問題上。在學術界。湧現齣一群年輕的美國黑人，他們以其保守主義和共和黨身份為人所知。
在法學界，布什總統轉嚮剋拉倫斯·托馬斯，一位耶魯畢業的律師，在裏根總統和布什總統時期，擔任平等就業機會委員會主任。托馬斯在一個時期曾是共和黨人，為共和黨人密蘇裏州首席檢察官、參議員約翰·丹福斯（John Danforth）工作過，他的思想受哈裏·V.賈法教授（Harry V.Jaffa）所解釋的自然法和《獨立宣言》的影響很深。賈法教授是剋萊濛特研究所（Claremont Institute）和剋萊濛特麥肯納學院（Claremont McKenna College）著名的研究亞伯拉罕·林肯的學者和保守主義思想傢。
美國的左派，在民主黨積極分子和參議員的支持下，難以阻擋對剋拉倫斯，托馬斯的提名審查。在參議院法律委員會關於托馬斯的提名聽證會上，主持人是參議員喬·拜登（Joe Biden），當托馬斯的一位前助手安妮塔·希爾（Afita Hill）提齣他對她行為不端的問題時，托馬斯受到瞭猛烈的攻擊。希爾小姐是專門研究性騷擾的法學教授，從未通過司法程序或正式的投訴指控過托馬斯。相反，她含糊不清地說，他曾就一個成人電影中的角色講過一個下流故事，還當著她的麵提到瞭身體的某一私密部分。她還說，他曾請求她與之約會，當時她還是他的下屬。但安妮塔·希爾曾跟著剋拉倫斯·托馬斯換瞭好幾個不同的工作，這種情況加上從托馬斯的其他朋友和同事那裏得到的反證，似乎給她的指控打瞭摺扣。
麵對這些指控，托馬斯法官，一個極有尊嚴的黑人，用他戲劇般的話說，被置於全國電視的“高科技私刑”中，他否認安妮塔·希爾的所有指控。最後，在法律委員會的參議員阿登·斯佩剋特（Arlen Specter）質問的壓力下，人們發現，安妮塔·希爾的大部分證言都不屬實。布什總統繼續堅持他的提名，直到提名在參議院以52比48票的微弱優勢獲得通過。確實。托馬斯繼續在法院被看做是一位比較保守的法官，也是繼續從基本文件如《獨立宣言》中尋找和引用證據，以吸收建國者們關於憲法和法律問題的觀點的幾位法官之一。
托馬斯與希爾交鋒中的一些語言和證據，在全國電視和電颱中被廣泛傳播，成為我們文化中的一個重要的轉摺點。這種文化開始成形，從上層到下層，已經開始適應瞭在全國電視、廣播和音像店裏的，這種關於性和身體私密部位的爭辯——如果不是應答輪唱的聖歌。當時我們中的許多人將這一時期的現象看做是通俗文化的普遍粗化的一種錶現。在托馬斯一希爾事件的前兩年，國內就有一場關於國傢是否資助色情藝術的全國性辯論。國傢藝術基金會（National Endowment for the Ans，NEA）以前是一個很不起眼的聯邦機構，年度預算不足兩億美元，]幾乎是一個被遺忘的單位。但是，在布什政府時期，在基金會主席約翰·弗羅邁耶（John Frohnmayer）的領導下，該基金會成為一場激烈的文化戰爭中的一個主戰場。在被曝光該機構及其顧問委員會資助扶植一種在任何定義下都是色情行為的“錶演藝術”之後，基層的積極分子們掀起瞭一場對國傢藝術基金會的聲討。
作為這種錶演藝術的一個例子，一個“藝術傢”要裸體齣現在舞颱上，她的身上隻有巧剋力醬和豆芽，談論對婦女的壓迫。幾年前，這種“錶演”會是一種醜聞，在一些社區會被禁止。現在，這種或類似的錶演卻得到瞭聯邦資助。許多信教的美國人倍感震驚地得知，一個被資助者將一張耶穌在十字架上的相片泡在尿裏，並且展覽這張照片。另一個展覽涉及邀請觀眾去爬樓梯，踩在美國國旗上。
這些藝術不僅冒犯瞭美國人的感官，而且，還在一個財政緊縮和經濟不景氣的時期，很多美國人不禁認為，政府這種做法太齣格。支持裏根的反對增稅的誌願者們不會掀起一場取消這種愚蠢的和浪費政府開支行為的騷亂嗎？一場關於這種資助閤理性的辯論在全國爆發瞭，來自北卡羅來納州的參議員傑西·赫爾姆斯（Jesse Helms）及其支持者提齣，以立法禁止這種資助。赫爾姆斯及其支持者遭到一些人的反對，例如，專欄作傢喬治·威爾（George Will）典型地代錶瞭反對派的立場：“政府有責任支持藝術。同樣有責任不去思考：藝術是什麼？或藝術有什麼好處？他們認為政府支持藝術是為瞭公共利益，但是，政府不能對他們支持的那種藝術錶示齣興趣。”威爾強調在兩個極端之間的中間地帶，“長期以來，美國人資助的傳統建立在這樣的基礎上，即藝術可以通過感受美來提升公眾的精神，甚至改善社會弊端。但是，如果藝術的力量是深遠的，它不必是良性的。因此，公共資助政策必須區分那些有提升目的的藝術，和沒有這種目的的藝術”。
更早些年，社會批評傢和新保守主義政治運動奠基者歐文·剋裏斯托（Irring Kfistol）這樣看待這場辯論：這些所謂藝術的任何産品（無論是書、戲劇還是電影），至少傳遞瞭一種信息或想要錶達一種意願：不相信這些，就是相信：“藝術在道德上沒有價值，教育與道德無關。”沒有藝術傢或教育傢在實際上會相信剋裏斯托的觀點。所以，這場辯論實際上是關於政府（或更準確地說，美國人民）是否有權利錶達，什麼樣的道德內容和什麼樣的公共目的應該得到資助。
喬治·威爾以其藝術傢的語言，這樣總結他對這場爭論的看法：沒有人有權利界定其藝術，並將此視為其應得的權利，“如果這樣，如某些藝術傢所言，那麼，就沒有人可以說，藝術是什麼（或因此，這個形容詞‘好’，作為修飾詞就沒有任務意義瞭），這樣藝術就成為一種不能分類的分類方法。NEA也就成瞭NEE——即國傢所有事務基金會（National Endowment for Everything）。這樣就會需要更多的錢”。
最終，國會同意限製NEA的資助，這些限製得到瞭最高法院的確認——但也經過瞭一場馬拉鬆式的鬥爭和公開的辯論。
……
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