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清初的群经辨伪学

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林庆彰 著

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发表于2024-04-27

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图书介绍

出版社： 华东师范大学出版社
ISBN：9787561786260
版次：1
商品编码：10793924
包装：平装
出版时间：2011-05-01
用纸：胶版纸

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图书描述

内容简介

《清初的群经辨伪学》研究清初《尚书》、《诗经》、《周易》等经典的辨伪学，辨伪学为传统学术中重要门类，清初学者贡献尤多，本书即专门对于予以详细探讨，治学术史者宜人手一编。

前言/序言



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用户评价

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林庆彰先生，现在是当今经学研究的领军人物了。出版了《乾嘉学者的治经方法》，点校了《经义考》（京东以前有卖的，《经义考新校》）等一系列嘉惠学林的盛举。

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第五章　考辨《诗传》和《诗说》

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“张三世”“通三统”固然是他历史哲学的主体，可是他也谈“五德终始”问题，以作自己历史哲学体系的补充：“绝笔于春，不书下三时者，起木绝火，王制作道备，当授汉也。又春者，岁之始。能常法其始，则无不终竟。”（注：《春秋公羊传解诂》哀公十四年。）这些情况表明，“三统说”与“五德终始说”作为阐发历史循环进化运动的不同理论形态，性质没有区别，不能以今古文经学的范畴来划分其归属。　　第三，“三统说”与“五德终始说”性质虽然一致，但学说的内涵以及表述的方式却有较大的不同。从内容来说，“三统说”以自然物生长之色为“统”的载体，即黑、白、赤三色各据一“统”，循环周复。而“五德终始说”则以自然物的属性为“德”的载体，即金、木、水、火、土五物各据一“德”，或相生，或相胜，循环终始。从特征来说，“三统说”有较大的兼容性，即肯定新王“正统”的同时，保

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1990.8-1994.9 中央研究院中国文哲研究所筹备处副研究员

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第一章　导论

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2007.5 成功大学法鼓人文讲座教授

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内容有些粗疏，但还是不错的，有开创之功

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华东师大出版的这套经学方面的著作，不错，就是价格虚高点了。

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