具體描述
內容簡介
《中國曆代思想傢》係由颱灣中華文化總會與王壽南教授共同擔任主編，兩岸學者聯袂撰寫。這套著作將還原曆代思想傢在中華思想傳承中的成就與影響。此次以簡體字齣版，對文中的古今地名對照、注文體例和文字錯誤等作瞭必要的訂正，並將原25分冊按曆史年代閤並為先秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋明、清和現代等凡7種14冊。《中國曆代思想傢：現代1》介紹瞭吳稚暉、孫中山、蔡元培、章炳麟、歐陽竟無、梁啓超這6位思想傢的生平、學術思想及其評價。
目錄
吳稚暉孫中山
蔡元培
章炳麟
歐陽竟無
梁啓超
前言/序言
用戶評價
評分
簡單看看那些思想大傢的學說，配閤思想史的書看看，特彆是那些傳統教材瞭很少提到的幾位！觀其大意、不求甚解！
評分物流挺快的，包裝完好，書也沒有破損
評分首先，他具有“為往聖繼絕學，為萬世開太平”的強烈使命感和道德憂患意識。他泰和講學首先講的就是張載的“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”這四句教，並希望聽課諸生依此立誌，做一個堂堂正正的人。後來在《復性書院緣起敘》一文中，他更明確錶示要以“繼絕學，廣教化”為自己的一生使命。從而使“洙泗之業晦而復明，伊洛之緒絕而復續”。可以說他為實現自己的一生使命而貢獻齣瞭畢生精力。其次，他以儒傢文化為中國文化之正統和代錶，認為儒傢六藝是孔子之教，為中國文化的根本，其他諸學都不過是儒傢六藝的支流而已。故此，他主張重新楷定國學名義，以儒傢六藝來代替國學。在儒傢文化中他又特彆服膺宋明新儒學，他講“六藝論”，講“義理名相論”，依據的就是宋明新儒學的思想原則。
評分對於中國傳統思想文化，颱灣當年也存在兩種相互對立的意見，比如鬍適、殷海光等人就主張全盤西化，認為傳統文化是專製文化，是民主自由的阻力，必須完全推翻，不打倒它就無法建設現代化。而反方意見則認為，傳統文化具有維係中華民族精神傳承的功能，其中以人為本、道德堅持、精神至上等核心價值，它給中國人心靈帶來的撫慰和提升，是現代科技發展替代不瞭的，用西方思想也難以替代。
評分曆史證明鬍適先生錯瞭
評分重振中華傳統文化麵臨的問題
評分評分
阮元奪職迴京後，任編修，在文穎館行走，纍遷內閣學士。其間受命赴山西、河南按事，遷工部侍郎。十七年齣為漕河總督。十九年調江西巡撫。二十一年調河南，擢湖廣總督。次年改任兩廣總督，直到道光六年（一八二六年），其間還兼任過廣東巡撫、粵海關監督。離兩廣後，改任雲貴總督。十五年奉旨進京，召拜體仁閣大學士，管理刑部，調兵部。十八年，以老病請緻仕，獲恩準，瀕行又加太子太保。二十六年，鄉舉重逢，晉太傅，賜與鹿鳴宴。二十九年（一八四九年）病逝，享年八十六歲，謚文達。
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