讀金日劄 讀子日劄 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《讀金日劄 讀子日劄》包括《讀金日劄》和《讀子日劄》。《讀金日劄》為陳直先生研究金文的專著，內容分為文字通義、傳世銅器、發掘銅器、璽陶簡石四類，時限上自殷商，下迄嬴秦。所論不僅對古銅器銘文的字義、句意多有創見，而且還闡發瞭其中有關國傢、政治、官製、生産、科技、醫學等方麵的內涵。《讀子日劄》是陳直先生研讀《墨子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春鞦》、《淮南子》五種子書的劄記，他利用自己在古文字及秦漢典章製度方麵的深厚功力，對前人舊說多所糾謬，發人所未發。今將兩書匯為一冊，收入《摹廬叢著》齣版。

作者簡介

陳直，原名邦直，字進宧（宜），號摹廬，又號弄瓦翁。祖籍江蘇鎮江，遷居江蘇東颱。生於1901年3月13日。1980年6月2日在西安逝世，終年80歲。生前任西北大學曆史係教授，考古研究室與秦漢史研究室主任，西北大學學術委員，西安市文物管理委員會委員，陝西省政協委員，陝西省社聯及史學會顧問，中國考古學會理事，中國秦漢史研究會籌備小組組長等職。

內頁插圖

目錄

讀金日劄
序
序
凡例
引言
捲一 文字通義（甲編三十四篇，乙編二十四篇，附編三篇）
甲編
一 王若曰
二 中
三 艾
四 壯
五 召
六 鹹
七 冊
八 勾鑃
九 章
十 農
十一 虎
十二 飲
十三 酓章 酓忎
十四 射
十五 無
十六 國
十七 貝
十八 旗
十九
二十 鼎
二十一 年
二十二 稻
二十三 寶
二十四 伯仲
二十五 裹
二十六 馬
二十七 鈇
二十八 非餘
二十九 鼕
三十 鑄
三十一 陳
三十二 萬
……
乙編

捲二 傳世銅器（甲編五十四篇，乙編四十九篇，附編十篇）
甲編
乙編
附編

捲三 發掘銅器（甲編二十七篇，乙編四篇）
甲編
乙編

捲四 璽陶簡石(甲編二篇，乙編十篇，附編一篇)
甲編
乙編
附編
捲五 墨移遺劄
後記

前言/序言

　　吾傢四弟進宦近以所著《讀金日劄》二冊寄餘，屬為點定。展讀既竟，因寫後序，以論次之。
　　其考釋文字者：如《叔夷鑄》“遙或徒四韆，為女敵寮”，進宦說：遙為匋之詭異字、從女謂齊國之女鐵匋工。古匋文有“楚城遷蕈裏妁”、“裏口女烏”，皆可參證。如《毛公鼎》“亡不閏於文武耿光”，進宦說：《左傳．文六年》：“親帥扡之”，杜注：“扡，衛也”，本銘謂：“無不扡衛文武之耿光”，特假藉裏閈之閏為之。如《取虜盤》“用剩之麗”，進宦說：《說文》“職或作肢，體四胑也，從肉，隻聲”，《孟子》“四肢之於安逸”，《荀子》“如四職之從心”；據此，隻、支二字古通用，本銘“麗熾”字，當即“妓”之或體；《埤蒼》雲：“妓，美女也”，本銘“麗妓”，蓋取於美女之義。如《齊國差瞻》“侯氏毋瘩毋08”，進宦說：末一字或釋為癘，或釋為瘋；餘釋為痦字，《列子．楊硃篇》雲：“薦以粱肉蘭橘，心況痛體煩”，本銘謂祝齊侯無災害、無煩鬱也。如《虢季子白盤》銘中三“賜”字皆作“暘”，從目不從貝；進宦說：《考工記》雲：“去一以為賢”，鄭注“賢，大穿也”，賢無大訓，賢當作腎；《說文》“腎，大目也”，可證；《考工記》以賢為腎，猶本銘以賜為賜也。如《秦右庶長歜封邑陶券》，進宦說：券文之右庶長歜，疑即壽燭；（傢保之兄雲：丞相觸戟亦當為壽燭所造。）
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陳直著作，當是精品，需認真研讀

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其考釋文字者：如《叔夷鑄》“遙或徒四韆，為女敵寮”，進宦說：遙為匋之詭異字、從女謂齊國之女鐵匋工。古匋文有“楚城遷蕈裏妁”、“裏口女烏”，皆可參證。如《毛公鼎》“亡不閏於文武耿光”，進宦說：《左傳．文六年》：“親帥扡之”，杜注：“扡，衛也”，本銘謂：“無不扡衛文武之耿光”，特假藉裏閈之閏為之。如《取虜盤》“用剩之麗”，進宦說：《說文》“職或作肢，體四胑也，從肉，隻聲”，《孟子》“四肢之於安逸”，《荀子》“如四職之從心”；據此，隻、支二字古通用，本銘“麗熾”字，當即“妓”之或體；《埤蒼》雲：“妓，美女也”，本銘“麗妓”，蓋取於美女之義。如《齊國差瞻》“侯氏毋瘩毋08”，進宦說：末一字或釋為癘，或釋為瘋；餘釋為痦字，《列子．楊硃篇》雲：“薦以粱肉蘭橘，心況痛體煩”，本銘謂祝齊侯無災害、無煩鬱也。如《虢季子白盤》銘中三“賜”字皆作“暘”，從目不從貝；進宦說：《考工記》雲：“去一以為賢”，鄭注“賢，大穿也”，賢無大訓，賢當作腎；《說文》“腎，大目也”，可證；《考工記》以賢為腎，猶本銘以賜為賜也。如《秦右庶長歜封邑陶券》，進宦說：券文之右庶長歜，疑即壽燭；（傢保之兄雲：丞相觸戟亦當為壽燭所造。

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從中可見老一輩史學傢的治學方法。

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陳直先生的著作，老一輩學者學問都很紮實，值得學習。

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專業性強，黃鍾大呂

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這是著名曆史學傢，秦漢史專傢陳直的讀史劄記。

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《讀金日劄 讀子日劄》包括《讀金日劄》和《讀子日劄》。《讀金日劄》為陳直先生研究金文的專著，內容分為文字通義、傳世銅器、發掘銅器、璽陶簡石四類，時限上自殷商，下迄嬴秦。所論不僅對古銅器銘文的字義、句意多有創見，而且還闡發瞭其中有關國傢、政治、官製、生産、科技、醫學等方麵的內涵。《讀子日劄》是陳直先生研讀《墨子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春鞦》、《淮南子》五種子書的劄記，他利用自己在古文字及秦漢典章製度方麵的深厚功力，對前人舊說多所糾謬，發人所未發。今將兩書匯為一冊，收入《摹廬叢著》齣版

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其考釋文字者：如《叔夷鑄》“遙或徒四韆，為女敵寮”，進宦說：遙為匋之詭異字、從女謂齊國之女鐵匋工。古匋文有“楚城遷蕈裏妁”、“裏口女烏”，皆可參證。如《毛公鼎》“亡不閏於文武耿光”，進宦說：《左傳．文六年》：“親帥扡之”，杜注：“扡，衛也”，本銘謂：“無不扡衛文武之耿光”，特假藉裏閈之閏為之。如《取虜盤》“用剩之麗”，進宦說：《說文》“職或作肢，體四胑也，從肉，隻聲”，《孟子》“四肢之於安逸”，《荀子》“如四職之從心”；據此，隻、支二字古通用，本銘“麗熾”字，當即“妓”之或體；《埤蒼》雲：“妓，美女也”，本銘“麗妓”，蓋取於美女之義。如《齊國差瞻》“侯氏毋瘩毋08”，進宦說：末一字或釋為癘，或釋為瘋；餘釋為痦字，《列子．楊硃篇》雲：“薦以粱肉蘭橘，心況痛體煩”，本銘謂祝齊侯無災害、無煩鬱也。如《虢季子白盤》銘中三“賜”字皆作“暘”，從目不從貝；進宦說：《考工記》雲：“去一以為賢”，鄭注“賢，大穿也”，賢無大訓，賢當作腎；《說文》“腎，大目也”，可證；《考工記》以賢為腎，猶本銘以賜為賜也。如《秦右庶長歜封邑陶券》，進宦說：券文之右庶長歜，疑即壽燭；（傢保之兄雲：丞相觸戟亦當為壽燭所造。

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陳直先生的小書，但也絕對見其治學的功底。很經典的著作，逢活動買的，簡直就是白送啊！

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