(^o^)/YES!
評分很喜歡:..麥傢1.麥傢,他的每一本書幾本上都有,這本暗算很不錯,小說分為聽風者看風者捕風者三部分,每部分含有若乾故事章節,有七個敘述者,都以第一人稱分彆敘述瞭自己的故事,而以敘述者之一的記者麥傢巧妙地將其串聯起來。小說通過這種詭異迷離的敘事方式和幻疑莫測的懸念情節,展示瞭一個有彆於我們固有印象的特工世界,重新詮釋瞭特工的悲劇宿命,讓我們更真切地認識瞭特工的真麵目,也深入地瞭解瞭他們真實的內心世界。
評分非常滿意,五星
評分這本書看瞭,挺好的,質量也不錯,下次還買。
評分很好很詳細的書,適閤菜鳥的我,嗬嗬
評分發貨很快怎樣寫匯報(第2版)這本書和圖片一樣質量很好以後還來京東購買!怎樣寫匯報(第2版)是下級機關嚮上級機關、部門嚮領導機關、分支機構嚮總部、個人嚮單位匯報工作時所撰寫的匯報內容提要。怎樣寫匯報(第2版)由王雲奇編著,前麵係統地介紹瞭匯報的基本知識和寫作技巧,內容包括概述,匯報提綱的結構和一般寫法,寫作要求與注意事項,綜閤匯報和專項匯報,基層單位匯報,人大會議匯報等。不可以為瞭取悅於上級,贏得上級的好感而弄虛作假,謊報成績,隻講上級和領導喜歡聽的話,或者違心地杜撰提高思想認識的情況。匯報要求對一個單位或一項工作真實情況作客觀反映,要如實地匯報工作中存在的問題和不足。五是進步與倒退的關係。工作有進步,事業有挫摺,這都是經常發生的事。工作的進程不可能總是直綫上升,更多的時候是螺鏇式上升。匯報要客觀地反映這種發展變化狀況。有的人的思維定勢是工作總是進步的,事業總是發展的,政策總是對頭的,形勢總是越來越好的,領導總是正確的。用這種思維方式寫匯報,隻有進步和發展,沒有停滯和倒退,就沒有勇氣匯報事實上已經發生的停滯和倒退。六是發展與突破的關係。維持現狀,在現有的基礎上嚮前發展,這是一般情況。突破則是對現狀的質的超越或大幅度的跨越。時下一些人隻會匯報突破,不會匯報正常的發展情況。把一些微小的進步、提高、發展統統說成是突破。事實上改變瞭突破的內涵。把突破庸俗化瞭。匯報中不能輕言突破,自吹自擂,自賣自誇。很多匯報中突破成癖,還要說實現瞭幾個突破。如果真的實現瞭幾個突破,當然可以這樣寫。如果僅有一個,甚至一個都沒有,就大可不必瞭。王雲奇怎樣寫匯報(第2版)是下級機關嚮上級機關、部門嚮領導機關、分支機構嚮總部、個人嚮單位匯報工作時所撰寫的匯報內容提要。怎樣寫匯報(第2版)由王雲奇編著,前麵係統地介紹瞭匯報的基本知識和寫作技巧,內容包括概述,匯報提綱的結構和一般寫法,寫作要求與注意事項,綜閤匯報和專項匯報,基層單位匯報,人大會議匯報等。不可以為瞭取悅於上級,贏得上級的好感而弄虛作假,謊報成績,隻講上級和領導喜歡聽的話,或者違心地杜撰提高思想認識的情況。匯報要求對一個單位或一項工作真實情況作客觀反映,要如實地匯報工作中存在的問題和不足。五是進步與倒退的關係。工作有進步,事業有挫摺,這都是經常發生的事。工作的進程不可能總是直綫上升,更多的時候是螺鏇式上升。匯報要客觀地反映這種發展變化狀況。有的人的思維定勢是工作總是進步的,事業總是發展的,政策總是對頭的,形勢總是越來越好的,領導總是正確的。用這種思維方式寫匯報,隻有進步和發展,沒有停滯和倒退,就沒有勇氣匯報事實上已經發生的停滯和倒退。六是
評分很喜歡這本的感覺~不論是文字還是畫麵都充滿禪的味道…… 明明很多東西都是中國傳過去的,結果人傢發揚光大瞭,而且形成自己獨特的文化,我們自己的反到都砸瞭,不是說句復興就能復興的,底蘊都沒瞭啊~ 每次看到國內的廟宇都傷痕纍纍的就傷心 禪宗在日本成立較早,且禪宗在日本佛教史、日本思想史、日本文化史,以及整個日本的曆史上卻留下瞭深遠的影響。日本禪宗來自中國。當禪宗在它的故鄉發展至頂峰,在它最豐富飽滿的時候,天時、地利、人和,自然地就[傳到瞭東鄰這個被稱為]"扶桑"[的島國。日本禪宗是隨中日兩國]禪師的密切交往而形成並逐步發展的。。日僧明庵榮西可謂是日本禪宗的創始人。在宋代,他兩次來中國,受獻和受傳臨濟心印,歸國後大興臨濟禪法,從而,臨濟宗作為日本禪宗的最早宗派誕生於日本。 日本禪宗在經曆瞭鐮倉、南北朝與室町的鼎盛後,進入江戶時代,已開始齣現頹勢。但這時中國黃檗山住持、臨濟高僧隱元隆琦的到來,打破瞭當時禪林的沉寂的局麵。隱元在宇治開創黃檗山萬福寺,創立日本黃檗宗,成為日本佛教史上一大事件。黃檗宗作為日本禪宗又一獨立的宗派的齣現,錶明日本禪宗已經完成瞭它最後的宗教組織建設。隱元還將中國明代盛行的"念佛禪"帶到瞭日本。這一從中國傳來的獨特的禪法不僅在日本站住瞭腳,而且大大刺激裏本已處於停滯狀態的臨濟、曹洞兩宗。兩宗重振宗風,終於使日本禪宗三派鼎立,長盛不衰。 在日本曆史上,中國傳統文化的影響是巨大的,而它的傳播渠道恰是隋唐以後,藉助於佛教徒的傳教求法運動,即依附於佛教的東渡而傳到這個島國的。
評分好書好評,包裝精美。
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