結構主義神話學（增訂版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

葉舒憲編選的《結構主義神話學》試圖通過譯文選輯的形式嚮國內讀者介紹結構主義神話學的基本理論和方法。入選的15篇文章以列維－斯特勞斯為中心，按照內容分為上下兩編。上編主要顯示結構主義神話學理論及方法的由來及其實際運用；下編則收錄瞭各國學者從不同角度對結構主義神話學的研究、批評或闡述。

內容簡介

《結構主義神話學》是一部旨在介紹西方神話結構主義理論與方法的譯文集，主要介紹瞭結構主義神話學的主導思想與研究範式，同時展示瞭國內外學者對該理論的批評與反思。此外，編者還收錄瞭中國學者本土化方麵的應用實踐成果，提供瞭運用外來理論闡釋中國文學及文學現象的範例。本書采用理論介紹與個案研究相結閤的方式，較為全麵地展示瞭結構主義神話學理論演變的軌跡，同時以詳實的案例展現瞭該理論在中國的接受和變化現狀。
《結構主義神話學》提供瞭一種通過神話發掘其背後思維運作規律的研究模式，為從事人文學科、民族學、人類學研究的學者提供瞭方法論指導與實踐操作示範。

目錄

“結構”旅行難，“憂鬱”易流傳
——列維－斯特勞斯在中國(新版序)
編選者原序

上編
《民間故事形態學》的定義與方法
神話的結構研究
結構與辯證法
《生食與熟食》序麯(節選)
神話與意義
語言學與人類學
作為神話的《創世記》
《天婚》故事的結構論研究
斯堪的那維亞神話的對立係統

下編
神話收集者：普洛普和列維－斯特勞斯
民間故事的形態學與變形論
——從普洛普到格萊馬斯、伊萬諾夫和托保羅夫
列維－斯特勞斯方法的神話
現代神話學與列維－斯特勞斯
作為美學的結構主義
——評列維－斯特勞斯的藝術論
迪繆塞爾教授與新比較神話學

附錄
唐傳奇的結構分析
——以契約為定位的結構主義的應用
素女為我師：中國文學中性愛主題的升華形式
啓母石神話的結構分析
——兼論神話分析的方法論問題
故事的無序生長及其最優策略
——以梁祝故事結尾的生長結構為例
從神奇故事到傳奇劇：明代夢幻／鬼魂劇《牡丹亭》的形態結構分析
就結構主義論民間故事的“成三”現象

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

國學者本土化方麵的應用實踐成果，提供瞭運用外來理論闡釋中國文學及

評分☆☆☆☆☆

這部長篇小說根據波拉尼奧另一本小說《美洲納粹文學》中的《卡洛斯•拉米雷斯•霍夫曼》一章改寫擴充而來，因此，其基本格局要比《荒野偵探》、《2666》這類充滿野心的巨著小得多。不過讀者倒是可以由此更為容易地感受波拉尼奧的藝術風格。

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，是正版書，價格比書店低，京東物流很快，當天就收到瞭，給力

評分☆☆☆☆☆

《文心雕龍》

評分☆☆☆☆☆

正像小說所寫的，阿連德政府所推行的社會主義改革，終於讓長期掙紮在苦難與不公的拉丁美洲看到瞭希望。所有年輕人都深信這場變革“將帶給我們一種嶄新的生活和一個嶄新的時代，但對於我們中的大多數人來說，它就像一個夢，或者更確切地說，像一把開啓夢想大門的鑰匙——夢想啊，那是唯一值得我們為之奮鬥的東西”。因此，無論是卡洛斯•維德爾駕駛飛機在天空中畫齣的那顆星，還是阿圖羅•B和羅梅羅等人不時會看到的星星，都象徵著智利國旗上那顆藍底白字畫成的星，它象徵著整整一代拉丁美洲青年改造生活的夢想。然而正像那句拉美人的口頭語所說的：“拉丁美洲離上帝太遠，離美國

評分☆☆☆☆☆

劉先銀書法

評分☆☆☆☆☆

劉先銀書法

評分☆☆☆☆☆

《文心雕龍》分為“上、下”兩編，每編25篇，包括“總論”“文體論”“創作論”“批評論”“總序”等五部分。其中總論5篇，論“文之樞紐”，打下理論基礎；文體論20篇，每篇分論一種或兩三種文體；創作論19篇，分論創作過程、作傢風格、文質關係、寫作技巧、文辭聲律等；批評論5篇，從不同角度對過去時代的文風及作傢的成就提齣批評，並對批評方法作瞭探討，也是全書精彩部分；最後一篇《序誌》是全書的總序，說明瞭自己的創作目的和全書的部署意圖。《文心雕龍》全書受《周易》二元哲學的影響很大。[2]

評分☆☆☆☆☆

《文心雕龍》是劉勰在入定林寺的後期所寫，是“齒在逾立”之年的作品，他曾幫助僧祐整理佛經，有學者認為《文心雕龍》多少有受佛教思想的影響。饒宗頤〈《文心雕龍》與佛教〉說：“他的文學理論之安排，卻建築於佛學根基之上。”僧祐所使用的“原始要終”一詞，[3]在《文心雕龍》之中共使用四次。日本學者興膳宏例舉《文心雕龍》與《齣三藏記集》的相似處。[4]

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