这本书的包装设计倒是挺吸引人的,拿到手里沉甸甸的,感觉内容会很扎实。封面那种水墨晕染的效果,配上古朴的字体,一下子就把人拉进了一种沉静的氛围里。我本来还期待着能读到一些关于古典哲学或者古代军事谋略的深度探讨,毕竟书名听起来就很有那种“以德服人”的气概。然而,当我翻开第一章,我的心情就开始有点复杂了。文字的排版很工整,但这似乎只是一种表面的精致。我花了好大力气去寻找那种能让我眼前一亮的观点,那种能用在现实生活或者工作场景中的具体方法论,但一直到后面几章,我读到的更多的是一些非常宽泛、几乎可以说是陈词滥调的励志口号的堆砌。比如,反复强调“心诚则灵”,或者“待人以宽厚,方能致远”。这些话本身没错,但它们缺乏新意和支撑,就像是把很多老旧的格言硬是拼凑成了一本书的篇幅。我期待的是“仁者”如何具体地“无敌”,是怎样通过一系列策略和智慧去实现这种境界,而不是停留在对这种境界的美好憧hù。整体阅读体验下来,感觉更像是在一本精美的册子里读了一篇篇有些空泛的演讲稿,实用性方面着实让人摸不到头脑。
评分从文字的质感上来说,这本书给我留下了一种非常老气横秋的印象。行文的句式结构大多是长句嵌套,充满了大量的定语和状语,使得阅读过程需要不断地回溯和拆解,才能理解其基本含义。这种文风如果放在学术论文中或许还能勉强接受,但在一本旨在普及某种“方法”的书籍里,无疑会成为一个巨大的障碍。我需要的是那种直截了当、能够迅速穿透表象直达核心的表达,尤其是在探讨“如何保持仁德同时又不失决断力”这种两难境地时。作者似乎迷恋于用繁复的辞藻来包装简单的道理,这让整个阅读体验变得异常沉重。更令人不解的是,书中引用了一些看起来很“高深”的典故,但这些典故的引用往往缺乏上下文的解释,对于不熟悉相关背景的读者来说,只会徒增阅读的挫败感。感觉作者是想树立一种权威的姿态,但最终效果却适得其反,让读者觉得与作者之间隔着一层厚厚的、不必要的语言壁垒。
评分我关注这本书,很大程度上是被其标题中透露出的那种新颖的组合感所吸引的。 “仁者”代表了道德维度,“面积法”则暗示了一种量化的、可操作性的工具。我个人非常推崇跨学科的思维整合,总觉得那些看似风马牛不相及的概念碰撞在一起,往往能产生火花。因此,我带着极大的热情去寻找这种碰撞,期待看到作者如何用一种类似数学或工程学的严谨思维去解析伦理和领导力问题。然而,书中几乎完全没有涉及任何与“面积”相关的数学原理、拓扑学概念,甚至连简单的比例关系和空间想象都没有被充分利用。内容更像是对传统兵书和儒家思想的简单复述,语言风格也偏向于说教,缺乏必要的论证和例证支撑。如果作者真的有一个创新的“面积法”,我期待看到的是它如何帮助我们界定“影响范围”、“决策的权重分布”或者“资源占用的边界”,但这些都没有出现。读完之后,我感觉自己像是被邀请参加了一场盛大的宴会,结果上来的却是一盘盘摆盘华丽但味道寡淡的素菜,没有实质性的营养和惊喜。
评分这本书给我的直观感受是,它更像是一本个人修心札记的合集,而非一本系统性的理论著作。它的主题分散得厉害,从个人品德的培养,到团队协作的误区,再到对外部环境变化的应对,几乎是信手拈来,想到哪里写到哪里。我原本是冲着学习一种“法”(方法论)去的,希望能够掌握一套可复制、可推广的实践框架。但是,书中大部分篇幅都停留在对“境界”的描绘上,这种描绘充满了浪漫主义色彩,但对于如何从一个普通人成长为一个能够“无敌”的“仁者”,却始终没有给出清晰的路径图。它更像是一部描绘理想国蓝图的作品,很美,但你不知道如何抵达那里。每次我试图总结出几个关键步骤时,都会发现这些步骤彼此之间缺乏内在的必然联系,更像是一堆零散的建议。对于一个期待获得清晰行动指南的读者来说,这种缺乏结构性的叙事方式,实在让人难以消化和应用,最后只能带着一种“我知道应该向善,但我不知道具体该怎么做”的困惑收尾。
评分说实话,这本书的叙事节奏把握得相当令人困惑。读起来就像是坐在一辆忽快忽慢的火车上,前一秒还在一个宏大的历史背景下描绘着某种理想化的场景,下一秒就突然跳跃到了一个极其琐碎的生活片段,而且这两个部分之间的逻辑衔接非常生硬。我本来想看的是“面积法”这个听起来很几何学、很精确的方法论是如何在“仁者”的实践中体现出来的,是不是有什么独特的模型或者分析框架可以借鉴。结果呢,所谓的“方法”更像是作者随心所欲插入的一些小故事,这些故事本身或许独立存在还算有趣,但被强行塞入这个主题之下,就显得非常牵强了。比如,有一段讲到如何分配资源,描述得像是童话故事里国王给大臣分封领地一样,完全脱离了现代商业或者组织管理中那种复杂的利益考量和博弈。每次我以为快要抓住那个核心的“面积”概念时,作者又会迅速地绕开,转而去歌颂某种高尚的情操。这让我非常疑惑,这本书到底是要讲“如何做人”还是“如何做事”?阅读体验非常碎片化,很难形成一个连贯的知识体系。
评分(2)(1998年10月)台湾“法务部”“扫黑白皮书”说:“黑道与帮派为非作歹,破坏他人法益,为害社会秩序,是古今中外皆然之社会事实。”(第4页)“‘法务部’为发挥整体统合功能,加强侦办黑道犯罪,有效遏制黑道为虐,爰订定扫黑行动方案,以为贯彻实施之准据。”(第12页)对于什么是黑道,什么是黑道犯罪,都没有明确的界定。但从其打击对象看,主要是犯罪组织及其成员,帮派、角头及其成员。
评分这也是张景中的书,张老师在悉心总结,对于小孩子有很大的帮助
评分正版的书,买来给当老师的老公,不错
评分面积法解题的书,总结的很全面,适合提高平面几何体能用,扩宽思路,内容全面
评分看中的是京东的速度~赞一个
评分好书啊 不错的东西
评分(1)(1996年9月5日)“组织犯罪防制条例草案定稿说明”在讲到条例“防止黑道参选条款”的立法要旨时指出,规定这个条款,是为防止黑道参选。根据该条文规定,所谓黑道,是指“犯本条例之罪经判处有期徒刑以上之刑确定者”。所谓“犯本条例之罪”是指条例第三、四、五、九条规定的犯罪,第三条规定发起、主持、操纵或指挥犯罪组织者和参与者;第四条规定教唆、帮助、吸收未满18岁之人加入犯罪组织者,第五条规定“犯本条例以外之罪”,虽然罪名很多,但犯罪主体必须是犯罪组织成员;第五条规定资助犯罪组织罪;第9条是包庇犯罪组织罪。因此,所谓黑道,是一个狭窄的概念,主要是指犯罪组织(及其成员)和实施组织犯罪者。
评分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
评分现在的我们都娇生惯养,不会注意这些。早上的太阳公公上班时,我们都喜欢赖在床上,一日之计在于晨,无比美好的早晨又过去了。然而,时间已经从床边流过。中午吃午饭时,我们从不放过任何一个精彩的节目,一手端着饭碗,一手拿着遥控器,坐在电视机前全神贯注的看着,碗里的饭却一粒未动。然而,时间从遥控器便流过。下午应该抓紧写作业,没有,而是在津津乐道玩着电脑,然而,时间已经从键盘上流过。
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