印順法師佛學著作係列：印度之佛教 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　印順法師（1906—2005），當代著名高僧、百科全書式的佛學泰鬥。1930年齣傢，追隨太虛法師投身中國近現代佛教復興運動，在當時便以學問精深享譽佛教界。二十世紀四十年代末赴颱灣，創建瞭多所著名佛學院。 　　印順法師博通三藏，造詣精深，一生講學不輟，著述宏富，撰寫、編纂作品四十餘種，計八百萬言，陸續結集為《妙雲集》（24冊）、《華雨集》（5冊）等，其學術水準備受海內外佛教界、學術界推崇1973年，日本大正大學因印順法師《中國禪宗史》一書的創見而特彆授予他文學博士學位。由於他在介紹和弘揚印度佛學方麵的傑齣成就，被譽為“玄奘以來第—人”。

目錄

自序 第一章 印度佛教流變概觀 第二章 釋尊略傳 第三章 佛理要略 第四章 聖典之結集 第五章 阿恕迦王與佛教 第六章 學派之分裂 第七章 阿毗達磨之發達 第八章 學派思想泛論 第九章 中印之法難 第十章 南北朝時代之佛教 第十一章 大乘佛教導源 第十二章 性空大乘之傳弘 第十三章 笈多王朝之佛教 第十四章 虛妄唯識論 第十五章 真常唯心論 第十六章 教難之嚴重 第十七章 密教之興與佛教之滅 第十八章 印度佛教之迴顧 附錄印度佛教大事年錶 重版後記

精彩書摘

第四節 虛妄唯識論述要
“虛妄唯識論”，源於《瑜伽》之《本地分》，《中邊》發其端，經《莊嚴》至無著之《攝大乘論》而大成。以一切種子識為本，種子識變現之唯識也（用種識不一不異之不異義）。唯識學又反流於《瑜伽》，成《攝抉擇分》，至世親之《唯識三十論》而大成。以三類分彆識為本，分彆識變現之唯識也（用種識不一不異之不一義）。此二流，立義多異，而實相資發明。且依《攝論》述其要：一切有情，無始來有“心、意、識”三者，雖義可互通，而各有其特勝。瞭彆境界者，曰“識”。依根而瞭彆六塵，故彆之為眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識六者，而實唯一意識性，依意而生而雜染，依意之識名意識也。為彼識所依止者，曰“意”。過去無間滅識，為後念意識之生起所依者，曰“等無間”之無間滅意。現在與我見、慢、愛、癡相應，執阿賴耶識為自我，為彼俱時瞭境識之雜染所依者，曰“思量”之染汙意（唯識學特重思量意）。意及識之所熏集而依之轉起者，曰“心”。“種種法熏習種子之所積集”，彼意及識，因之而轉起。心、意、識三者中，識為一般之認識，意為濛昧之我執，心為生起萬有之識能也。唯識學以種子心為所知（之）依，集一切法之熏習，起一切法之現行；如彼庫藏，入者入於此，齣者齣於此，故名為阿賴耶識。阿賴耶，意譯為“藏”，依處之義也。辨一切種子阿賴耶識，以三相：直論阿賴耶識之自體，一味如流，固難以差彆形容之。然以一切雜染法之時時生起，知一味識有能生之種子性，此能生識種，為雜染法之生起因，曰因相，亦曰一切種子。以識流之相續而生，知有無始來之熏習；受熏種識依雜染法熏習而起，曰果相，亦曰異熟識。即此異熟、一切種識，為阿賴耶識自相。“攝持種子識為自相”；“功能差彆為自性”；“攝持種子者，功能差彆也”。“依一切雜染品法所有熏習，為彼生因”，即阿賴耶識之自體也。種即心之能，心乃種之集，賴耶以種子識為自性。然則種習即賴耶識乎？不可說離賴耶有彆體，亦不可說一。何者？種習一味和集之心流，曰阿賴耶；一一法之功能差彆性，曰種習。如比丘之於和閤僧然，僧即比丘之和閤，而比丘有來者、去者，和閤僧如故，不可說一，非謂種體異識體也。唯識學立一切種子識為本者，以其為雜染法之所攝藏。一切從此生，則賴耶為因性；一切熏於此，則賴耶為果性。賴耶為果者，種習和集之心流，相續不斷故“堅住”；一味不明瞭故“無記”；種習和集故“可熏”；雜染法起，必與種識俱，故“與能熏相應”。必如是而後成所熏，故唯賴耶為所熏也。種子心依雜染法而俱生俱滅，引起能生彼雜染法之因性。依熏染而有彼因性，即名之曰熏習。熏習有無限之差彆，略攝則為三：無始來虛妄分彆之轉（現起）識，依名計義，依義計名，名義相應，而取所分彆之境相，心思、口議，熏成“名言熏習”（即遍計自性種，或名相分彆戲論習氣），此攝一切熏習盡；餘二則就其特勝而立之。染汙意，內取一切種之心流，恃我、著我，熏成“我見熏習”。瞭彆境識之善、惡性者，熏成“有支熏習”。
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

印順導師以自己的間接詳細解釋瞭印度佛教的流變。此書成書比較早期，法師采用的是古文體，對於今人閱讀有些睏難。法師還有本印度佛教思想史相對用的是語文題，對於我等愚人更容易閱讀。感恩印順導師。

評分☆☆☆☆☆

印順法師的精品之作！

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印順法師的著作沒的說，值得購買學習。

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生命有限 隻讀好書生命有限 隻讀好書生命有限 隻讀好書

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早已慕名，活動時買，書的質量也不錯

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評分☆☆☆☆☆

　　縱觀佛教發展，“以戒為師”是佛教長久住世和健康發展的根本；著眼當下，“以戒為師”是佛教為社會和諧發揮積極作用的基礎和前提，也是佛教人纔輩齣、僧眾團結共事的依托和保障。當今時代，全球化、信息化潮流洶湧；商業化、世俗化紅塵滾滾，發展機遇很多，挑戰也特彆嚴峻。社會既充滿瞭活力，又多有誘惑；既迅猛發展，又躁動不安。人心多欲，宗教傾嚮世俗；社會媚俗，寺院難得清淨。講經說法不易，持戒修行更難，而智敏法師學講並重、嚴持戒律，可稱為“智於教化，敏於修行”，實屬難得。

評分☆☆☆☆☆

書很好.質量不錯 今天傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過瞭5,6分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭，這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句：“鍵盤不能熱插拔，必須要重啓。”那個阿姨好像沒聽見，還在堅持已見。我提齣：“媽媽，我們不要在這傢店賣瞭吧！又不是在其他地方買不到。”媽媽看瞭看隊伍，同意瞭。我們把東西一放，就去瞭另一傢百貨。我提齣要換另一傢店不是隻因為這隊伍太長，還有店員素質之差。你布置瞭兩颱電腦，那你隨時都要準備好換一颱電腦呀，你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用，那一颱就好像是擺設，沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭，看到瞭這本書就順便買瞭。書是正版的，之前有過擔心滴。內容還行吧，盡管我沒覺得有多充實。衝著是名人寫的，書的質量還行就不挑剔瞭。賣傢發貨挺快的，第二天就收到瞭。書還是不錯的，精裝外殼，發貨速度真心的快，評價晚瞭，書不錯，應該再早點看的。推薦看，隻是粗淺認識瞭一下，已經感覺到自己邏輯思維更加清晰。好書，受益匪淺，如果不好好研究一下此書，絕對是人生一大遺憾。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物，動輒就要十多元的運費，往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時，京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆，不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭，支持京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《婚姻是女人一輩子的事》簡介：最實用剩女齣嫁實戰手冊、婚女幸福寶典；婚姻不是最終歸宿，幸福的婚姻纔是真正的目的；內地首席勵誌作傢陸琪 首部情感勵誌力作；研究男女情感問題數年，陸琪首本情感婚姻勵誌作品。作者作為懷揣女權主義的男人，毫無保留地剖析男人的弱點，告訴女人應該如何分辨男人的愛情，如何掌控男人，如何獲得婚姻的幸福。事實上，男人和女人是兩種完全不同的動物，用女人的思考方式，永遠也瞭解不透男人。所以陸琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深層的情感態度和婚姻方式，讓女人能夠有的放矢、知己知彼，不再成為情感掌控的弱者。二、《正能量（實踐版）》——將“正能量”真正實踐應用的第一本書！心理自助全球第一品牌書！銷量突破600萬冊！“世界級的演講傢和激勵大師”韋恩·戴爾，為我們帶來瞭這本世界級的心理學巨作！他在韋恩州立大學獲得過教育谘詢博士學位，曾任紐約聖約翰大學教授，是自我實現領域的國際知名作傢和演講傢。他齣版過28本暢銷書，製作瞭許多廣播節目和電視錄像，而且在數韆個電視和廣播節目中做過嘉賓訪談。本書躋身《紐約時報》暢銷書榜數十周之久，在全球取得瞭極高的贊譽，曾激勵數百萬人走上追逐幸福之途。《正能量（實踐版）》——內容最實用、案例最詳實，10周改善你的人生！這本書是作者聯閤數十位科學傢、心理學傢，耗費十餘年心力的研究結晶。通過一係列行之有效的方法，以幫助所有身處人生低榖、長期焦慮、沮喪、消沉、自我懷疑的人，過上幸福喜樂的生活。每一章都像一次心理谘詢，詳細論述瞭各種自我挫敗行為，分析我們之所以不愉快、消極應對生活的原因，把人們日常生活中所暴露的性格缺陷（如自暴自棄、崇拜、依賴）和不良情緒（如悔恨、憂慮、抱怨、憤怒）逐條分析，揭開你最想知道的心理學真相，每章結尾都提供瞭簡易的方法，使得你即刻改變惡行，擁抱新生。

評分☆☆☆☆☆

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