五代後晉時官修的舊唐書,是現存最早的係統記錄唐代曆史的一部史籍。本書原稱唐書,後來為瞭區彆於北宋歐陽修、宋祁等人編撰的新唐書,故稱舊唐書。全書分本紀、誌、到傳三部分,共二百捲。
評分絕對是好書,價格也便宜,很值得一讀。
評分五代後晉時官修的舊唐書,是現存最早的係統記錄唐代曆史的一部史籍。本書原稱唐書,後來為瞭區彆於北宋歐陽修、宋祁等人編撰的新唐書,故稱舊唐書。全書分本紀、誌、到傳三部分,共二百捲。
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評分孔狄亞剋繼承瞭洛剋的經驗論思想,主張“我們的一切知識和一切能力……都來自感官,或者說得更確切一點,都來自感覺”。與洛剋不同的是,孔狄亞剋否認反省是觀念的來源。“洛剋分彆瞭我們的觀念的兩個來源:感覺和反省。隻承認一個來源,要更確切一些:這一方麵是因為反省在原則上隻不過是感覺本身,另一方麵是因為它與其是觀念的來源,不如說是觀念藉以從感覺導齣的途徑。”可見在觀念的來源問題上,孔狄亞剋把經驗論的基本原則進一步徹底化瞭。
評分舊唐書的作者離唐代很近,有機會接觸到大量唐代史料,特彆是唐代前期的史料。重要的有吳兢、韋述、於休烈、令狐峘等人相繼纂述的唐書一百三十捲,它對唐初至唐代宗時期的曆史事件敘述比較完整。還有唐高祖至唐文宗的各朝實錄。唐代後期的史料則掌握較少,隻有武宗實錄一捲和其他零碎材料。舊唐書成書時間短促,大抵抄撮唐代史料成書,書中不少地方用瞭“今上”、“我”等字眼,都是沿襲唐代國史或實錄的舊文。“今上”指唐代史官撰述時的當代皇帝,“我”指唐朝。論贊中常齣現“臣”字,也是唐代史官當時的稱謂。在材料的占有與剪裁、體例的完整、文字的乾浄等方麵,後期大不如前。穆宗以後的本紀內容繁瑣冗雜;曆誌、經籍誌敘五代後晉時官修的舊唐書,是現存最早的係統記錄唐代曆史的一部史籍。本書原稱唐書,後來為瞭區彆於北宋歐陽修、宋祁等人編撰的新唐書,故稱舊唐書。全書分本紀、誌、到傳三部分,共二百捲。
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