潘光旦明確提齣教育必須以每一個人為目的,必須在每一個人身上著手,教育的主要目的是為瞭完成一個人,教育的最大目的是為瞭促進個性發展,教育的最終目的是讓受教育者完成“自我”,把自我推進到一個“至善”的境界,成為“完人”。專傢人纔必須完成人的教育後纔能成為完整的“人”的意義上的專纔,否則隻能是優良的工具。
評分潘光旦先生文集第二捲,三部專著,值得入手。
評分書已經到手,品相不錯。還沒來得及看。
評分長期以來,學校德育忽視人的主體性。這當然受到瞭我國幾韆年文化傳統的影響。在封建曆史的長河中,生命意識隻是一個泡沫。一代代的統治者總是不遺餘力地剔除民眾的生命意識,生命不能把自身作為目的,而是實現生命之外的某個價值目標的手段和工具。教育者視學生為整齊劃一的物,而不是有血有肉的靈魂;學生的生命意識則處於濛昧狀態,無法思考自我,完善自我。
評分 評分每每與來華訪問的留學生或國際友人交流時,我都自慚形穢,因為我對本國的文化與曆史的認知竟然比不上一個外國人。我們曾經嘲笑香港颱灣是資本主義製度下的文化沙漠,可是這些沙漠地帶積攢起來的文化底蘊於今時今日強大陸不知幾倍。曾經有朋友告訴我,他曾接待一個颱灣大學生訪問團,要設計一條中國傳統文化的訪問路綫,這支由北京大學生精英組成的誌願者地陪團隊在實踐時纔鬱悶的發現,他們所要執行的孔子文化遊覽方案中,他們自己對孔子的瞭解遠遜於颱灣大學生。
評分最近閱讀的潘光旦先生的文集《尋求中國人位育之道》深受啓發,於是我想藉用“位育”一詞去思索中國的學校德育。“位”是地位、順應之意,“育”有發展、超越之境。“位育”則是在現實與未來之間尋求一種發展著的平衡與協調。兒時在懵懵懂懂成長,一切循規蹈矩,在學校偶爾犯錯,但具體又不知道錯在哪,如何犯的錯,老師經常也不解釋,因為壓根他就沒這意識,采取最有效最直接批評、體罰,心理承受能力大概也就是這段時間鍛煉齣來的。進入大學後,開始自己摸索著看書,毫無顧忌討論,漸漸形成獨立的思考能力,自我的價值判斷,纔恍然發現,其實絕大多數的學校德育存在諸多問題,就此也就提齣幾點思考:
評分非常滿意的一次購物經曆!書很棒,我很喜歡!
評分很好 大真正的大傢 印刷的也不錯
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