“中國”的第五層涵義是隨著漢語人群嚮華北以外地區的大規模遷徙流動而産生的。它指的是在國傢版圖內不斷嚮外擴展其生存空間的那個主體人群及其文化,也就是漢語人群和漢文化。萬斯同主編的《明史》稿本在講述西南各土司的轄區時概括說:“大抵諸夷風俗,與中國大異。”很清楚,此處的“中國”,是指漢族和漢文化而言。
評分它的第三層涵義則把關中也包括進去瞭。《史記》曰:“天下名山八,而三在蠻夷,五在中國。中國:華山、首山、太室、泰山、東萊。”華山位於關中。是知司馬遷所說的中國,已經把北部中國的核心地區全都包含其中。
評分我發現,曆史文獻在使用“中國”這個詞的時候,其所指往往有不止一種含義。您能先給我們列舉一下它究竟有過哪些含義嗎?
評分奧德翁路在他們嘴裏加上瞭後綴,變為“奧德翁尼亞”(Odeonie),儼然成瞭一座新文化王國——“文學議會”。大傢見麵時問:“奧德翁尼亞有些什麼嗎?”也就是問巴黎文壇有什麼新動嚮。文學青年紛紛來尋找公立和大學圖書館不進的新潮流書刊。不但可以遇見心儀的作傢,還可邂逅有趣的同好閑聊。誕生於瑞士的達達運動的雜誌就是首先通過書友之傢散發而在法國傳開的。
評分薩特與波伏瓦從1927年起做瞭書店會員。波伏瓦正在準備教師資格考試,後來在迴憶錄中承認:“我在書友之傢登記當會員……我那時貪讀,一次藉兩本書的規定實在叫我不能滿足。我偷偷在書包裏塞進半打以上的書。難的是以後要把它們歸還原處。我怕我也沒有全部還清。”
評分上海書評齣的這套書分不同專題,非常好!
評分興衰之嘆(《上海書評》五周年佳作精選,收錄金重遠、金雁、吳偉、王曉漁、程映虹等名傢關於蘇聯、東歐曆史的文章)。
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