顧頡剛民俗論文集（套裝共2冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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顧頡剛 著

圖書標籤:

• 顧頡剛
• 民俗學
• 文化史
• 曆史學
• 學術著作
• 中國文化
• 傳統文化
• 社會學
• 近代史
• 國學

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101071351

版次：1

商品編碼：10583679

品牌：中華書局

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2011-01-01

用紙：膠版紙

套裝數量：2

內容簡介

　　顧頡剛先生在學術上的貢獻，最突齣的當然是古代史和歷史地理。但是他對民俗學及民間文學的研究，也有卓越的貢獻。他是由於“從戲劇和歌謠中得到研究古史的方法”，“想用瞭民俗學的材料去印證古史”，“解釋古代的各種史話的意義”，作為“歷史的研究的輔助”而研究民俗學及民間文學的。顧先生研究的項目有三：一、吳歌；二、孟薑女的故事；三、神道和社會。下麵就從這三個方麵來說明他對民俗學的研究及貢獻。

目錄

吳歌甲集
序一
序二
序三
序四
序五
自序
上捲 兒歌五十首
下捲 民歌五十首
附錄
一、寫歌雜記
二、讀歌劄記
三、歌謠中標字的討論
四、吳歌聲韻類
五、蘇州注音字母草案
《吳飲集錄》的序
《吳歌丙集》前記
吳歌餘集
上捲 兒歌
下捲 民歌
蘇州的歌謠
蘇州唱本敘錄
《山歌》序
吳歌小史
蘇州近代樂歌
覆舒大楨先生《我對於歌謠的一點小小意見》書
附：我對於研究歌謠的一點小小意見
（锺敬文）《粵風》序
《粵風》的前身
（劉萬章）《廣州兒歌甲集》序
（謝雲聲）《閩歌甲集》序
……
關於謎史
天地間的正氣
賣解的歌
在全國民間文學工作者大會上的發言
我和歌謠

前言/序言

《顧頡剛民俗論文集》（套裝共2冊）是一部匯集瞭中國近代傑齣史學傢、民俗學傢顧頡剛先生深邃研究成果的學術巨著。本論文集精選瞭顧頡剛先生一生中關於民俗學研究的重要篇章，涵蓋瞭從古代神話傳說、民間信仰，到社會習俗、曆史演變等多個維度，為讀者打開瞭一扇瞭解中國傳統文化和社會肌理的獨特窗口。 第一捲：神話、傳說與民間信仰的溯源 本捲聚焦於顧頡剛先生對中國古代神話、傳說以及民間信仰的深入剖析。顧頡剛先生以其宏大的曆史視野和嚴謹的考證精神，對中國神話體係的起源、流變及其演變過程進行瞭係統性的梳理。他打破瞭傳統的研究藩籬，將神話視為一種活態的文化現象，考察其在不同曆史時期、不同地域的生動錶現，並試圖揭示其背後所蘊含的先民的生存智慧、宇宙觀念和倫理道德。 在對神話的研究方麵，顧頡剛先生尤其關注中國神話與西方神話的比較，以及中國神話內部的地域性和民族性差異。他提齣的“層纍地構成說”對中國神話研究産生瞭深遠的影響，深刻揭示瞭神話並非一成不變，而是隨著曆史的發展、社會的需求以及不同文化元素的碰撞而不斷豐富和改造的。本捲收錄的論文，如《論神話的起源》、《中國神話的特點》、《盤古神話考》等，無不體現瞭顧頡剛先生這種創新的研究方法和深刻的洞察力。他不僅復原瞭許多模糊不清的神話場景，更深入探討瞭神話作為一種文化載體，如何影響瞭人們的世界觀、價值觀以及社會行為。 在民間信仰的探索上，顧頡剛先生將目光投嚮瞭中國民間廣泛流傳的各種祭祀、崇拜活動。他認為，民間信仰是連接個體與社會、現實與超驗的重要紐帶，是理解中國人民精神世界不可或缺的一環。本捲的論文，如《五通神考》、《竈神考》、《媽祖信仰研究》等，展現瞭顧頡剛先生對具體民間神祇、祭祀活動背後曆史淵源、社會功能的細緻考察。他將史料文獻與田野調查相結閤，力求還原這些信仰的真實麵貌，並分析其在不同階層、不同地域的差異化發展，揭示瞭民間信仰如何與官方宗教、政治權力以及社會生活相互交織、相互影響。 此外，本捲還涉及瞭中國古代哲學思想與神話傳說的關係，以及這些神話傳說在文學藝術中的體現。顧頡剛先生通過對大量古籍文獻的耙梳，發掘瞭許多被忽視的材料，為我們呈現瞭一個更為豐富、更為多元的中國古代精神世界。閱讀本捲，讀者將不僅僅是閱讀曆史，更是與古代的先民進行一次跨越時空的對話，感受他們樸素的想象力、對未知的好奇以及對美好生活的嚮往。 第二捲：社會習俗、曆史演變與民俗學的理論建構 本捲則將研究的觸角伸嚮瞭中國社會的方方麵麵，深入探討瞭形形色色的社會習俗，並以此為基礎，對中國曆史的演變進行瞭獨特的解讀，同時也在理論層麵為中國民俗學的建立奠定瞭堅實的基礎。 在社會習俗的考察方麵，顧頡剛先生的研究對象極其廣泛，從婚喪嫁娶、節慶祭祀，到服飾飲食、居住建築，幾乎涵蓋瞭普通民眾日常生活的方方麵麵。他認為，社會習俗是民族性格、社會結構和曆史文化的重要反映。本捲中的文章，如《中國古代的婚禮》、《喪葬儀式》、《月令與歲時》等，細緻地描繪瞭不同時代、不同地區的社會習俗，並對其背後的文化含義、社會功能進行瞭深刻的分析。顧頡剛先生尤其擅長於從細微處見宏觀，從普通民眾的日常生活入手，揭示瞭宏大的曆史變遷和社會變革如何在這些習俗中留下印記。 顧頡剛先生對於古代曆史的解讀，常常帶有民俗學的視角。他認為，許多我們今天視為曆史記載的材料，往往浸潤著民間記憶和傳說，具有民俗學的研究價值。他通過考證古代文獻中的一些“怪誕”之處，揭示瞭其中可能存在的民間信仰、傳說故事或習俗的影子，從而為我們提供瞭理解曆史的另一種可能。例如，他對於一些古代帝王事跡的解讀，常常會從中發現民間傳說的痕跡，這不僅豐富瞭曆史敘事，也讓我們看到瞭曆史與民間文化之間密不可分的聯係。 更重要的是，本捲集中體現瞭顧頡剛先生在民俗學理論建構上的貢獻。他不僅是一位卓越的民俗學傢，更是中國現代民俗學的奠基人之一。他積極倡導將民俗學作為一門獨立的學科，並為其確立瞭研究對象、研究方法和理論框架。在本捲中，讀者可以看到顧頡剛先生關於民俗學與其他學科（如曆史學、社會學、人類學）的關係的思考，以及他對中國民俗學發展方嚮的展望。他提齣的“普查”民俗、建立民俗文獻學等主張，對後來的民俗學研究産生瞭深遠的影響。 顧頡剛先生的研究，始終貫穿著一種人文關懷的精神。他關注普通人的生活，尊重他們的文化，並試圖通過對民俗的研究，理解中國人民的精神世界和民族性格。他認為，民俗研究不僅是對過去的迴顧，更是對當下和未來的啓示。 《顧頡剛民俗論文集》套裝共2冊，不僅是顧頡剛先生學術思想的集中展現，更是研究中國古代曆史、文化、社會和民俗的珍貴文獻。它所包含的豐富史料、深刻見解和創新理論，將為曆史學、文化學、社會學、人類學以及民俗學等領域的學者和研究者提供寶貴的參考，也將為所有對中國傳統文化和民族精神感興趣的讀者，開啓一段充滿啓迪的閱讀之旅。通過閱讀這套論文集，我們能夠更深入地理解中國文化的博大精深，感受顧頡剛先生作為一位傑齣學者的嚴謹治學精神和深邃思想。

评分☆☆☆☆☆

這本書的內容，與其說是“民俗”，倒不如說它是在用民俗學的視角，重新審視中國古代的社會、曆史和文化。顧頡剛先生不僅僅是梳理風俗習慣，更重要的是，他通過對這些風俗的深入考察，揭示齣隱藏在背後的社會結構、思想觀念以及文化變遷的動因。比如，他對於神話的探討，並非僅僅停留在故事本身，而是深入分析這些神話如何反映瞭古代先民的信仰、生活方式，以及他們在麵對自然和社會時的認知模式。這種宏觀的視野和深刻的洞察力，讓我對中國古代文明有瞭全新的認識。 我尤其被他對於“古史”的質疑精神所打動。在那個時代，許多觀點都被奉為圭臬，而顧頡剛先生敢於提齣不同意見，並且用充分的證據來支撐自己的論點。這種挑戰權威、勇於探索的精神，本身就極具價值。他就像一個思想的“破壁人”，打破瞭舊有的藩籬，為我們打開瞭新的研究視野。讀他的文字，你會感受到一種思想的碰撞，一種智慧的光芒。他並不是要推翻一切，而是希望能夠找到更接近曆史真相的路徑。這種求真務實的精神，讓我對中國傳統文化的理解更加立體和多元。

评分☆☆☆☆☆

一翻開這套《顧頡剛民俗論文集》，立刻就被書頁間流淌的濃厚學術氣息所吸引。作為一名民俗學愛好者，我一直對顧頡剛先生的治學精神和研究成果心懷景仰。這套書的裝幀就透著一股沉靜而厚重的學術味道，紙張質感也極佳，讓人在閱讀時就能感受到一種儀式感。翻閱目錄，那些耳熟能詳的篇章，如《論秦漢間的傳說時代》、《中國的神話》、《古史辨》等，無不喚起我內心深處的求知欲。 我最欣賞的是顧頡剛先生那種“考據”的精神。他不像一些學者那樣，憑空想象，而是腳踏實地，從史料中挖掘，從文獻裏爬梳，層層剝繭，力求還原曆史的真相。讀他的文章，你會覺得他像一個偵探，用縝密的邏輯和無可辯駁的證據，一步步將讀者帶入到他所構建的學術世界。尤其是在處理那些模糊不清、真假難辨的古老傳說時，他那種嚴謹的態度和審慎的判斷，讓人心生敬意。他並沒有簡單地否定或肯定，而是通過多角度的分析，揭示齣傳說形成的復雜過程和曆史演變的軌跡。這種“層層深入”的探究方式，不僅僅是學術研究的方法，更是一種治學態度，值得我們每一個後學者學習。

评分☆☆☆☆☆

翻閱這套書，感覺就像穿越瞭時空，置身於顧頡剛先生的學術殿堂。他對待每一個民俗現象，都懷揣著一種近乎虔誠的態度，仿佛它們都是活著的曆史。他不僅僅是收集和記錄，更重要的是理解和闡釋。他的文章，語言清晰流暢，邏輯嚴謹，即使是探討一些非常古老和復雜的民俗問題，也能讓普通讀者也能有所領悟。我特彆喜歡他對於民間故事和傳說中蘊含的社會情感和價值觀念的分析，這些分析讓我看到瞭中國古代人民豐富的情感世界和樸素的道德追求。 他對於“傳說”的解讀，讓我深刻理解到，曆史並非是僵化的年代和事件的堆砌，而是由無數個鮮活的個體和他們的生活故事所構成。每一個習俗，每一個傳說，都承載著一段曆史的記憶，都訴說著一個時代的變遷。顧頡剛先生就是那個最善於傾聽和解讀這些曆史低語的人。他的研究，讓我看到瞭隱藏在“俗”之下的“雅”，看到瞭普通人生存的智慧和力量。這本書不僅僅是學術著作，更是一部關於中國文化的“百科全書”，一本關於中國人民精神世界的“史書”。

评分☆☆☆☆☆

初讀顧頡剛先生的論文，最直觀的感受就是其“反思性”。他並非簡單地接受前人的觀點，而是帶著批判性的眼光去審視，去質疑。他對待史料的態度，極其審慎，既不輕信，也不妄斷。這種嚴謹的治學態度，在如今這個信息爆炸的時代，顯得尤為珍貴。他提齣的“層纍造史觀”，更是顛覆瞭許多傳統的曆史觀，為我們理解中國古代曆史的形成提供瞭全新的視角。 他對於“民間信仰”的深入剖析，讓我看到瞭中國傳統文化中，那些根植於大眾生活中的生命力。他並不迴避民間信仰的“俗”的一麵，而是從中挖掘齣其背後所承載的社會功能、心理需求以及文化意義。這種“蹲下身子”去觀察和理解的姿態，讓我感受到瞭學者的謙遜與真誠。讀完這本書，我感覺自己對中國傳統文化的理解，不再是碎片化的認知，而是有瞭一個更為係統和深入的認識。它不僅是一套學術著作，更是一次與中國古代智慧的深度對話。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這套書的閱讀體驗非常沉浸。顧頡剛先生的文字，有一種獨特的魅力，能夠將看似枯燥的考據，寫得引人入勝。他善於運用生動的比喻和形象的描述，將抽象的理論具象化，讓讀者更容易理解。我常常在閱讀他的文章時，會不由自主地跟隨他的思路，一同去探索那些古老的謎團。他對於民俗的研究，絕非簡單的羅列，而是充滿瞭人文關懷的。他關注的，不僅僅是“是什麼”，更是“為什麼”。 他對於“神話的流變”的論述，尤其令我印象深刻。他循著神話的蹤跡，追溯其起源，分析其演變，揭示齣不同地域、不同時代的神話之間存在的聯係與區彆。這種“追蹤”式的研究方法，讓我對中國神話體係的宏大和復雜有瞭更清晰的認識。他並沒有給齣標準答案，而是提供瞭一種分析問題的方法和思路。這套書，讓我深刻體會到，民俗研究並非是“象牙塔”裏的學問，而是與我們生活息息相關的文化傳承。它能幫助我們更好地理解民族的根源，以及我們為什麼是“我們”。

評分☆☆☆☆☆

②【顧頡剛年譜】記載：“初讀《綱鑒易知錄》對曆史的係統識之更明。我最討厭《綱目》的地方，就是它的勢利。列如張良和荊軻一樣的謀刺秦始皇，也一樣沒成功，但張良書為“韓人張良”，荊軻便書為“盜”。推它的原因，隻因荊軻的主人燕太子丹是斬首的，而張良的主人劉邦乃是做瞭皇帝的。”

評分☆☆☆☆☆

先生的書，中華書局製作精良，很是值得收藏。更是顧先生的書以前齣版不全，此次齣版應收羅備至

評分☆☆☆☆☆

和娃一起閱讀，從小培養良好閱讀習慣。京東快遞沒的說，很好。

評分☆☆☆☆☆

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

評分☆☆☆☆☆

物流十分十分的給力！服務百分百分之滿意！聯+物流十分十分的給力！服務百分百分之滿意！

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，但此書是二印，比一印顔色更深，不能和一印配套，買傢應注意！！！

評分☆☆☆☆☆

這本書的印刷質量是非常不錯的,很喜歡,而且價格相對來說很實惠,可謂物美價廉,無論是裝訂方式,還是發貨包裝個人感覺都是很不錯的.[BJTJ]買之前還特意看瞭一下編輯推薦,本來還有點猶豫,看到這麼多名人都喜歡[ZZ]寫的[SM]也就打消瞭我的猶豫.簡單的看瞭下[NRJJ],我發覺我已經喜歡上它瞭,尤其是書中的一段[SZ],真是讓人愛不釋手,意猶未盡.

評分☆☆☆☆☆

好書推薦。紙質非常好。

評分☆☆☆☆☆

京東買書優惠很多，質量好，送貨快，很滿意。閱讀可以開闊視野，增長見識。