具体描述
内容简介
随着国家经济的发展、城市规模的不断扩大，单一的警种已不能适应社会发展的需要，便出现了分工越来越细的专业警种。公安特警队是我国根据社会治安动态管理的要求而建立的一支具有快速反应、处置突发事件能力强的特种警察部队。是现代警察队伍的一个新警种，具有诞生时间短、面临任务重、完成任务的质量要求高等特点。公安特警肩负起维护社会稳定、保障人民安全的崇高使命和重大责任。它以处置各类突发事件为首要任务，是一支跨警种、多功能的机动应急队伍；是一支反恐怖犯罪、打击黑恶势力、维护社会安定的尖刀队伍。
《公安特警防暴技能》一书是根据公安防暴警察近年来所掌握的各类单警作战技能及处置群体性突发事件的警务技能综合编排而制定的。以前公安防暴警察所习练的警务技能多是采用解放军、武警部队的训练内容，现已不适应公安特警防暴工作的需要。至此，我用大量的时间根据目前公安特警防暴工作的实际情况编写了特点鲜明、技击含义突出、简捷明了、易学易用的警务技能。在动作内容编排上，势与势之间连接紧密，攻防合理，节奏分明，身械合一，运动适量，具有较强的针对性和可操作性，是解放军、武警、公安民警等执法人员处置突发事件、打击刑事犯罪的必备技能。
作者简介
苏龙，安徽泗县人，1970年10月出生，自幼习练少林螳螂门拳种、器械，少林螳螂拳传人。1990年3月入伍在成都军区某部历任班长、排长、副连长、连长、作战参谋。2005年10月转业在成都市公安局特警支队工作。现任成都市公安局训练处（成都市公安局人民警察培训基地）四大队副大队长、警务技能教官，三级警督警衔。 参加省、市及全国散打擂台赛十余次，多次获得冠、亚军。武学事迹在《华西都市报》《四川日报》《成都商报》《天府早报》《国际气功报》等多家新闻媒体多版数次报道。并接受中央电视台、成都电视台专访和报道。 现为国家一级拳师、国家一级武术裁判、中国武术六段，国际武术冠军、全国散打冠军。成都市武术协会常委，成都市成华区武术协会副秘书长。成都市少林螳螂拳研究培训中心主任，四川传统武术工作委员会秘书长，成都峨嵋武术文化传播交流中心副主任，四川巴蜀武道管理中心副主任。荣获“成都市优秀武术教练员”“四川省优秀武术裁判员”“中华传统武术名家”“四川武术名家终身荣誉”称号。个人专辑《少林螳螂拳》书籍及光碟已于2004年面向全球发行。事迹被载入《中国武当武术家大词典》“中国当代武术名家志》《中国当代武术名人志》《中华东方巨龙——武术卷》等辞书。目录
第一章 警体拳第一节 警体拳动作名称
第二节 警体拳动作图解
第二章 警拐术
第一节 警拐术动作名称
一、单拐术动作名称
二、双拐术动作名称
第二节 警拐术动作图解
一、单拐术动作图解
二、双拐术动作图解
第三节 警拐的防守与反击
第三章 警棍盾牌术
第一节 警棍盾牌术动作名称
第二节 警棍盾牌术动作图解
第四章 防暴棍
第一节 防暴棍动作名称
第二节 防暴棍动作图解
后记
精彩书摘
第一章 警体拳警体拳是由擒拿、散打、拳击、摔跤的基本技术动作组合而成。警体拳主要突出了格斗中防守严、稳、巧；进攻快、狠、准及灵活多变、虚实不定的战术原则。
通过长期练习警体拳，不仅能提高实战格斗技能、培养敢打敢拼、坚忍不拔、勇敢顽强的战斗作风，而且对警察的心理素质、身体力量、速度、灵敏等素质锻炼都具有重要的意义和作用。
第一节 警体拳动作名称
第一段
1．预备势（格斗势）2．推掌冲拳3．侧身砍掌4．震脚架钩5．抓肩顶膝6．击肘直打7．弹踢直打8．横踢顶肘9．转身别臂
第二段
10．抬肘撞打11．合掌下擒12．撞颌击面13．按肩正蹬14．锁喉挟摔15．直打侧踹16．推掌截踢17．格挡冲拳18．收势
前言/序言
用户评价
阅读这本书的过程，更像是一次对自身极限的反复拷问。它不提供任何安慰性的语句，它的基调始终保持着一种冷静的客观，甚至可以说是冷酷。在谈到体力分配和疼痛管理时，作者的语气非常平淡，但字里行间流露出的对危险的敬畏，却比任何夸张的描述都要震撼人心。它似乎在潜移默化中改变了读者的认知框架，让你开始用一种更具结构性和预判性的眼光去看待日常的冲突场景。合上书本后，我的第一反应不是想去模仿某个动作，而是会不自觉地在脑海中快速复盘一下我最近一次遇到的不愉快交涉，并迅速在脑中推演几种不同的、更优的应对路径。这本书的价值，可能并不在于你直接学会了什么招式，而在于它重塑了你应对不确定性和高压环境的思维模式。
评分这部书的装帧设计很有意思，封皮的质感让人联想到那种老式警用物资的硬朗和实用，尤其是那种深沉的藏青色，带着一种不容置疑的专业感。我拿到手的时候，首先被它的重量感吸引了，感觉里面塞满了扎实的干货，而不是那种轻飘飘的宣传册子。内页的排版也相当讲究，大量的插图和图示占据了很大篇幅，而且这些图画的线条非常精细，每一个动作要领都被分解得清清楚楚，简直像是一本高规格的战术手册。我尤其欣赏作者在细节处理上的用心，比如在介绍不同器械的使用时，都会配上不同光照条件下的模拟图，这对于在复杂环境下进行操作训练来说，无疑是巨大的帮助。整体来说，这本书在视觉上传达出一种严肃、可靠、值得信赖的气场，光是放在书架上，就让人觉得家里多了一份安全感。它的设计哲学显然是“功能至上”，每一个设计元素似乎都在低语着“专业”二字，而不是靠华丽的辞藻去堆砌。
评分从内容的深度来看，这本书似乎刻意回避了那些在网络上很容易找到的、流于表面的“花架子”动作。它更侧重于那些在极端压力下，身体和心理会发生连锁反应时的应对机制。我个人非常感兴趣的是其中关于团队协同作战的那几章，作者并没有简单地描述“站位”和“掩护”，而是深入分析了在高速移动和高噪音环境下，如何通过非语言信号（比如手势的力度、眼神的交汇）来维持战术意图的统一。这需要极高的默契度和重复训练，书中对训练强度的描述，读起来都让人感到肾上腺素飙升。它强调的不是“漂亮”，而是“有效”和“不可中断”，这背后蕴含着对战场残酷性的清醒认识。它不是一本教人如何“看起来很厉害”的书，而是一本教人如何在混乱中“活下来并完成任务”的指南。
评分这本书的叙事风格非常独特，它没有采用那种宏大的叙事结构来铺陈背景，反而更像是一位经验丰富的老教官在进行一对一的私下教学。语言上，它大量使用了高度专业化的术语和简洁有力的口号式陈述，这让初次接触的人可能会感到一定的阅读门槛，但一旦你适应了这种节奏，就会发现它极大地提高了信息传递的效率。作者似乎默认读者已经具备了基础的体能和纪律性，所以一上来就直奔核心技术层面，完全没有多余的寒暄或背景铺垫。举个例子，关于冲突降级处理的部分，它不是空泛地谈“沟通技巧”，而是直接列出了在特定肢体语言下，如何通过语调和频率的变化来瞬间改变对方的心理预期。这种“直击靶心”的写作方式，体现了作者对实战需求的深刻理解，没有丝毫的拖泥带水，让每一页的阅读都充满了目的性。
评分这本书的学术严谨性令人印象深刻，它不像很多同类书籍那样只是经验的堆砌，而是似乎融入了大量的运动科学和人体工程学原理。例如，在阐述如何利用杠杆原理进行制服时，它会引用到关于骨骼受力点的计算模型，甚至配有简易的力线图。这使得书中的每一个招式都有了理论支撑，而不是单纯的“因为我们一直都是这么做的”。我感觉作者在编撰过程中，可能参考了不止一个领域的专业资料，并试图将这些跨学科的知识点融合成一套可操作的训练体系。对于那些追求“知其所以然”的专业人士来说，这种基于科学的论证方式，远比单纯的“照做”要来得有价值和说服力，它让你在执行动作时，不仅知道“怎么做”，更理解了“为什么是这样”。
评分所以，是教师就要做一个甘于清贫、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清贫就不要做教师。臧克家在《有的人》中说“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”既然为人，就要做一个活得有意义——有道德底线——活着的人。作为教师，我们更要随时问自己：“你还活着吗？”
评分人们给予教师太多的甚至是最崇高的美称：“教师是人类灵魂的工程师”、“教师是太阳底下最光辉的职业”……是啊，学高为师，德高为范，教师确实是一项崇高的职业。过去，传道、授业、解惑的精神为社会所尊崇，教师的“两袖清风”亦为民众所称道。
评分如果为了职称、为了名利真正来比教学水平，比综合素质，应该不算是什么腐败的事情。腐败的是，在学校里混的一小撮人，教学思想落后，教学方法陈旧，对孩子的思想动态、道德品质、安全意识漠不关心，对教学、科研更是不屑一顾，职称、名利却样样想通过各种手段与别人“平起平坐”，甚至要“高人一筹”。更有甚者，自誉“与世无争”，视一切为粪土，除了生儿育女、相夫教子，只求度日、退休、安度晚年，同样置学生的学业、人格发展于不顾……回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意义的事！
评分意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”
评分年轻教师有晋升职称的压力，有了很多除了教学以外的硬性指标，缺一不可；职称晋升后的教师又想名利双收，又想占据优越的学校。于是，不知不觉离开了“传道授业解惑”的教学原点，“心较比干多一窍”，千方百计地“补”习，“考”好成绩，“写”论文，“上”公开课，“指导”学生……
评分年轻教师有晋升职称的压力，有了很多除了教学以外的硬性指标，缺一不可；职称晋升后的教师又想名利双收，又想占据优越的学校。于是，不知不觉离开了“传道授业解惑”的教学原点，“心较比干多一窍”，千方百计地“补”习，“考”好成绩，“写”论文，“上”公开课，“指导”学生……
评分意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”
评分师者，传道授业解惑者也。古老的思想已经把教师的职责诠释得清清楚楚了。反过来，把我们自己放在这个定义上来看看，有多少人合格呢？如果没有严格的制度和考评机制，连课都不好好教的教师，肯定不在少数。是何原因？应该源于现今的教育制度，也源于教师自身。
评分所以，是教师就要做一个甘于清贫、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘于清贫就不要做教师。臧克家在《有的人》中说“有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。”既然为人，就要做一个活得有意义——有道德底线——活着的人。作为教师，我们更要随时问自己：“你还活着吗？”
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