具体描述
内容简介
一剑扬眉，灵魂雄起。肩负天职，行吟在梦想的舞台，豪放的风骨大开大阖，血性的剑魂、棋士的力量锐不可当。
大力无形，落子有声，一招一式留下经典般的永恒。纵横棋路，转动宿命的九曲大道。薪火传承，十年轮回，相约最高峰，抚戈论沉浮，时光之手琢玉成器，谱写一阕传奇，震铄一册棋道。
《秘谱剑客：围棋技术情报解密》一书，收录的全是当今职业棋手实战中的精彩片段。站在梦幻与真实的交点，站在生与死的边缘，挥剑的招式迎风展开，点燃棋盘，黑暗在四周雪崩一样溃散。
曾在命运的天空下，谁俯首低眉，禅坐如石？谁壮杯激烈、潜龙在渊？多少漫漫长夜，独立孤独与盲点深处，在厄运里寻找真理，钻研棋道，用鲜血洗净伤口，拒绝虚构的玫瑰，填补内心真实的倾斜和缺憾，求得一剑制命的升华。
目录
第一章 几招制胜
第1型 诸葛退兵势
第2型 一路开山势
第3型 倚天屠龙势
第4型 举火烧天势
第5型 杨戬劈山势
第6型 野火燎原势
第7型 移花接木势
第8型 一叶障目势
第9型 新三仙出洞
第10型 荆轲刺秦势
第11型 壮士断臂势
第l2型 力劈华山势
第13型 虎丘剑池势
第14型 八仙过海势
第l5型 猛虎投林势
第16型 醉卧桃源势
第二章 一招制胜
1.巷战
2.轻柔
3.气势
4.变化
5.凌厉
6.侵扰
7.时机
8.忍耐
9.巨变
10.小巧
11.锐利
12.缝隙
13.昏着
14.死地
15.劫叹
16.冲冠
17.连扳
18.惊落
19.求变
20.灵光
21.舞蹈
22.流水
23.气魄
24.连弩
25.活路
26.刚猛
27.神鬼
28.诡秘
29.柔攻
30.呼应
31.飞点
32.飞刀
33.飞箭
34.远慑
35.直线
36.绝顶
37.老将
38.妖术
39.天敌
40.锐气
41.危龙
42.生机
43.目标
44.风格
45.推舟
46.准备
47.强力
48.源点
49.巧防
50.战斗
51.一目
52.冷箭
53.逃龙
54.力战
55.假着
前言/序言
用户评价
前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候，人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落，生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法，就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子，一个是历史博物馆，一个是中研院的民族学研究所，一个是台大的人类学系。现在不用了，输入“原住民”就可以找到相应的信息。
评分近几年来，台湾学界中生代学者的著作相继在大陆出版。2012年，王汎森的著作《傅斯年：中国近代历史与政治中的个体生命》引进，颇受大陆学界关注并逐渐为大众所熟悉。如果把胡适、傅斯年、郭廷以等算作第一代，余英时、许倬云算作第二代，那么王汎森等学者可算作台湾第三代学者。曾任“中研院”历史语言研究所所长，并在2010年升任“中研院”副院长的王汎森，可算是台湾人文学科的领导者，第三代学者的代表人物
评分前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候，人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落，生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法，就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子，一个是历史博物馆，一个是中研院的民族学研究所，一个是台大的人类学系。现在不用了，输入“原住民”就可以找到相应的信息。
评分当然，它有很大的缺点，对史料以及很多文化层级，不可能做到很深入。我觉得研究汉学，很重要一个部分，是要取之于各种学问的长处，要有比较和宽大的视野。内心中有这样一个前提写出来的，跟只是就这个而写出来的东西，实际上有不同。
评分13年前，我们推“数位典藏国家型科技计划”时，这是全世界唯一的一个。它的极大作用，是学术资源的极大公共化。这个计划光数位典藏部分，就有将近400万件，包括资料、图片以及各式各样的东西。我们有一位研究上古史的学者，透过这个平台发现，原来有一件青铜器物的盖子在瑞典，器身在“中研院”。如果没有数位的方式，你要到仓库里面一个一个填单调出来，那是很困难的。
评分前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候，人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落，生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法，就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子，一个是历史博物馆，一个是中研院的民族学研究所，一个是台大的人类学系。现在不用了，输入“原住民”就可以找到相应的信息。
评分所以，它的作用是非常明显的。比如以前教你织传统的布，出一本书可能要180张图片，告诉你那个针要怎么弄，你还看不太懂，而现在，连录影带都典藏，你打出来就可以看到了。这些不但不用钱，而且学术知识公共化。
评分我们这一代的情况跟他们又不一样，“自由民主”已经相当成熟了，好像已经是一个不正自名的东西。而且，这一代的知识分子基本上都是受西方的影响，已经慢慢形成了专门的学者。但是，我个人认为，适度对社会问题关心还是很有必要的事情。最近这些年，我觉得台湾因为受学术评价标准影响太大，人跟社会抽离开来。抽离开来，对学术发展有好处，很纯，很严谨，可是也应该对社会有所关心。
评分至于我的老师余英时、许倬云先生，已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政，尤其是许先生写了很多文章，余先生也写了不少，可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜，胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同，他们说不定也不会进入政府，从他们的信里面也可以看到。
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