在不美的年代裏 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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陳遠 著

圖書標籤:

• 時代迴憶
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• 情感文學
• 人生感悟
• 時代印記
• 文學迴憶
• 舊時光
• 現實主義

齣版社： 重慶齣版社

ISBN：9787229037352

商品編碼：10499897

包裝：平裝

叢書名： 陳遠口述史係列

開本：16開

齣版時間：2011-03-01

內容簡介

超過時代、超過地域、超過意識形態，一代大傢之後人的口述曆史筆錄！他們是共和國的真正棟梁，卻總是被曆史開著玩笑，荒誕？無奈？哀痛？在後人的口中揭曉。或許他們改變一個姿態，就能使得今天的曆史被改寫！ 謝泳、智效民、謝誌浩、陳徒手、李輝、章立凡、斯域聯袂推薦！ 曆時八年，遍訪名人之後。珍貴史料，無齣其右！曆史見證者親身講述他們在時代洪流中的抉擇和心路曆程！《在不美的年代裏》是采訪中國近現代一批 “大傢”，或領域內集大成者的作傢、學人，如梁啓超、馮友蘭、瀋從文、劉半農、鍾敬文、韋君宜、晏陽初、楊振聲、顧頡剛、陸費逵、湯用彤、錢端升、張申府、浦熙修、馮至、瀋鈞儒等，由他們的後人對其生平做齣的口述或追憶。或講述大人物的生活瑣事，或講述親曆曆史的具體細節，或講述不足為人道的心路曆程，或講述彪炳青史的氣節下的信念。

目錄

自序：首先是興趣，然後纔是意義
梁啓超：飲冰室主人的晚年片段
瀋鈞儒：最年長的七君子
陸費逵：締造中華書局
晏陽初：他提齣瞭第五種自由
楊振聲：湮沒無聞許多年
劉半農：是真名士自風流
陳鶴琴：甘當幼稚園園長的大學教授
張申府：一度輝煌半生暗淡
顧頡剛：不相信曆史的曆史學傢
梁漱溟：最後一個大儒的人生側麵
湯用彤：盛世的遺憾
馮友蘭：不依不傍著新編
李濟：選擇去颱灣的前前後後
章乃器：放棄圖利生涯
硃光潛：在不美的年代裏
容肇祖：溫順的傲骨
潘光旦：他的性格是牛皮筋
錢端升：1949年前後的變化
王蕓生：起伏跌宕，報人一生
魏建功：大學者編小字典
瀋從文：身處文壇之外
鬍風：三十萬言三十年
鍾敬文：大師的平淡晚年
馮至：在那個年代身受內傷
範長江：大江東去鐵筆流芳
浦熙修：風雲過後，蒼茫無限
韋君宜：《思痛錄》的人生底色
附：
謝泳：陳遠的學術追求
智效民：記者的眼、作傢的手、學人的心
謝誌浩：百年口碑沉浮錄
陳徒手：期待更勇敢的突破
李輝：有些人不應忘記，有些事應該知道
章立凡：失去精神的傢園
斯域（美國）：讀書人失去尊嚴

前言/序言

在綫試讀

《在不美的年代裏》作品相關

父親從小在傢鄉就被譽為“神童”，他很小就中瞭秀纔，然後又中瞭舉。之後他到瞭萬木草堂，碰到瞭康南海（康有為），從此改變瞭他的一生。在萬木草堂，他跟康南海一番談話之後，眼界大為開闊，知道瞭世界上的許多事，覺得不能再讀那些古書瞭。從此之後，近代史上許許多多的重大事件裏麵，都閃現著“康梁”的身影。

在一個不美的年代裏 簡介 我們身處一個時代的夾縫。人們渴望美，卻又被現實的棱角磨平瞭棱角。社會快速轉型，舊的價值觀念搖搖欲墜，新的標準尚未確立。這是一個充斥著矛盾與疏離的年代，一個“不美”卻又執著於“美”的年代。 《在一個不美的年代裏》並非一本關於美的定義、美的鑒賞或是美的起源的書籍。它更像是一麵鏡子，映射齣我們當下生活的真實肌理，那些被忽略的、被壓抑的、甚至是被遺忘的角落。書中探討的“不美”，不是視覺上的醜陋，也不是風格上的簡陋，而是一種更深層次的，關乎人性、情感、社會結構與精神狀態的失衡。 本書的視角是多維度的，它從個體的情感體驗齣發，延伸到傢庭關係的細微之處，再觸及更廣闊的社會現象。它關心的不是那些宏大敘事下的風光，而是普通人如何在時代的洪流中，在看似“不美”的環境裏，尋找生存的意義，維係情感的溫度，並努力保有內心的那份獨特。 第一部分：個體失語癥與存在的重量 在這個信息爆炸的時代，我們卻常常感到無法準確地錶達自己。語言的邊界似乎在不斷擴張，但真正觸及靈魂的詞語卻越來越稀少。“不美”首先體現在一種個體錶達的睏難。當內心的感受與外部世界的期待産生巨大鴻溝時，人們傾嚮於沉默，或者用一種程式化的、缺乏溫度的語言來填充空虛。 書中描繪瞭許多這樣的個體：一個在職場中披荊斬將，卻在深夜麵對空蕩蕩的房間感到無所適從的年輕人；一個在網絡上擁有數萬粉絲，卻在現實生活中連一次眼神交流都顯得笨拙的中年人；一個努力扮演著“成功人士”的角色，內心卻被焦慮和不安所侵蝕的創業者。 他們的“不美”並非源於自身的缺陷，而是時代所施加的壓力。社會以一種近乎殘酷的方式衡量著成功與價值，將個體簡化為一係列可量化的指標。容貌、財富、地位、影響力，這些外在的標簽被過度放大，而內心的豐盈、情感的深度、精神的獨立，反而變得晦澀難懂，甚至被視為一種“不閤時宜”的軟肋。 這種個體失語癥，是“不美”最直接的體現。當一個人無法用真實的聲音錶達自己的存在，當內心的掙紮被外界的喧囂所淹沒，當靈魂深處的渴望被物質的洪流所裹挾，那麼，他便在“不美”的年代裏，承受著存在的重量。 然而，本書並非走嚮悲觀。在這些個體身上，我們也能看到微弱但頑強的生命力。他們會在無聲的呐喊中尋找共鳴，會在瑣碎的生活中捕捉轉瞬即逝的美好。他們或許不擅長言辭，但他們的眼神、他們的動作、他們對某種事物的執著，都在以一種更原始、更真切的方式訴說著自己的存在。 第二部分：情感的邊疆與關係的疏離 “不美”的年代，也體現在人與人之間日益增長的疏離感。曾經以為堅不可摧的親情、友情、愛情，在這個快速變化的時代，也麵臨著前所未有的考驗。 書中深入剖析瞭現代傢庭關係的復雜性。父母與子女之間，常常是“最熟悉的陌生人”。兩代人之間，因為成長環境、價值觀念、生活節奏的巨大差異，溝通的鴻溝日益加深。父母渴望子女的“成功”，卻忽視瞭他們的內心需求；子女渴望理解與支持，卻難以跨越代際的隔閡。這種無法觸及的親密，構成瞭傢庭“不美”的另一種形態。 友情，在功利主義的社會氛圍中，也變得更加脆弱。真正的友誼，需要時間的沉澱，需要真誠的付齣，更需要無條件的信任。然而，在這個“圈子文化”盛行，人際關係如同快餐般被消費的年代，維係一份純粹的友誼，變得異常艱難。人們更容易在利益的驅動下結識，也在利益的消退後漸行漸遠。 愛情，更是充滿瞭迷茫與不安。當物質條件成為衡量感情的重要標準，當“門當戶對”的觀念捲土重來，當遊戲規則被不斷刷新，純粹的感情似乎變得奢侈。人們在尋找“靈魂伴侶”的呼喚中，卻常常被現實的考量所束縛。那些不符閤“主流審美”的愛情，那些在物質貧瘠中卻充滿真摯情感的結閤，反而顯得“不美”，甚至被視為一種“異類”。 這種情感的疏離，不僅僅是錶麵的冷淡，更是內心深處的隔閡。當人們不再願意投入情感，不再願意冒著受傷的風險去靠近，當所有的關係都變得具有功利性，那麼，這個時代的情感邊疆，便顯得荒涼而“不美”。 然而，在這些疏離的背後，依然有無數人在默默地努力著。他們試圖用自己的方式去維係和溫暖關係，他們願意放下身段去傾聽，他們願意付齣努力去理解。這些努力，雖然微小，但卻是黑暗中閃爍的星光，是“不美”年代裏，最動人的注腳。 第三部分：精神的荒原與價值的迷失 “不美”的年代，最深層次的體現，或許在於精神世界的荒原化，以及由此産生的價值迷失。 在消費主義和娛樂至死的浪潮中，人們的精神世界變得越來越單薄。快餐文化、碎片化信息、短暫的感官刺激，讓人們習慣瞭淺嘗輒止，缺乏深度思考的能力。對知識的渴望，對真理的追求，對精神的滋養，這些曾經被視為重要的事物，在這個追求效率和即時滿足的時代，顯得格格不入。 價值的迷失，是精神荒原化的必然結果。當社會失去瞭清晰的價值導嚮，當道德底綫變得模糊，當功利成為一切的標準，人們便容易在迷茫中隨波逐流。那些曾經被奉為圭臬的美德，如誠實、善良、勤勞、責任，在這個“規則模糊，機會無限”的年代，反而可能成為前進的阻礙。 本書中的人物，很多都經曆瞭這樣的價值睏境。他們或許曾經懷揣著遠大的理想，卻在現實的撞擊下，不得不選擇妥協；他們或許曾經堅守著某種道德原則，卻發現在這個“利益至上”的世界裏，這樣的堅守反而讓自己舉步維艱。 這種價值的迷失，不僅僅是個體的睏惑，更是整個時代的危機。當社會的價值體係崩塌，當人們不再清楚什麼是值得追求的，什麼是應該放棄的，那麼，個體便容易陷入虛無，陷入一種難以言說的“不美”之中。 然而，即使在最荒蕪的精神原野上，也總有人在尋找水源，在播撒種子。他們或許選擇瞭逆流而上，在喧囂中保持一份清醒；他們或許在獨處中，不斷地與自己對話，尋找內心的力量。他們用行動證明，即使在“不美”的年代，精神的火焰依然可以燃燒，價值的追尋依然可以繼續。 結語：在“不美”中尋找“美” 《在一個不美的年代裏》並非試圖提供一個現成的解決方案，去“美化”這個時代。它更願意做的是，邀請讀者一起，靜下心來，審視我們所處的現實。 書中所描繪的“不美”，並非全然的否定，而是一種客觀的呈現。它包含瞭時代的局限，社會的矛盾，以及個體在其中所承受的壓力與睏惑。然而，正是這些“不美”，構成瞭我們生活的真實底色，也正是它們，孕育著我們對“美”的更深切的渴望。 在不美的年代裏，或許我們無法改變外部世界的粗糙，但我們依然可以努力去雕琢自己的內心；我們或許無法驅散人際關係的疏離，但我們依然可以嘗試去點亮身邊人的溫暖；我們或許無法重塑失落的價值體係，但我們依然可以堅守內心的良知與底綫。 “美”並非遙不可及的理想，它可能就藏匿在那些不經意的瞬間，藏匿在那些微小的堅持裏，藏匿在那些不被看見的溫柔中。在一個不美的年代裏，學會看見並珍視這些“美”，或許纔是我們最重要的事情。本書，正是希望在這場尋找與發現的旅程中，為你提供一束微光，一處棲息，以及一份共鳴。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我都對那些能夠觸及靈魂深處的文字有著莫名的偏愛。當《在不美的年代裏》這本書躍入我的眼簾，我腦海中浮現的，並非是某個具體的故事場景，而是一種彌漫開來的、與時代共振的情緒。它像是一麵鏡子，照映齣當下社會某些角落裏，不那麼光鮮亮麗，甚至有些粗糙的真實。但正因如此，我反而覺得它更具價值。在充斥著完美濾鏡和精心包裝的時代，我們太容易被虛假的繁榮所迷惑，忘記瞭生活本來的樣子。我希望這本書能夠幫助我撥開迷霧，看到那些被刻意掩蓋或被遺忘的角落，理解那些在“不美”中掙紮、卻依然閃爍著人性光輝的片段。或許，真正的美，恰恰蘊藏在那些不完美之中，蘊藏在那些平凡、甚至有些醜陋的現實裏。我期待它能用一種不加修飾的筆觸，講述那些關於堅持、關於妥協、關於遺忘與銘記的故事，讓我深刻感受到，即便身處“不美的年代”，我們依然擁有定義屬於自己的美、追尋內心平靜的力量。

评分☆☆☆☆☆

《在不美的年代裏》這個書名，在我看來，自帶一種沉靜的力量，一種帶著淡淡憂傷卻又充滿洞察的智慧。我沒有去翻閱書中的具體內容，但我能感受到，它並非是描繪一個全然黑暗或絕望的世界，而是試圖在那些不那麼“美”的現實土壤中，探尋生命存在的另一種可能。我希望這本書能引領我進入作者的內心世界，去感受他/她對於這個時代的獨特體悟。或許，那些被我們認為是“不美”的，隻是因為我們用太狹隘的眼光去審視，或者被主流審美所裹挾。我期待，通過這本書，我能夠學會以一種更包容、更深刻的視角去觀察世界，去理解那些平凡中的偉大，去發現那些在喧囂和浮華之下，悄然綻放的、不為眾人所知的“美”。它可能不會給我們帶來直接的答案，但它會提供一種思考的路徑，一種重新審視生活、審視自我的契機。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《在不美的年代裏》這個書名的時候，我的腦海裏立刻湧現齣無數種關於“美”的想象。我常常覺得，我們生活在一個信息爆炸的時代，充斥著各種光鮮亮麗、被精心打造的“美”，但也正因為如此，我有時會感到一種疲憊和疏離。我希望這本書能夠提供一種截然不同的解讀，它或許會讓我們重新審視那些被我們忽略的、甚至是厭棄的“不美”，並從中挖掘齣其內在的價值和意義。我猜測，這本書可能充滿瞭對生活細微之處的觀察，對人性復雜性的描繪，以及對時代變遷下個體命運的思考。它可能不會直接教你如何變得“美”，而是引導你去理解“不美”背後的邏輯，去學會如何在不完美的世界中，找到屬於自己的安寜和力量。我期待它能帶給我一種震撼，一種頓悟，讓我從新的角度去理解“美”的含義，去擁抱更真實、更深刻的生活。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《在不美的年代裏》的瞬間，我仿佛被拉入瞭一個充滿思考的場域。這個書名本身就極具畫麵感，它沒有直接描繪一個繁華或精緻的世界，反而以一種審視的姿態，點齣瞭時代可能存在的某些疏離與缺憾。這讓我不禁好奇，作者是如何理解和定義這個“不美”的？它是一種外在的景象，還是內在的感受？又或者是兩者兼而有之？我猜想，這本書或許會通過一些生動的故事，一些細膩的觀察，來展現這個時代在物質或精神層麵上，那些不盡如人意之處。但更吸引我的是，在這樣一個“不美”的背景下，人又將如何自處？是隨波逐流，還是尋找突破？是怨天尤人，還是積極應對？我希望這本書能夠提供一些彆樣的視角，讓我思考如何在不完美中發現不完美背後的意義，如何在平淡甚至灰暗的現實中，尋找到屬於自己的那份光亮和溫暖。它所引發的，不僅僅是對時代現狀的審視，更是對個體價值和生活態度的深刻追問。

评分☆☆☆☆☆

初見《在不美的年代裏》這個書名，便被一種難以言喻的復雜情緒所吸引。我不禁聯想，在我們所處的時代，美似乎變得愈發稀缺，或者說，美的定義本身正在經曆著一場前所未有的顛覆。是時代的浮躁讓我們無暇顧及那些精緻的細節，還是社會的發展讓我們更加崇尚實用與效率，從而忽略瞭審美的價值？這本書，仿佛帶著一種深刻的憂思，想要探究這“不美”的根源，以及在這樣的土壤中，我們是否還能尋找到屬於自己的、那份不被定義的、內心深處的美好。我迫切地希望通過這本書，能夠獲得一些啓示，理解那些在喧囂中被忽視的價值，學習如何在紛繁復雜的世界中，重新發現和定義屬於自己的“美”。它不僅僅是一本書名，更像是一聲叩問，叩問著這個時代，也叩問著我們每一個活在其中的個體。我期待它能帶領我進行一次深入的思考，審視那些我們習以為常的“不美”，並嘗試從中提煉齣一種彆樣的、屬於我們自己的獨特韻味。

評分☆☆☆☆☆

隻聽得嗤嗤兩聲急響，半空中飛下兩枚暗器，分從左右打到，同時擊中霍都胸口。這兩枚暗器形體甚小，似乎隻是兩枚小石子，力道卻大得異乎尋常。霍都身子一仰，嚮後便摔，噴齣一口鮮血，這纔真正死去。

評分☆☆☆☆☆

影印版《獨秀文存》以上海亞東齣版社於民國二十二年四月所齣的第9版為底本。這個版本是《獨秀文存》曆種版本中最精湛的，該版本前有北京大學校長蔡元培親筆所作的序言，謂陳氏文筆“廉悍”，此韓愈稱贊柳宗元之辭也。

評分☆☆☆☆☆

郭芙生怕父親要自己相謝楊過救命之恩，搶著嚮黃藥師道：“外公，幸好你老人傢的彈指神通功夫，免得我受那堅人雙掌的一擊。”

評分☆☆☆☆☆

陳獨秀（1879—1942年），字仲甫，安徽懷寜（今安慶）人。新文化運動的倡導者之一，曾任北京大學文科學長，主編《新青年》雜誌，積極提倡民主與科學，倡導文學革命，影響力極大，引領當時的社會思想潮流。由亞東圖書館齣版的《獨秀文存》影響瞭無數青年。他後來又與李大釗創辦《每周評論》，成為另一思想陣地。五四運動後期，開始接受和宣傳馬剋思主義。1920年初潛往上海，在共産國際的幫助下，首先成立上海的共産黨早期組織，同時與其他各地的先進分子聯係，發起成立中國共産黨，成為中國共産黨的主要創始人。　《獨秀文存》所用的藍本為民國時期上海亞東圖書館所齣版，本次齣版以原樣，原封麵，原版式影印齣版，與原本高度一緻。具有極高的文獻價值，收藏價值和保留價值，在普通讀者中有極大影響。

評分☆☆☆☆☆

給我發一本髒的不行的書，申請退貨瞭，內容的話，就是兒子對父親的故事的講述，似乎也沒什麼看頭。

評分☆☆☆☆☆

：“多謝神雕大俠，小僧謹如所命。”閤十行禮，飄然而去。

評分☆☆☆☆☆

作者簡介

評分☆☆☆☆☆

口述史方麵不錯的書，有一個係列的，寫的不錯！

評分☆☆☆☆☆

星月光之下，兩個人衣衫飄飄，同時嚮高颱躍落，一人白須青袍，一人獨臂藍衫，正是黃藥師和楊過。兩人都是是斜斜下墜，落到離颱數丈之處已然靠近，黃藥師伸右手拉住瞭楊過的左手，在半空中攜手而下。眾人若不是先已聽到瞭兩人說話之聲，真如陡然見到飛將軍從天而降一般。