於省吾著作集：雙劍誃殷契駢枝 雙劍誃殷契駢枝續編 雙劍誃殷契駢枝三編 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

《雙劍誃殷契駢枝、雙劍誃殷契駢枝續編、雙劍誃殷契駢枝三編（繁體竪排版）》是於省吾著作集之一，由於省吾所編著，中華書局齣版社齣版發行的。

內容簡介

於省吾先生治學嚴謹周密，在中國古文字、古器物研究和古籍整理研究領域取得瞭卓越的成就，尤其是在甲骨文、金文考釋方麵，貢獻極大；同時，運用古文字學研究成果及齣土文物數據，對先秦典籍進行校訂和詮釋，為研究古代典籍開闢瞭新的途徑，成為“新證派”的代錶人物。
於省吾先生生前齣版瞭十三部專著，發錶瞭近百篇學術論文，留下瞭豐碩的成果。為滿足學術界研究的需要，承濛先生傢人慨允，將先生的著作無償授權我局以著作集的形式整體推齣。在此，謹嚮先生的傢人錶示崇高的敬意。吉林大學圖書館為我局提供瞭部分底本，謹緻謝忱。
自一九三二年《雙劍誃吉金文選》的齣版至一九八二年《澤螺居詩經新證澤螺居楚辭新證》的齣版，前後曆時五十年。考慮到原各書形式不同，體例有彆，標點各異，本次結集齣版，均據初版本製版，以存原貌。近百篇學術論文，則將匯編成《澤螺居學術論文集》，後續齣版。

前言/序言

　　甲骨丈之發現於洹上迷今巳四十載諸傢箸述篇簡紛陳孫詁讓功在開山榛蕪未翦羅振玉討文傅古盛業剋昭王國維考地徵史挽世絕尤葉玉森究心鈎襄王裹彆載類例不無發明商承柞孫海波分部纂文條理具在郭沫若通核偏參時有創見董作賓斷其午代唐蘭富於點晝他若丁山之釋疾釋寥說亡尤鬍光庫之辨文例吳其昌之考入祭證雍己鬍厚宣之釋竈用絀禦均可謂稽古之名彥殷架之功臣者矣去歲九月輔仁大學約餘講授古文字源流餘固辭不獲永之唐蘭客庚二君乙後勉倫斯職餘於古文字學粗
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於省吾·濛漢良篆刻

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莊子（公元前369年－公元前286年），名周，字子休（史記中司馬遷並未提起莊子的字）。莊子與梁惠王、齊宣王、孟子、惠子等大體同時期，死時享年84歲。道傢學說的主要創始人之一。中國著名哲學傢、思想傢、文學傢。祖上係齣楚國貴族，後因楚國動亂，遷至宋國，並在宋國與惠子結識。莊子隻做過地方漆園吏，幾乎一生退隱。因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。莊子與道傢始祖老子並稱“老莊”，他們的哲學思想體係，被思想學術界尊為“老莊哲學”，代錶作品為《莊子》。 莊周莊子的生活年代，一般認為是前369年—前286年。莊子逝世的那年，宋國滅亡。《莊子》中有“舊國舊都，望之暢然”，顯然宋亡以後纔稱呼“舊國舊都”[1]。莊子屬於道傢，從《莊子》很容易得齣這個結論。司馬遷說莊子著書十萬餘言，而今本《莊子》僅33篇6萬5韆多字，分內篇、外篇、雜篇三部分。《漢書·藝文誌》載“《莊子》五十二篇”，可能是在晉代郭象注《莊子》刪去瞭。以前一般認為《莊子》全部為莊子所著。從宋代起，竟成問題，認為內篇為莊子本人所著，而外篇和雜篇是後人托名。總的來說，《莊子》一書除瞭《雜篇·說劍》類似縱橫傢所著以外，其思想還是統一的。莊子寫書風格獨特，自己稱（《雜篇·寓言》）以不拘一格的寓言寫作。莊子除做過漆園吏以外，沒有做過其他的官。據《雜篇·鞦水》記載，楚威王曾派人邀請莊周為楚國宰相。莊子以寜為泥裏嬉戲的活烏龜，也不願意為廟堂用以蔔卦之死龜為由，拒絕瞭楚威王的邀請。他一生淡泊名利，主張修身養性，清靜無為，順應自然，追求精神逍遙無待。一直過著深居簡齣的隱居生活。和惠施交好。對於莊子的行為，有些人認為這是真正的逍遙，也有人認為是憤世嫉俗的錶現，清代鬍文英在《莊子獨見》持此觀點，他說：“人隻知三閭之哀怨，而不知漆園之哀怨有甚於三閭也。蓋三閭之哀怨在一國，而漆園之哀在天下；三閭之哀怨在一時，而漆園之哀怨在萬世。” 編輯本段思想莊子的物質生活雖然貧睏，但精神生活卻異常豐富，讀書、漫遊、觀察、遐想，追求“至人無己”的自由境界。莊子的思想較為復雜：在政治上，他激烈而深刻地抨擊統治階級，贊同老子的“無為而治”，主張擯棄一切社會製度和文化知識；在生活態度上，他順應自然，追求絕對的自由。莊子一生隱默無聞，卻著述甚豐，作為道傢思想的集大成者，他在中國哲學史、文學史以及各藝術領域都有極大的影響。老、莊與孔、孟共同構成瞭國民精神的源頭。莊子（公元前369年－公元前286年），名周，字子休（史記中司馬遷並未提起莊子的字）。莊子與梁惠王、齊宣王、孟子、惠子等大體同時期，死時享年84歲。道傢學說的主要創始人之一。中國著名哲學傢、思想傢、文學傢。祖上係齣楚國貴族，後因楚國動亂，遷至宋國，並在宋國與惠子結識。莊子隻做過地方漆園吏，幾乎一生退隱。因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。莊子與道傢始祖老子並稱“老莊”，他們的哲學思想體係，被思想學術界尊為“老莊哲學”，代錶作品為《莊子》。 莊周莊子的生活年代，一般認為是前369年—前286年。莊子逝世的那年，宋國滅亡。《莊子》中有“舊國舊都，望之暢然”，顯然宋亡以後纔稱呼“舊國舊都”[1]。莊子屬於道傢，從《莊子》很容易得齣這個結論。司馬遷說莊子著書十萬餘言，而今本《莊子》僅33篇6萬5韆多字，分內篇、外篇、雜篇三部分。《漢書·藝文誌》載“《莊子》五十二篇”，可能是在晉代郭象注《莊子》刪去瞭。以前一般認為《莊子》全部為莊子所著。從宋代起，竟成問題，認為內篇為莊子本人所著，而外篇和雜篇是後人托名。總的來說，《莊子》一書除瞭《雜篇·說劍》類似縱橫傢所著以外，其思想還是統一的。莊子寫書風格獨特，自己稱（《雜篇·寓言》）以不拘一格的寓言寫作。莊子除做過漆園吏以外，沒有做過其他的官。據《雜篇·鞦水》記載，楚威王曾派人邀請莊周為楚國宰相。莊子以寜為泥裏嬉戲的活烏龜，也不願意為廟堂用以蔔卦之死龜為由，拒絕瞭楚威王的邀請。他一生淡泊名利，主張修身養性，清靜無為，順應自然，追求精神逍遙無待。一直過著深居簡齣的隱居生活。和惠施交好。對於莊子的行為，有些人認為這是真正的逍遙，也有人認為是憤世嫉俗的錶現，清代鬍文英在《莊子獨見》持此觀點，他說：“人隻知三閭之哀怨，而不知漆園之哀怨有甚於三閭也。蓋三閭之哀怨在一國，而漆園之哀在天下；三閭之哀怨在一時，而漆園之哀怨在萬世。” 編輯本段思想莊子的物質生活雖然貧睏，但精神生活卻異常豐富，讀書、漫遊、觀察、遐想，追求“至人無己”的自由境界。莊子的思想較為復雜：在政治上，他激烈而深刻地抨擊統治階級，贊同老子的“無為而治”，主張擯棄一切社會製度和文化知識；在生活態度上，他順應自然，追求絕對的自由。莊子一生隱默無聞，卻著述甚豐，作為道傢思想的集大成者，他在中國哲學史、文學史以及各藝術領域都有極大的影響。老、莊與孔、孟共同構成瞭國民精神的源頭

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莊子（公元前369年－公元前286年），名周，字子休（史記中司馬遷並未提起莊子的字）。莊子與梁惠王、齊宣王、孟子、惠子等大體同時期，死時享年84歲。道傢學說的主要創始人之一。中國著名哲學傢、思想傢、文學傢。祖上係齣楚國貴族，後因楚國動亂，遷至宋國，並在宋國與惠子結識。莊子隻做過地方漆園吏，幾乎一生退隱。因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。莊子與道傢始祖老子並稱“老莊”，他們的哲學思想體係，被思想學術界尊為“老莊哲學”，代錶作品為《莊子》。 莊周莊子的生活年代，一般認為是前369年—前286年。莊子逝世的那年，宋國滅亡。《莊子》中有“舊國舊都，望之暢然”，顯然宋亡以後纔稱呼“舊國舊都”[1]。莊子屬於道傢，從《莊子》很容易得齣這個結論。司馬遷說莊子著書十萬餘言，而今本《莊子》僅33篇6萬5韆多字，分內篇、外篇、雜篇三部分。《漢書·藝文誌》載“《莊子》五十二篇”，可能是在晉代郭象注《莊子》刪去瞭。以前一般認為《莊子》全部為莊子所著。從宋代起，竟成問題，認為內篇為莊子本人所著，而外篇和雜篇是後人托名。總的來說，《莊子》一書除瞭《雜篇·說劍》類似縱橫傢所著以外，其思想還是統一的。莊子寫書風格獨特，自己稱（《雜篇·寓言》）以不拘一格的寓言寫作。莊子除做過漆園吏以外，沒有做過其他的官。據《雜篇·鞦水》記載，楚威王曾派人邀請莊周為楚國宰相。莊子以寜為泥裏嬉戲的活烏龜，也不願意為廟堂用以蔔卦之死龜為由，拒絕瞭楚威王的邀請。他一生淡泊名利，主張修身養性，清靜無為，順應自然，追求精神逍遙無待。一直過著深居簡齣的隱居生活。和惠施交好。對於莊子的行為，有些人認為這是真正的逍遙，也有人認為是憤世嫉俗的錶現，清代鬍文英在《莊子獨見》持此觀點，他說：“人隻知三閭之哀怨，而不知漆園之哀怨有甚於三閭也。蓋三閭之哀怨在一國，而漆園之哀在天下；三閭之哀怨在一時，而漆園之哀怨在萬世。” 編輯本段思想莊子的物質生活雖然貧睏，但精神生活卻異常豐富，讀書、漫遊、觀察、遐想，追求“至人無己”的自由境界。莊子的思想較為復雜：在政治上，他激烈而深刻地抨擊統治階級，贊同老子的“無為而治”，主張擯棄一切社會製度和文化知識；在生活態度上，他順應自然，追求絕對的自由。莊子一生隱默無聞，卻著述甚豐，作為道傢思想的集大成者，他在中國哲學史、文學史以及各藝術領域都有極大的影響。老、莊與孔、孟共同構成瞭國民精神的源頭。莊子（公元前369年－公元前286年），名周，字子休（史記中司馬遷並未提起莊子的字）。莊子與梁惠王、齊宣王、孟子、惠子等大體同時期，死時享年84歲。道傢學說的主要創始人之一。中國著名哲學傢、思想傢、文學傢。祖上係齣楚國貴族，後因楚國動亂，遷至宋國，並在宋國與惠子結識。莊子隻做過地方漆園吏，幾乎一生退隱。因崇尚自由而不應同宗楚威王之聘。莊子與道傢始祖老子並稱“老莊”，他們的哲學思想體係，被思想學術界尊為“老莊哲學”，代錶作品為《莊子》。 莊周莊子的生活年代，一般認為是前369年—前286年。莊子逝世的那年，宋國滅亡。《莊子》中有“舊國舊都，望之暢然”，顯然宋亡以後纔稱呼“舊國舊都”[1]。莊子屬於道傢，從《莊子》很容易得齣這個結論。司馬遷說莊子著書十萬餘言，而今本《莊子》僅33篇6萬5韆多字，分內篇、外篇、雜篇三部分。《漢書·藝文誌》載“《莊子》五十二篇”，可能是在晉代郭象注《莊子》刪去瞭。以前一般認為《莊子》全部為莊子所著。從宋代起，竟成問題，認為內篇為莊子本人所著，而外篇和雜篇是後人托名。總的來說，《莊子》一書除瞭《雜篇·說劍》類似縱橫傢所著以外，其思想還是統一的。莊子寫書風格獨特，自己稱（《雜篇·寓言》）以不拘一格的寓言寫作。莊子除做過漆園吏以外，沒有做過其他的官。據《雜篇·鞦水》記載，楚威王曾派人邀請莊周為楚國宰相。莊子以寜為泥裏嬉戲的活烏龜，也不願意為廟堂用以蔔卦之死龜為由，拒絕瞭楚威王的邀請。他一生淡泊名利，主張修身養性，清靜無為，順應自然，追求精神逍遙無待。一直過著深居簡齣的隱居生活。和惠施交好。對於莊子的行為，有些人認為這是真正的逍遙，也有人認為是憤世嫉俗的錶現，清代鬍文英在《莊子獨見》持此觀點，他說：“人隻知三閭之哀怨，而不知漆園之哀怨有甚於三閭也。蓋三閭之哀怨在一國，而漆園之哀在天下；三閭之哀怨在一時，而漆園之哀怨在萬世。” 編輯本段思想莊子的物質生活雖然貧睏，但精神生活卻異常豐富，讀書、漫遊、觀察、遐想，追求“至人無己”的自由境界。莊子的思想較為復雜：在政治上，他激烈而深刻地抨擊統治階級，贊同老子的“無為而治”，主張擯棄一切社會製度和文化知識；在生活態度上，他順應自然，追求絕對的自由。莊子一生隱默無聞，卻著述甚豐，作為道傢思想的集大成者，他在中國哲學史、文學史以及各藝術領域都有極大的影響。老、莊與孔、孟共同構成瞭國民精神的源頭

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花瞭點臭錢，買瞭本好書。

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品相稍微差點，不過還是09年一版一印，保存這麼久，有點小問題也是正常的，快遞小哥很給力，謝謝。

評分☆☆☆☆☆

在對先秦等古代文獻典籍的考證方麵，他著有《雙劍誃尚書新證》（1934年）、《雙劍誃詩經新證》（1935年）、《雙劍誃易經新證》（1936年）、《雙劍誃諸子新證》（1938年，中華書局，1962年）、《論語新證》（輔仁大學講演集第2輯，1941年，《社會科學戰綫》1980年第4期）、《澤螺居詩義解結》（《文史》1963年第2輯）、《澤螺號居楚辭新證》（《社會科學戰綫》1979年第3、4期）、《急就篇新證》（遼海引年錄）、《澤螺居詩經新證》（中華書局，1982年）等多部（篇）論著，並因而被《中國訓詁學史》作者鬍樸安推許為“新證派”的代錶人物。另有考釋單字論文多篇。晚年準備將已發錶和未發錶的金文考釋編成《吉金文字釋林》，惜未能完成。

評分☆☆☆☆☆

他在語言文字領域的研究主要集中在古文字尤其是甲骨文、金文的研究與考釋和古代典籍的考證兩方麵。他對古文字的考釋，一嚮以考文釋義精審周密而著稱。他堅信古文字是客觀的存在，它們的形、音、義是可識、可讀、可尋的，隻要方法得當，經過深入鑽研及實事求是的科學分析，多數古文字還是可以被正確認識的。在這種信念的指引下，通過對古文字的考釋、研究，他撰寫瞭《雙劍誃殷契駢枝》《雙劍誃殷契駢枝續編》《雙劍誃殷契駢枝三編》《雙劍誃吉金文選》《雙劍誃吉金圖錄》《雙劍誃古器物圖錄》《商周金文錄遺》（科學齣版社，1957年）等著作。《甲骨文字釋林》（中華書局，1979年）一書，是他在古文字研究方麵的代錶作。該書共考釋前人未識或雖釋而不知其造字本義的甲骨文約300字，占全部已識甲骨文字的四分之一還多。從而使該書成為羅振玉、王國維以來考釋甲骨文字的最重要的著作。他對古文字的研究不是孤立地進行的，而是結閤許多有關學科的知識來進行的，從而閤理地解決瞭“玄鳥生商”“《尚書·召誥》中一段500字的話到底是誰說的”等久懸未決的問題。他利用古文字的研究成果為我國古代史的研究做齣瞭很大的貢獻。

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好！！！！！！！！！！！！！

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這本書挺好的，值得推薦

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