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《新闻文化》的作者认为我们应该打破“媒体一社会”二元论，这样才能更好地理清千头万绪的问题，解决麻烦重重的矛盾，但在纯概念的背景下人们往往直接回避丁这些难题。内容简介
我们应该打破“媒体一社会”二元论，这样才能更好地理清千头万绪的问题，解决麻烦重重的矛盾，但在纯概念的背景下人们往往直接回避了这些难题。我们应该尽力发现新闻媒体如何与其赖以生存的权力和控制力之间保持相互依存的关系，同时我们还应该观察新闻媒体是如何曲解，改变，有时候甚至是挑战这种唇齿相依的关系的。目录
序论：新闻的文化第一章 报纸“客观”报道的兴起
从狼烟到日报
大众新闻事业的出现
“事实”与“价值”的分离
写稿匠的艰辛跋涉
专业性追求的理想：“客观性”
参考阅读
第二章 早期的广播新闻和电视新闻
BBC新闻广播
广播新闻在美国的兴起
“公正性”的局限：英国电视新闻
美国电视新闻的开始
参考阅读
第三章 制造新闻：真相、意识形态和新闻工作
公众辩论的构建
新闻价值和框架
意料之外的常规化
信用等级
接近权的问题
参考阅读
第四章 新闻话语的文化政治
新闻和霸权
报纸话语的常识
广播新闻的语言
电视新闻的文本性
“明摆着的事实
参考阅读
第五章 新闻、受众和日常生活
报纸读者研究
怀疑的笑声？小报阅读
“解码”电视新闻
新闻的日常性
结论
参考阅读
第六章 新闻业的性别现状
女权主义者对客观性的批判
新闻工作文化中的男性文化
再现中的性别政治
新闻中的性别暴力
参考阅读
第七章 “我们和他们”：新闻中的种族主义
种族主义的自然化
报道法律与秩序
敌人即“他者”：战时新闻业
半岛电视台与战争净化
“白人笔法”：少数族裔与新闻工作
参考阅读
第八章 互联网上的新闻报道：“9·11”事件和伊拉克战争
因特网上的新闻
“9·11”新闻报道
“市民造”新闻报道
寻求答案
通过网络日志报道伊拉克战争
数字化鸿沟
参考阅读
第九章 “好的新闻事业即是大众文化”
收视率、利润和实用性
名人、小报化和信息娱乐化
变革的策略
研究的新起点
参考阅读
词汇表
参考书目
精彩书摘
广播新闻的语言作为新闻的提供者，广播电台最突出的特点也许就是它所使用的转瞬即逝的语言。广播的表达模式本来就强调现场感，而这一特征进一步增强了新闻的时效性。广播新闻最适于播出“重大事件”，即“正在发生”的新闻。这种比其他新闻媒体抢先一步的能力是它最主要的优势。而报道的短暂性和简略性则是它的主要局限之一。当然，从字数的角度而言，广播新闻提供的无非是报纸新闻中的一小段而已（另见Crook，1998）。但是，就像克里塞尔（Crisell，1986）所说的那样，广播为听众提供了新闻的“索引”，也就是说，它能够提供说话声、其他声音和噪音等等组成新闻事件的“现实因素”：
在广播上，我们能听到新闻的声音，至少是“直接从事件相关人”口中得来的知情者的观点或者目击者的叙述，而且这些新闻常常来自现场——户外、电话等等——而报纸只能通过平淡无奇的纸张作为媒介来进行报道。报纸媒介没有活生生的人声所具有的语音语调，犹豫不决或者强调的语气，而这些因素都对意义的表达具有重大的作用。报纸也不像广播那样能够唤起报道发生的现场感。Crisell，1986：100，original emphasis
他认为，广播新闻报道显示出自己与听众的直接联系；有了生动性，新闻报道使读者有了与“外部世界”的亲近感，而这在印刷媒介那里是不可能实现的。
前言/序言
媒介是神奇的，社会也是神奇的，媒介与社会的耦合生产出无限的神奇。从涂尔干《宗教生活的基本形式》关于“社会”与唤起社会意识的符号与仪式共生的理论来看，媒介使社会显得神奇的过程也造就了自身的神奇。人类在现代大众传播成为现实之前对于“神奇”的感知是经由巫师及其巫术的转化来实现的。澳洲土著在图腾舞蹈的狂热中感受到超个人的社会力量的存在。满身披挂的萨满用舞蹈和神歌请灵降神，让已经消逝的显露原形，让凡人通常不可见的显现真身，让千山万水之遥的即刻大驾光临。
用户评价
说实话，我原本是抱着“试试看”的心态打开这本译本的，毕竟“新闻文化”这个主题听起来就偏学术化，担心会晦涩难懂。然而，这本书的叙事结构和案例选择却出乎我的意料。作者似乎深谙如何将深奥的理论融入到鲜活的案例分析之中。比如，它对比了不同国家在重大灾难发生时，媒体报道角度的显著差异，这种跨文化比较的视角极其新颖。我特别喜欢作者在探讨“客观性”这个核心概念时所采取的解构方式——它不是直接否定客观性的价值，而是层层剥开“客观”背后的权力结构和意识形态预设。阅读过程中，我时常会停下来，反复咀嚼那些关于“新闻价值”构建的段落。你会猛然意识到，我们津津乐道的那些“重要新闻”，其实是特定社会结构下被权力精英协商和认可的结果。这本书的行文风格是那种老派但极其严谨的，充满了严密的逻辑链条，每一章的过渡都衔接得天衣无缝，读起来有一种抽丝剥茧、豁然开朗的快感，绝对不是那种浮于表面的时事评论集。
这本书对我个人职业发展的影响是颠覆性的。我本身就在内容行业摸爬滚打多年，总觉得自己的“直觉”和“经验”已经足够应对变化，但《新闻文化（翻译版）》让我意识到，缺乏理论支撑的实践是非常脆弱的。书中对数字媒体时代“注意力经济”下新闻生产逻辑的分析，精准地命中了我们行业内部的痛点。它探讨了算法推荐如何重塑了受众的“信息茧房”，以及这种重塑对民主讨论空间的挤压，读来令人心惊胆战。作者的论证非常细腻，他没有简单地指责技术，而是深入分析了技术如何与既有的文化偏好进行共谋。更重要的是，这本书不仅仅停留在诊断问题，它还提供了一些关于构建更具韧性和公共利益导向的新闻生态的思考框架。虽然这些思考可能还处于比较宏观的层面，但它无疑为我们这些一线从业者指明了一个方向：我们不能只做信息的搬运工，而必须成为文化责任的承担者。这本书的价值，在于它迫使你进行自我革新。
我必须承认，初次接触这本书时，我对其中涉及的某些社会学和传播学理论感到有些吃力，需要时不时地回溯前面的章节来巩固理解。但这恰恰说明了它的深度所在——它不是那种可以快速浏览、即时满足的读物，而是需要投入时间和心力去消化的知识大餐。这本书最让我震撼的一点，在于它对“历史视野”的强调。在快速迭代的新闻环境中，我们很容易忘记历史的教训，将当前的问题视为前所未有的危机。而本书通过跨越数十年的案例对比和理论回顾，展示了新闻实践中那些看似新鲜的困境，实则有着深厚的历史根源。例如，书中对早期电报时代信息垄断的分析，与今天大型科技公司对数据流的控制形成了奇妙的呼应。这种历史的纵深感，让读者跳脱出眼前的喧嚣，以一种更具耐心和智慧的眼光去看待媒体的变迁。它教会我的不是“应该报道什么”，而是“在报道时，我们必须意识到自己处于一个怎样漫长而复杂的时间轴上”。
这本书的翻译者功不可没，他们显然对新闻传播领域有着深刻的理解，才能将原文中那些复杂的、带有特定语境色彩的词汇，精准地植入到中文的语境中而不失原意。我特别欣赏书中对于“仪式”在新闻消费中所扮演角色的探讨。在作者的笔下，早晨阅读报纸或固定时间收看新闻，不再仅仅是获取信息的行为，而是一种融入日常生活的社会仪式，它维系着社群的同步感和共同话题。然而，随着碎片化和个性化阅读的兴起，这种集体仪式的崩塌带来了什么？是更自由的个体，还是更疏离的社会？这本书没有给出简单的答案，而是细致地描绘了这一转变过程中的得与失。我读完后对“社群感”的理解都产生了微妙的变化，意识到我们每天在社交媒体上看似热烈的讨论，其连接的强度和深度，可能远不如过去那种共同参与一个“新闻事件”的集体经验。这本书以一种近乎人类学的细致，解剖了我们赖以生存的信息生态，是一部极富洞察力且充满思辨力量的杰作。
有点磨损
不错是正品，搞活动的时候买的。
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书不错，第二次买这本书了，送朋友。
书很好不错
这部《新闻文化（翻译版）》简直是为我这种对媒体现象有着天然好奇心的人量身定做的。我一直觉得，我们身处的这个信息爆炸的时代，新闻早已不再是简单的“事实报道”那么简单，它更像是一种复杂的文化载体，深刻地塑造着我们的认知框架和集体记忆。这本书的翻译质量非常出色，文字流畅自然，完全没有一般翻译作品那种生涩的腔调，让我可以毫无障碍地沉浸在作者构建的理论世界里。它对新闻的起源、演变，以及在全球化背景下如何与本土文化产生张力进行了极其细致的剖析。我印象最深的是其中关于“拟态环境”的论述，作者没有停留在批判层面，而是深入挖掘了在高度媒介化的社会中，人们如何构建起一套既真实又虚假的新闻现实。读完之后，我开始重新审视每天早晨手机上推送的那些“热点”，它们不再是白纸黑字的记录，而是经过了无数次选择、裁剪和包装的文化产物。这本书提供了一个非常扎实的分析工具箱，让我能够更具批判性地去解构那些看似理所当然的新闻叙事，这对于任何一个关心社会运行机制的人来说，都是一次知识上的巨大飞跃。