具體描述
內容簡介
《國學經典：詩品》之於論詩，視《文心雕龍》之於論文，皆專門名傢勒為成書之初祖也。《文心》體大而慮周，《詩品》思深而意遠。蓋《文心》籠罩群言，而《詩品》深從六藝溯流彆也，論詩論文而知溯流彆，則可以探源經籍，而進窺天地之純，古人之大體矣。鍾嶸《詩品》，是我國現存最早的一部詩論專著，它評論漢魏迄齊梁的五言詩人，顯其優劣，定其品第，論述很有係統，發錶瞭不少精闢的見解，與《文心雕龍》可稱為南朝兩大文論名著。精彩書評
★《詩口》之於論詩，視《文心雕龍》之於論文，皆專門名傢勒為成書之初祖也。《文心》體大而慮周，《詩品》思深而意遠。蓋《文心》籠罩群言，而《詩品》深從六藝溯流彆也，論詩論文而知溯流彆，則可以探源經籍，而進窺天地之純，古人之大體矣。 ——清章學減《文史通義》★鍾嶸《詩品》，是我國現存最早的一部詩論專著，它評論漢魏迄齊梁的五言詩人，顯其優劣，定其品第，論述很有係統，發錶瞭不少精闢的見解，與《文心雕龍》可稱為南朝兩大文論名著。 ——王運熙《中國文學批評史》
目錄
詩品序[上]
[中]
[下]
詩品上
古詩
漢都尉李陵詩
漢婕妤班姬詩
魏陳思王[曹]植詩
魏文學劉楨詩
魏侍中王粲詩
晉（魏）步兵阮籍詩
晉平原相（內史） 陸機詩
晉黃門郎潘嶽詩
晉黃門郎張協詩
晉記室左思詩
宋臨川太守謝靈運詩
詩品中
漢上計秦嘉 嘉妻徐淑詩
魏文帝詩
（魏） 中散稽（嵇） 康詩
晉司空張華詩
魏尚書何晏 晉[馮] 翊[太]守孫楚 晉著作[郎] 王贊 晉[王]
司徒椽（掾） 張翰 晉中書令潘尼[詩]
魏侍中應璩詩
晉清河[太]守陸雲 晉侍中石崇 晉襄城太守曹 攄晉朗陵公
何劭[詩]
晉太尉劉琨 晉中詩（郎） 劉（盧）諶詩
晉弘農太守郭璞詩
晉吏部郎袁宏詩
晉處士郭泰機 晉常侍顧愷之 宋謝世基 宋參軍顧邁 宋參軍
戴剴（凱）詩
宋徵士陶潛詩
宋光祿大夫顔延[之]詩
宋豫章太守謝瞻 宋（晉） 僕射謝鯤（混） 宋太尉袁淑 宋徵
君工（王）微 宋徵虜將軍王僧達詩
宋法曹參軍謝惠連詩
宋參軍鮑昭（照）詩
齊吏部謝胱詩
齊（梁）光錄（祿）江淹詩
梁衛將軍範雲 梁中書郎丘遲詩
梁太常任叻詩
梁左光錄（祿） 瀋約詩
詩品下
漢令史班固 漢孝廉酈炎 漢上計趙壹
魏武帝 魏明帝
魏白馬王彪 魏文學徐乾
魏倉曹屬阮璃 晉頓丘太守歐陽建 晉（魏）文學應瑒 晉中
書【令】嵇含 晉河南（內）太守阮侃 晉侍中嵇紹
晉黃門棗據
晉中書張載 晉司隸傅玄 晉太僕傅鹹 [魏]侍中繆襲[晉]
散騎常侍夏侯湛
晉驃騎王濟 晉徵南將軍杜預 晉廷尉孫綽 晉徵士許詢
晉徵士戴逵
晉東陽太守殷仲文 【宋謝混】
宋尚書令傅亮
宋記室何長瑜 [臨川內史]羊曜瑤
宋詹事範曄
宋孝武帝 宋南平王鑠 宋建平王宏
宋光祿謝莊
宋禦史蘇寶生 宋中書令史陵修之 宋典祠令任曇緒 宋越騎
戴法興
宋監典事區惠恭
齊惠休上人 齊道猷上人 齊釋寶月
齊高帝 齊（宋）徵北將軍張永 齊太尉王文憲
齊黃門謝超宗 齊潯陽太守（相）丘靈 鞠齊給（從）事中郎
劉祥 齊司徒長史檀超 齊正員郎鍾憲 齊（宋）諸暨令顔則
（測）齊秀纔顧則心
齊（晉）參軍毛伯成 齊（宋）朝請王 （吳）邁遠 齊（宋）朝
請許謠（瑤）之
齊鮑令暉 齊韓蘭英
齊司徒長史張融 齊詹事孔稚珪
齊寜朔將軍王融 齊中庶子劉繪
齊僕射江元佑（柘） [齊侍中江祀]
齊記室王巾（山） 齊綏遠（建） 太守卞彬 齊端溪令卞錄（鑠）
齊諸暨令袁嘏
齊雍州刺史張欣泰 梁中書郎範縝
梁（齊）秀纔陸厥
梁常侍虞羲 梁建陽令江洪
梁步兵鮑行卿 梁晉陵令孫察
附錄
曆代《詩品》評論選輯
陸機《文賦》注譯
《晉書·陸機傳》
主要參考書目
後記
精彩書摘
《詩品》的寫成在什麼年代呢？《詩品序》稱梁武帝為“方今皇帝”，可知此書撰於梁武帝時。又說“其人既往，其文剋定；今所寓言，不錄存者”，說明此書所評述的沒有活著的作傢。瀋約卒於天監十二年（513），則此書的撰成，當在天監十二年以後瞭。《詩品序》有一段文字詳細敘述寫作《詩品》的宗旨和背景，文雲：今之士俗，斯風（指寫詩）熾矣。纔能勝衣，甫就小學，必甘心而馳騖焉。於是庸音雜體，各各為容。至使膏腴子弟，恥文不逮，終朝點綴，分夜呻吟，獨觀謂為警策，眾睹終淪平鈍。次有輕薄之徒，笑曹劉為古拙，謂鮑照羲皇上人，謝朓今古獨步。而師鮑照，終不及“日中市朝滿”，學謝朓，劣得“黃鳥度青枝”，徒自棄於高聽，無涉於文流矣。觀王公播紳之士，每博論之餘。何嘗不以詩為口實。隨其嗜欲，商榷不同。 淄澠並泛，硃紫相奪，喧議競起，準的無依。近彭城劉士章，俊賞之士，疾其淆亂，欲為當世詩品，口陳標榜，其文未遂，感而作焉。昔九品論入，《七略》裁士，校以賓實，誠多未值。至若詩之為技，較爾可知。以類推之，殆均博弈。序中指齣當時士人寫作五言詩的風氣很盛，但是各人的嗜好不同，意見紛歧，沒有準則。一些“輕薄之徒”，見識卑下，以鮑照、謝朓為古今獨步，學習他們，也隻得其皮毛；而輕視曹植、劉楨，笑為古拙。《詩品》的寫作，目的就在通過對詩人的品評，樹立良好的準則，對詩歌創作發生指導作用。在這方麵，鍾嶸的意圖和劉勰寫《文心雕龍》的意圖，有其相似之處。 ……前言/序言
一、緒說 鍾嶸《詩品》是現存我國古代最早的一部詩論專著，它對漢魏至南朝齊、梁時代的五言詩作瞭係統的論述，很多精闢的見解，對後代的詩論産生較大的影響。《詩品》和《文心雕龍》常常被人們相提並論，被稱為南朝文學理論批評的兩大專門著作。清代章學誠從史學傢的立場，曾對《詩品》作瞭很高的評價：《詩品》之於論詩，視《文心雕龍》之於論文，皆專門名傢，勒為成書之初祖也。《文心》體大而慮周，《詩品》思深而意遠；蓋《文心》籠罩群言，而《詩品》深從六藝溯流彆也。 論詩論文而知溯流彆，則可以探源經籍，而進窺天地之純，古人之大體矣。此意非後世詩話傢流所能喻也。（《文史通義·詩話篇》）鍾嶸（約468-518），字仲偉，潁川長社（今河南長葛）人。生活於齊梁時代。齊時官至司徒行參軍，梁時官至西中郎晉安王記室。《梁書》本傳說他卒官於西中郎晉安王記室，考《梁書·簡文帝紀》，簡文（蕭綱）於天監五年封為晉安王，天監十七年徵為西中郎將，領石頭戍軍事，不久改官。用戶評價
狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，聰明者則運用學問。知識本身並沒有告訴人怎樣運用它，運用的智慧在於書本之外。這是技藝，不體驗就學不到。
評分在京東買書很滿意，持續好評！
評分不錯的一本書
評分書籍好比食品。有些隻須淺嘗，有些可以吞咽，隻有少數需要仔細咀嚼，慢慢品味。所以，有的書隻要讀其中一部分，有的書隻須知其梗概，而對於少數好書，則應當通讀，細讀，反復讀。
評分淳於越是齊人，齊的稷下是儒傢文化最為活躍的基地之一，淳於越敢於在秦始皇得到稱頌時當眾潑一盆冷水，倒也有份狷介之氣，顯然他是有備而來。可以想見，在那個時代，儒傢諸生要麼甘於潦倒寂寞，要麼迫於形勢，不得不紛紛改專業去學法律，實在是痛苦難當，要說沒怨言，是不可能的事。更關鍵的是，儒傢的主導地位被法傢奪瞭去，其經濟地位也就一落韆丈，在一個吏治國傢裏，儒傢學子如果不與法傢妥協就找不到好工作。在這種情況下，淳於越想不提意見都難。
評分絕對正版。在京東購物就是放心！
評分不錯的選擇不錯的選擇啊
評分評分
故知之始己，自知而後知人也。其相知也，若比目之魚（13）；其見形也，若光之與影也。其察言也不失，若磁石之取針，如舌之取燔骨（14）。其與人也微，其見情也疾。如陰與陽，如圓與方（15）。未見形圓以道之，既見形方以事之。進退左右（16），以是司之。己不先定，牧人不正。事用不巧（17），是謂“忘情失道”。己審先定以牧人，策而無形容，莫見其門，是謂“天神”。[1] 故知之始己，自知而後知人也。其相知也，若比目之魚（13）；其見形也，若光之與影也。其察言也不失，若磁石之取針，如舌之取燔骨（14）。其與人也微，其見情也疾。如陰與陽，如圓與方（15）。未見形圓以道之，既見形方以事之。進退左右（16），以是司之。己不先定，牧人不正。事用不巧（17），是謂“忘情失道”。己審先定以牧人，策而無形容，莫見其門，是謂“天神”。[1]
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 圖書大百科 版權所有