阮元年譜 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

阮元（一七六四——一八四九）字伯元，號雲臺（或作蕓臺）又號揅經老人、雷塘庵主等，江蘇揚州人，占籍儀徵）按，清代官書史誌均記載阮元為江蘇儀徵人，寶際上阮元是江蘇揚州人。阮元自言其“始祖諱巖，當明神宗時由江南淮安山陽遷揚州江都，明末遷居城北四十裏湖中之公道橋。……康熙五十年辛卯占籍儀徵，見揅經室二集捲一琢庵太府君行狀。又說：“元但通籍儀徵而已，寶揚州君城北湖人也”，見揅經室二集捲二揚州北湖小誌序。此外，今人阮衍喜阮元籍貫正一文載揚州師院學報一九八六年三期，封阮無籍貫也有所辨正，可參考）。乾隆五十四年（一七八九）考中進士，歷官朝隆、嘉慶、道光三朝，多次齣任地方督、學政，充兵部、禮部、戶部侍郎，拜體仁閣大學士。在長期的仕途生涯中，阮元始終堅持學術研究，不僅於宦跡所到之外，提倡經學，奬掖人纔，整理典籍，刊刻圖書，而且勤奮不懈地鑽研學問，撰寫瞭大量的著僑經學、史學、金石、書畫乃至天文曆算方麵，都有相當造詣。史稱其“身曆乾嘉文物鼎盛之時，主持風會數十年，海內學者奉為山鬥焉”（清史稿捲三六四阮元本傅）。

目錄

雷塘庵主弟子記
捲一 乾隆二十九年——嘉慶五年
捲二 嘉慶六年——十二年九月
捲三 嘉慶十二年十月——十四年
捲四 嘉慶十五年——十九年十月
捲五 嘉慶十九年十一月——道光三年
捲六 道光四年——九年
捲七 道光十年——十八年十月
捲八 道光十八年十月——三十年六月
附錄一
禦製晉加太傅銜緻仕大學士阮元祭文
禦製晉加太傅銜緻仕大學士阮元碑文
附錄二
賜諡文達前浙江學政巡撫原任太傅大學士阮公專祠錄
賜諡文達前浙江學政巡撫原任太傅大學士阮公專祠錄事實
賜諡文達原任太傅大學士阮公鄉賢錄
賜諡文達原任太傅大學士阮公鄉賢錄事實
附錄三
阮文達公傳 劉毓崧
阮文達公事略 李元度
阮元傳附子常生等 同治續纂揚州府誌
阮元傳 清史列傳
阮元傳 清史稿
粵東紳士公請前兩廣總督太傅阮文達公入祀名宦祠啓 張維屏代作
阮尚書年譜第一序 龔自珍

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

書籍是人類數百年來無數聰明纔智的載體，它記錄著人類記幾十年的知識教訓。隨著社會發展，社會上形形色色的書捲也日益繁多。當我麵對如排山倒海般襲來的“書山書海”，不禁會想，我們為什麼讀書。 　

評分☆☆☆☆☆

我們從小到大所讀的教科書目的也大於此。它讓獲得豐富的知識，獲得淵博的學識，也讓人們得到學位和工作，這些無足輕重的“副産品”。這一層的讀書隻是為瞭生活和學識。不可否認，知識的獲得也是十分重要，畢竟“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅”嗎？ 　

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書籍是人類數百年來無數聰明纔智的載體，它記錄著人類記幾十年的知識教訓。隨著社會發展，社會上形形色色的書捲也日益繁多。當我麵對如排山倒海般襲來的“書山書海”，不禁會想，我們為什麼讀書。 　

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評分☆☆☆☆☆

此年譜非常重要，經點校價值更高。

評分☆☆☆☆☆

書的質量很好，研究啊。

評分☆☆☆☆☆

高爾基說過“書籍是人類進步的階梯。”人為生存，為瞭考學，拼命的讀書，有人甚至說書籍是生計的敲門磚，有瞭事業即可不要書。對於這一觀點，我不敢苟同，正如培根所說，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，物理使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。”在我看來，讀書的目的並不在於為考試，而在讀書，若隻為考試而讀，那變是讀死書。我認為，讀書的真正目的應是以下四點： 　

評分☆☆☆☆☆

該書內容豐富，敘述全麵。取材廣泛，資料翔實。是瞭解和研究阮元的佳作。

評分☆☆☆☆☆

阮元（一七六四——一八四九）字伯元，號雲臺（或作蕓臺）又號揅經老人、雷塘庵主等，江蘇揚州人，占籍儀徵）按，清代官書史誌均記載阮元為江蘇儀徵人，寶際上阮元是江蘇揚州人。阮元自言其“始祖諱巖，當明神宗時由江南淮安山陽遷揚州江都，明末遷居城北四十裏湖中之公道橋。……康熙五十年辛卯占籍儀徵，見揅經室二集捲一琢庵太府君行狀。又說：“元但通籍儀徵而已，寶揚州君城北湖人也”，見揅經室二集捲二揚州北湖小誌序。此外，今人阮衍喜阮元籍貫正一文載揚州師院學報一九八六年三期，封阮無籍貫也有所辨正，可參考）。乾隆五十四年（一七八九）考中進士，歷官朝隆、嘉慶、道光三朝，多次齣任地方督、學政，充兵部、禮部、戶部侍郎，拜體仁閣大學士。在長期的仕途生涯中，阮元始終堅持學術研究，不僅於宦跡所到之外，提倡經學，奬掖人纔，整理典籍，刊刻圖書，而且勤奮不懈地鑽研學問，撰寫瞭大量的著僑經學、史學、金石、書畫乃至天文曆算方麵，都有相當造詣。史稱其“身曆乾嘉文物鼎盛之時，主持風會數十年，海內學者奉為山鬥焉”（清史稿捲三六四阮元本傅）。阮元（一七六四——一八四九）字伯元，號雲臺（或作蕓臺）又號揅經老人、雷塘庵主等，江蘇揚州人，占籍儀徵）按，清代官書史誌均記載阮元為江蘇儀徵人，寶際上阮元是江蘇揚州人。阮元自言其“始祖諱巖，當明神宗時由江南淮安山陽遷揚州江都，明末遷居城北四十裏湖中之公道橋。……康熙五十年辛卯占籍儀徵，見揅經室二集捲一琢庵太府君行狀。又說：“元但通籍儀徵而已，寶揚州君城北湖人也”，見揅經室二集捲二揚州北湖小誌序。此外，今人阮衍喜阮元籍貫正一文載揚州師院學報一九八六年三期，封阮無籍貫也有所辨正，可參考）。乾隆五十四年（一七八九）考中進士，歷官朝隆、嘉慶、道光三朝，多次齣任地方督、學政，充兵部、禮部、戶部侍郎，拜體仁閣大學士。在長期的仕途生涯中，阮元始終堅持學術研究，不僅於宦跡所到之外，提倡經學，奬掖人纔，整理典籍，刊刻圖書，而且勤奮不懈地鑽研學問，撰寫瞭大量的著僑經學、史學、金石、書畫乃至天文曆算方麵，都有相當造詣。史稱其“身曆乾嘉文物鼎盛之時，主持風會數十年，海內學者奉為山鬥焉”（清史稿捲三六四阮元本傅）。阮元（一七六四——一八四九）字伯元，號雲臺（或作蕓臺）又號揅經老人、雷塘庵主等，江蘇揚州人，占籍儀徵）按，清代官書史誌均記載阮元為江蘇儀徵人，寶際上阮元是江蘇揚州人。阮元自言其“始祖諱巖，當明神宗時由江南淮安山陽遷揚州江都，明末遷居城北四十裏湖中之公道橋。……康熙五十年辛卯占籍儀徵，見揅經室二集捲一琢庵太府君行狀。又說：“元但通籍儀徵而已，寶揚州君城北湖人也”，見揅經室二集捲二揚州北湖小誌序。此外，今人阮衍喜阮元籍貫正一文載揚州師院學報一九八六年三期，封阮無籍貫也有所辨正，可參考）。乾隆五十四年（一七八九）考中進士，歷官朝隆、嘉慶、道光三朝，多次齣任地方督、學政，充兵部、禮部、戶部侍郎，拜體仁閣大學士。在長期的仕途生涯中，阮元始終堅持學術研究，不僅於宦跡所到之外，提倡經學，奬掖人纔，整理典籍，刊刻圖書，而且勤奮不懈地鑽研學問，撰寫瞭大量的著僑經學、史學、金石、書畫乃至天文曆算方麵，都有相當造詣。史稱其“身曆乾嘉文物鼎盛之時，主持風會數十年，海內學者奉為山鬥焉”（清史稿捲三六四阮元本傅）。

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