很不错的书,印刷的很不错。
评分在中国古代史学及有关历史文献中,史论即关于客观历史如史事、人物、历史现象等的评论,其概念是清晰的;而史评即关于史学自身如史家、史书、史学现象等问题的评论,其概念则显得模糊。
评分每篇文章都有全译,翻阅起来费力
评分史论原指史家在“本纪”、“列传”之后评述所记事件和人物的文字,后把凡是关于历史事件和人物的论文,皆称为史论。史论对事就人而论,题旨鲜明,有的放矢,针对性较强。这种文学作品伴随着古代史学的兴盛而发展,渗透着古人的史学观念,兼具史学和文学的一些特征。
评分范哗有五处讲到史论问题:涉及对一般历史人物的评价,即“杂传论”;对同类历史人物的评价,即类传论并兼及民族传论;对典章制度的评价,即有关“志”的论等;其所论之参照物则是贾谊《过秦论》,并认为班固《汉书》后赞“于理近无所得”。概括说来,范晔提出了两个问题:一是对于他本人史论的评价,二是说明了史论在史书中的重要位置。这里,我们不评论范晔对自己的史论的评价是否中肯的问题,我们所要关注的是范晔对史论在历史撰述中的重要地位作了明确的表述。可以认为,对于史论的重视,并把它作为一个重要问题明确地提出来,范晔确已超过了以往的史家。
评分往昔魏晋风骨,今日得偿一睹
评分很不错的一个系列,长知识了
评分史论是古代论说体中的重要一类。论说文体起源较早,如先秦诸子散文,都是就事而论的论说体。刘勰将论说之体的文章分为数类,有四品(陈政、释经、辨史、铨文)八名(议、说、注、传、赞、评、叙、引)。据内容而言,论说主要有政论、史论、学术论文三类。单就史论而言,针对历史事件和历史人物而明辨是非,深入研探。从现存文献来看,最早的史论文为贾谊《过秦论》,此文探究秦朝亡因以劝文帝更变国策,具纵横家捭阖之势,染有“说”的劝诫色彩。而后代的史论,“论”的题旨愈加鲜明,大都围绕一个论点而展开,重在阐释作者的见解,而游说的味道逐渐淡化。如苏洵《六国论》议论六国灭亡的原因,将之归咎到六国赂秦行为,纲举目张,反复佐证论点。而苏轼《范增论》立论新异,认为范增被疑已久,其离去是必然之事。文章层层剖析,深入研探,表里粲然,引人入胜。
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