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内容简介

　　《日本中国学之发展》是根据已故仓石武四郎教授于昭和二十一年度（1946）在东京帝国大学文学部开课的备课讲义整理本翻译而成的。整理本的底本为其亲笔原稿，现存于东京大学东洋文化研究所。后经大岛晃教授等多人的精心整理，以补注的形式补充了大量信息，还收录仓石教授另一篇论文《日本汉文学史诸问题》，由汲古书院出版。日本著名汉学家、原东方学会理事长户川芳郎先生为《日本中国学之发展》题写书名并撰写了序言，对作者的生平与学术研究进行了回顾与评述。

作者简介

　　仓石武四郎，（1897-1975），现代日本中国学研究的泰斗，生于日本新瀉高田。1921年毕业于东京帝国大学文学部，1926年任京都帝国大学专任讲师。1928-1930年期间留学中国，1937年著《仪礼疏考正》，1939年以《段懋堂之音学》获文学博士学位，升任京都帝国大学教授。1940年起兼任东京帝国大学教授，1949年转任东京大学专职教授。1958年退休。1950年起创办中国语讲习会，1963年出版《岩波中国语辞典》。主要著述除上举外，还有《目录学》（汲古书院，1979年）、《仓石武四郎著作集》等。作者的学术成就涉及中国经学、中国文学、汉语研究、汉语教育及辞典编纂等多重研究领域，在日本中国学界影响巨大。
　　
　　杜轶文，1972年生，文学博士，曾任职于上海大学、横滨市立大学、庆应义塾大学等，参与了二松学舍大学21世纪COE项目“日本汉文学研究的世界性据点的构筑”的研究工作。现任早稻田大学日本古籍研究所招聘研究员。

内页插图

目录

卷头语
整理校注者简介
解说
日文版凡例
第一章 大陆文化的吸收
第二章 平安时代对中国学问艺术的吸收
第三章 博士家的学问与训法的发展
第四章 遣唐使废止后至镰仓时代的日宋交流
第五章 宋学新注与五山文学、书籍的印刷
第六章 惺窝新注学、罗山点与暗斋点
第七章 仁斋与徂徕
第八章 《七经孟子考文》、萱园学派、唐话学与长崎通事
第九章 江户时期学问艺术的发展、白话小说与戏曲
第十章 幕府末期至明治时期的汉诗文与文艺
第十一章 汉学与东洋史学
第十二章 京都支那学
第十三章 各帝国大学的支那学、东洋史学、支那语言学
日本汉文学史诸问题
人名、书名表

精彩书摘

　　而另一个则是通过长崎这个窗口，表现出的对于同时代中国的关心。这种关心自冈岛冠山以来，首先在萱园译社中传播开来，继而波及全国。值得注意的是，这种倾向带着对异质文化的憧憬，但并不只局限于中国。恰好当时长崎又被获准进行对外贸易，向荷兰人学习西洋文化的想法也潜入了人们的内心。特别是文化、文政之后，大枫磐溪、伊泽兰轩、高野长英、吉田松阴等人更是频繁前往长崎，除汉语、荷兰语之外，长崎还同时培养了满洲话、俄语、美语以及法语等语种的通事。更有甚者，如萨摩藩主岛津重豪公，他在著述《南山俗语考》等汉语字典的同时，又率领从属干余人在长崎逗留长达一月之久，还登上了荷兰的大汽船，尽情吸收着西洋文明的长处。而至于那些专业的兰学者，则如著名的《兰学事始》所写的那样，凭着勤奋坚忍的意志，全力以赴地开拓出了崭新的学术领域[2]。并且，在进行了这样一番较量之后，中国文化不得不让位于西洋文化。就在中国文化的研究还徘徊在某种异国情调趣味的低迷状态时，透过荷兰开展起来的西洋文化研究却在通往文明的康庄大道上不断前行。与此相呼应的是，时代的舞台也转眼间进入了明治时期，如何集中吸取西洋文化的课题占据了人们的注意力，有关中国的一切都淡出了大家的视野之外。然而，中国文化给予日本的长远影响与深层教化自然不会在一朝一夕之间消失殆尽，即使在明治这个所谓的逆境之中，它也依然点缀出朵朵零碎的小花，预示着将来的再度花开。
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前言/序言

　　《日本中国学之发展》为《本邦におはる支那学の凳逵》的中译本，有关日文原版的出版事宜在“卷头语”中已有详细说明，不再敷述。这里就书名的由来稍作展开。其实，在讲义笔记《本邦におはる支那学の凳逮》完成之前，仓石武四郎（Kuraishi Takeshiro）先生已作有另一部讲义笔记《支那学の凳逵》，不难看出“支那学”这一名称充分体现出了讲述者（仓石先生）的学术研究姿态。也可以说，他的著述是明治开国以来，在近代学术领域兴起的“国学”、“汉学”与外来的Sinology互相交锋的大背景下展开的。
　　所谓“支那学”，指的是由京都大学文科系部所倡导的学术研究方法——即现在的“中国古典学”的总称。它与汉学的区别在于，汉学与学校教育中的“国语汉文”紧密相连，依附于日本文化的倾向性十分浓厚，而“支那学”则完全相反，力图对中国文化自身的历史发展进行阐述与评价。它及时地将20世纪初叶广受关注的殷墟出土的甲骨文、敦煌佛洞中的六朝隋唐的古写本、包含有俗文学及戏曲剧本在内的宋元稿本的出现等消息介绍给了日本国内，给学术界带来了新的刺激，与同时代欧洲学术界出现的以对埃及、印度等区域进行研究的研究方法为基础的Sinology研究分庭抗礼，并展开学术互动。

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