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##宗教 基督教改革 欧洲史
评分##可以不用把《异端的权利》《伊拉斯谟》当作加尔文和伊拉斯谟的传记读，两本书都可以看做是世界政治基本形态的变形。加尔文和卡斯特里奥，伊拉斯谟和路德（马基雅维利）都是务实与理想，手腕与人道，和平主义者和愤怒化身等等多重冲突。
评分##再难见到这样传主和作者融为一体的传记文字了。茨威格陷落的人文主义梦想在伊拉斯谟那里得到了远年的呼应，而在中国，跟茨威格同处一个世纪里的中国，这一切都是预言。
评分##全部是激情 每一段都是澎湃的激情 都是抒情文 所以狗屁无用
评分临终之前，他突然忘了拉丁语，而且，出于一种本能的恐惧，不禁用牙牙学语时学到的一句话，结结巴巴地说道：“亲爱的上帝。” --------这是一个人文主义者最终的失败，这是真实的生活彻底撕毁了知识分子构筑的理想世界。然而此梦不死，他已经得到安宁。
评分##可以不用把《异端的权利》《伊拉斯谟》当作加尔文和伊拉斯谟的传记读，两本书都可以看做是世界政治基本形态的变形。加尔文和卡斯特里奥，伊拉斯谟和路德（马基雅维利）都是务实与理想，手腕与人道，和平主义者和愤怒化身等等多重冲突。
评分##reunderstanding of humanism
评分##茨威格不是犹太人么，怎么没读出宇宙论与创世论的冲突呢
评分##重读之一
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