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李树 著

图书标签:

• 科举
• 历史
• 中国历史
• 古代史
• 教育史
• 文化
• 传统文化
• 考试制度
• 政治史
• 社会史

出版社： 齐鲁书社

ISBN：9787533312411

版次：1

商品编码：10357898

包装：平装

出版时间：2004-01-01

用纸：胶版纸

页数：367

内容简介

中国历史上的科举制度，自隋唐开始施行，直到清末废止，其间除了蒙元初期的几十年曾经停行，无论是历时长久的统一王朝，还是不断更迭的五代十国，无论是汉族人建立的帝国，还是少数民族政权，一直沿用了1300多年之久。在中国历史上，科举制对于政治、经济文化、思想、民俗以至民族性格的深刻广泛的影响，是很少有一种“制度”能够和它相比的。
本书共选科举史话230个小题，每题皆独立成篇，命题力求反映内容概要，读者可随意翻阅书中任何一篇，不受上下文的限制。对于科举的许多具体问题的看法，主要寓于“史话”的叙述中。读者通过对这些有思想有感情的具体的人的活动，对科举制度丰富的人文内涵加深体察和领会。

目录

前言
（一）隋唐五代
科举滥觞于隋
科举制度成型于唐初
唐初科举还是初级阶段
武则天重科举
开天盛世的科举
进士科最显
“举进士”——参加进士科考试者
考功员外知贡举——主考官（1）
礼部侍郎知贡举——主考官（2）
以知贡举闻名者——主考官（3）
唐代科举各科的考试内容及其演变
唐代进士科考试程序
别头试
座主和门生
进士的荣耀
唐代的状元及其轶事
王维——凭高才得权贵青睐而被荐
裴思谦——依靠宦官要挟主司而得状元
三位因偶然的机遇而得的状元
自己选自己作了状元
并非次要的明经科
唐代重制科
善于应制举的奇才
由制科对策引起的两件大事
“宏词”和“拔萃”——也很重要的吏部科考
诸科（附：武举科和外籍进士）
避讳和讳辩
唐代的科考案
唐代主张废科举者
中唐以来“河北”几乎无科举
晚唐士风的颓靡和进士的堕落
五代十国的科举
科举与唐诗
科举与唐人传奇
（二）宋代
……
（三）辽金元
（四）明代
（五）清代

《中国科举史话》 内容梗概 《中国科举史话》并非一本枯燥的学术专著，而是一部引人入胜、娓娓道来的历史画卷。它以生动的故事、鲜活的人物和深入浅出的分析，带领读者穿越千年，亲身体验中国古代科举制度从萌芽、发展、鼎盛直至走向衰亡的跌宕起伏的全过程。本书旨在揭示科举制度在中国历史长河中扮演的多重角色，它既是选拔人才、巩固统治的重要工具，也是塑造社会结构、影响文化思想的强大力量，更是无数普通人命运的转折点，承载着他们改变阶层、实现人生价值的梦想。 全书共分为几个主要部分，循序渐进地勾勒出科举制度的宏观脉络和微观细节。 第一部分：制度的起源与奠基（隋唐时期） 开篇从隋朝开创科举制度的时代背景讲起。在门阀士族政治的阴影下，隋文帝杨坚打破了察举制和九品中正制的局限，力图建立一种更公平、更普惠的人才选拔机制。本书将详细介绍隋朝时期科举制度的初步形态，如“开皇取士”等重要事件，以及它如何开始触动旧有的社会权力结构。 随后，笔锋转向唐朝。唐朝是科举制度发展壮大的关键时期。本书将深入剖析唐朝科举的各项制度设计，例如考试科目（如明经、进士）、考试流程、考试内容以及阅卷制度等。通过对唐朝著名科举人物的描绘，如“落第举子”的苦涩与坚持，“及第状元”的荣耀与压力，展现科举制度如何成为无数读书人的“独木桥”。同时，本书也将探讨唐朝科举对当时社会流动性和政治精英构成的深远影响，以及它在凝聚国家认同、促进文化繁荣方面所起到的积极作用。 第二部分：制度的成熟与完善（宋元时期） 进入宋朝，科举制度迎来了其发展成熟的黄金时期。本书将详细阐述宋朝在完善科举制度方面所做的创新和改革。例如，殿试制度的正式确立，使得皇帝直接参与了对最高层人才的选拔，进一步强化了皇权；糊名、誊录制度的推行，极大地提高了考试的公平性，有效杜绝了舞弊行为，这是对中国古代考试制度史上的重大贡献。 本书还将聚焦宋朝时期科举考试内容的变化，特别是对“策论”的重视，这要求考生不仅要有扎实的经史功底，更要具备分析时政、提出对策的能力，从而选拔出具备实际政治才能的官员。通过讲述宋代文坛领袖、政治家如何通过科举登上权力舞台，以及科举考试如何深刻影响了宋代的学术思潮和士大夫精神，读者将更清晰地理解科举制度如何塑造了宋代独特的政治文化和社会面貌。 随后，本书会简要介绍元朝科举制度的特点。尽管元朝作为一个少数民族政权，对科举制度进行了一些调整，例如在考试科目和录取名额上可能有所倾斜，但其基本框架仍然得以延续。本书将探讨元朝科举在维护其统治、吸纳汉族士人方面所扮演的角色，并指出其存在的民族矛盾和社会阻力。 第三部分：制度的僵化与衰落（明清时期） 明清两朝，科举制度达到了其发展的顶峰，但也开始显露出僵化的倾向。本书将深入分析明朝时期八股文的出现及其对科举考试的统治地位。八股文以其严谨的格式、固定的命题和对儒家经典的深度解读为核心，虽然在一定程度上规范了考试内容，但也极大地束缚了考生的思想自由和创造力。本书将详细解读八股文的写作要求，以及它如何成为衡量士人学问高低的唯一标准。 同时，本书将探讨明清时期科举考试内容的变化，即对“四书五经”的死记硬背和牵强附会的解读被推崇，而经世致用、独立思考的精神则被压抑。通过描写明清时期无数寒窗苦读的士子，他们的人生轨迹被科举牢牢锁定，他们的才华可能因此被埋没，本书将深刻揭示科举制度在后期对个人发展和社会进步的负面影响。 本书还会分析清朝后期科举制度的演变。面对西方列强的挑战和国内的维新思潮，清朝统治者在是否改革科举的问题上摇摆不定。本书将详细描述晚清时期围绕科举存废的争论，以及最终清政府在1905年宣布废除科举制度的历史性决定。这一重大变革标志着在中国延续了一千三百多年的科举制度正式走向终结。 第四部分：制度的遗产与反思 在梳理完科举制度的兴衰历程后，本书将进入对科举制度的遗产进行深入挖掘和反思的阶段。 社会结构的影响： 科举制度在一定程度上打破了血缘和门第的限制，为社会阶层的流动提供了一条通道，使得“学而优则仕”成为可能。本书将分析科举如何改变了中国古代的社会结构，以及它对知识分子群体地位的塑造。 文化教育的塑造： 科举考试的内容直接决定了古代教育的方向和内容，使得儒家经典成为教育的核心。本书将探讨科举制度对中国传统文化、价值观念和思想体系的深远影响，以及它在普及教育、培养读书人方面的功劳。 精神气质的烙印： 读书、考试、入仕，成为无数中国古代士人的人生追求。本书将剖析科举制度塑造的读书人的精神气质，包括他们的勤奋、忍耐、对功名的渴望，以及在面对人生选择时的挣扎与抉择。 历史局限的批判： 尽管科举制度有其历史贡献，但其后期存在的弊端，如扼杀创造力、加剧社会不公、脱离社会实际需求等，也需要得到深刻的反思。本书将以史为鉴，分析科举制度的局限性，并探讨它对中国近代化进程可能造成的阻碍。 对当代的启示： 最后，本书将目光投向当代，探讨科举制度的历史经验对当下人才选拔、教育改革和价值导向的启示。它提醒我们在追求公平公正的同时，也要警惕过度功利化和僵化思维的出现，思考如何真正做到“为国选贤，为民育才”。 语言风格与叙事特点 《中国科举史话》并非一部冷冰冰的学术报告，而是力求以“史话”的生动笔触，将严肃的历史事件和复杂的制度分析，转化为引人入胜的故事。本书将运用大量的历史细节、生动的比喻和鲜活的人物故事，让读者仿佛置身于千年前的科举考场、朝堂之上，或是士子们寒窗苦读的简陋书斋。 作者将避免使用晦涩难懂的学术术语，而是用通俗易懂的语言，将科举制度的演变过程、各项政策的细节、以及其背后的社会逻辑，清晰地呈现给读者。书中将穿插描绘古代读书人的生活图景，他们的喜怒哀乐，他们的奋斗与彷徨，他们的智慧与无奈，让读者在了解制度的同时，更能体会到其中蕴含的人情味和时代温度。 书中不会简单地罗列史实，而是注重对历史事件进行深入的解读和分析，探究制度背后的原因，揭示其发展变化的逻辑，并探讨其产生的深远影响。每一个制度的改革，每一次考试的变迁，都被赋予了鲜活的历史生命力，并与当时的社会政治、经济、文化等因素紧密联系起来。 总而言之，《中国科举史话》是一部集知识性、趣味性和思想性于一体的通俗历史读物，它旨在为广大读者提供一个全面、深入、生动的视角，去了解中国古代科举制度这一影响深远的制度，去感受它在中国历史长河中的波澜壮阔，去思考它留给我们的宝贵遗产和深刻启示。这是一次穿越时空的文化之旅，一次对中国古代精英选拔制度及其背后社会文化的深刻探索。

评分☆☆☆☆☆

《中国科举史话》这本书的内容，如同一幅徐徐展开的古代生活画卷，将科举制度这一在中国历史上具有划时代意义的制度，以一种全新的视角呈现出来。我被书中对科举制度如何从萌芽到成熟，再到衰落的整个过程的详尽梳理所吸引。作者并没有把重点放在枯燥的制度条文上，而是通过生动的人物故事和历史事件，将科举的每一次变革都赋予了生命力。我尤其喜欢书中关于唐宋时期科举制度差异的对比，以及它如何受到当时社会思潮和政治环境的影响。书中对文人集团在科举制度中的地位和作用的探讨，让我看到了知识分子如何通过这一途径改变命运，又如何反过来影响社会。作者在分析科举制度的利弊时，也相当客观，既有对其选拔贤才、促进社会进步的肯定，也有对其后期带来的保守、僵化等问题的深刻反思。这本书的语言风格朴实而富有感染力，读起来丝毫没有距离感，让我沉浸其中，仿佛亲历了那个时代。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国科举史话》读起来真是让人大开眼界，虽然我一开始对科举制度这个话题有些敬而远之，觉得可能比较枯燥，但这本书的叙述方式却出乎意料地生动有趣。作者并没有直接堆砌大量史料和学术概念，而是像讲故事一样，从历史人物的视角出发，将科举制度的演变过程娓娓道来。我尤其喜欢其中关于唐朝科举的章节，通过对几位落第文人的故事刻画，展现了当时考试的严苛，以及他们为了追求功名所付出的心酸与汗水。书里还穿插了不少当时的诗词歌赋，读来不仅增长了知识，也仿佛穿越回了那个年代，感受到了那个时代文人的风骨与才情。我印象最深的是对宋朝科举制度改革的描写，如何从制度上保障公平，如何与社会发展相契合，这些都让我对这个古老的制度有了更深刻的理解。总的来说，这本书非常适合那些对中国历史文化感兴趣，又希望以轻松方式了解科举制度的读者。它不仅仅是一部学术著作，更像是一部引人入胜的文学作品，让人在阅读中获得知识和感悟。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国科举史话》给我的感觉就像是走进了一个庞大的历史迷宫，但又有人引路，让人不至于迷失。作者在描述科举制度的细节时，笔触相当细腻。比如，书中对不同朝代考试内容的变化，对监考制度的演变，甚至对考生在考场上的种种细节都有细致的描绘。我曾读到过一些关于科举的片段，但总是觉得零散，而这本书将这些碎片有机地串联了起来，形成了一个完整的图景。尤其是关于科举考试中的舞弊现象，书中也有不少令人咋惊叹的案例，这让我看到了制度之下的人性百态。作者并没有简单地批判，而是试图去解释这些现象产生的原因，以及它们对制度本身造成的冲击。这种多角度的审视，让这本书的内容更加丰满和有深度。我最欣赏的是，作者在叙述历史事实的同时，也融入了自己独到的见解，这些见解既有学者的严谨，又不失思想的启发性。读完这本书，我对科举制度不再只是一个模糊的概念，而是有血有肉、有故事的历史现象。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我称之为《中国科举史话》，内容相当丰富，给我的感觉是既有广度又有深度。它不仅仅是梳理了科举制度的千年历史，更重要的是，它试图去探究科举制度背后的社会、文化和心理动因。我最感兴趣的是书中关于科举制度对中国知识分子精神世界的影响。作者通过对不同时期文人的命运轨迹的描绘，展现了科举制度如何塑造了他们的理想、抱负，甚至他们的思维方式。书中对“得失之间”的论述，让我对那些寒窗苦读的士子们有了更深的同情和理解。我看到了他们对于“一朝为官，十年受用”的渴望，也看到了他们对于“达则兼济天下，穷则独善其身”的矛盾。作者在分析这些复杂的心理时，运用了大量的史料和学者的研究成果，但表达方式却力求简洁易懂，没有让人望而却步的专业术语。这本书的价值在于，它不仅告诉我们“是什么”，更让我们思考“为什么”，以及“这带来了什么”。

评分☆☆☆☆☆

我最近在读一本名为《中国科举史话》的书，它的内容对我来说是一次极大的知识冲击。书中对科举制度的起源、发展以及它在中国社会中所扮演的角色进行了深入浅出的剖析。我特别对书中关于明清两代科举制度的论述印象深刻，它详细描述了八股文的形成、考试的流程，以及科举对当时社会阶层流动的影响。作者的叙述非常客观，既肯定了科举制度在选拔人才、促进教育普及方面的积极作用，也毫不避讳地指出了其僵化、扼杀创造力等负面影响。读到关于“范进中举”的故事时，我既感到一丝悲凉，又不禁对那个时代读书人的生存状态有了更深的体会。书中还探讨了科举制度如何与儒家思想相互渗透，以及它如何深刻地塑造了中国人的价值观念和人生追求。这本书的结构清晰，逻辑严谨，虽然涉及的史料繁多，但作者的处理方式却让读者能够轻松地跟随思路。对我而言，这是一次非常宝贵的学习经历，让我对中国古代的政治、文化和社会有了更全面的认识。

评分☆☆☆☆☆

我们的家谱“永春堂”里，不但记载子孙人数，帐房先生更是忠心耿耿，每年各房子弟的道德品行收入支出更是一笔一划写得清清楚楚。我生长在这样一个家庭里，照理说应该是人人必争，家家必买的童养媳，其实不然。这拿《圣经》上的话来说，就是——我的父母是葡萄树，我却不是枝子。拿我自己的话来说，就是——算命先生算八卦，一算算到中指甲——我这个败家女，就这样把家产一甲两甲的给败掉了。　　自我出生以来，我一直有个很大的秘密，牢牢的锁在我的心里，学会讲话之后，更是守口如瓶，连自己的亲生父母，也给他们来个不认帐，不透露半点口风。我有什么不可告人的事情，使得我这么神秘呢？我现在讲给你一个人听，你可别去转告张三李四，就算你穷不住了，出卖了我这份情报，我这样一个只有三毛钱的小人物，你也卖不出好价钱来的。我再说，自我出生以来，就明白了我个人的真相，我虽然在表面上看去，并不比一般人长得难看或不相同，其实不然透了。　　“我——是——假——的。”我不但是假的，里面还是空的，不但是空的，我空得连幅壁画都没有。我没有脑筋，没有心肠，没有胆子，没有骨气，是个真真的大洞口。再拿个比方来说，我就像那些可怕的外星人一样，他们坐了飞盘子，悄悄地降落在地球上，鬼混在这一批幸福的人群里面，过着美满的生活，如果你没有魔眼，没有道行，这种外星人，你是看他们不出，捉他们不到的。我，就是这其中的一个。　　我并不喜欢做空心的人，因为里面空荡荡的，老是站不住，风一吹，旁人无意间一碰，或是一枝小树枝拂了我，我就毫无办法的跌倒在地上，爬也爬不起来。我自小到十四岁，老是跌来跌去，摔得鼻青眼肿，别人看了老是笑我，我别的没有，泪腺和脾气倒是很争气，只是一跌，它们就来给我撑面子。十四年来，我左思右想，这样下去，不到二十岁，大概也要给跌死了，如果不想早死，只有另想救命的法子。

评分☆☆☆☆☆

我们的家谱“永春堂”里，不但记载子孙人数，帐房先生更是忠心耿耿，每年各房子弟的道德品行收入支出更是一笔一划写得清清楚楚。我生长在这样一个家庭里，照理说应该是人人必争，家家必买的童养媳，其实不然。这拿《圣经》上的话来说，就是——我的父母是葡萄树，我却不是枝子。拿我自己的话来说，就是——算命先生算八卦，一算算到中指甲——我这个败家女，就这样把家产一甲两甲的给败掉了。　　自我出生以来，我一直有个很大的秘密，牢牢的锁在我的心里，学会讲话之后，更是守口如瓶，连自己的亲生父母，也给他们来个不认帐，不透露半点口风。我有什么不可告人的事情，使得我这么神秘呢？我现在讲给你一个人听，你可别去转告张三李四，就算你穷不住了，出卖了我这份情报，我这样一个只有三毛钱的小人物，你也卖不出好价钱来的。我再说，自我出生以来，就明白了我个人的真相，我虽然在表面上看去，并不比一般人长得难看或不相同，其实不然透了。　　“我——是——假——的。”我不但是假的，里面还是空的，不但是空的，我空得连幅壁画都没有。我没有脑筋，没有心肠，没有胆子，没有骨气，是个真真的大洞口。再拿个比方来说，我就像那些可怕的外星人一样，他们坐了飞盘子，悄悄地降落在地球上，鬼混在这一批幸福的人群里面，过着美满的生活，如果你没有魔眼，没有道行，这种外星人，你是看他们不出，捉他们不到的。我，就是这其中的一个。　　我并不喜欢做空心的人，因为里面空荡荡的，老是站不住，风一吹，旁人无意间一碰，或是一枝小树枝拂了我，我就毫无办法的跌倒在地上，爬也爬不起来。我自小到十四岁，老是跌来跌去，摔得鼻青眼肿，别人看了老是笑我，我别的没有，泪腺和脾气倒是很争气，只是一跌，它们就来给我撑面子。十四年来，我左思右想，这样下去，不到二十岁，大概也要给跌死了，如果不想早死，只有另想救命的法子。

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教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本

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④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在

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题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。

评分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

评分☆☆☆☆☆

⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。

评分☆☆☆☆☆

我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受

评分☆☆☆☆☆

沟通中达成共识。