很好的書,值得一讀。
評分不錯 新史學
評分很好,質量不錯。。。。
評分選題上層,匠心獨運。語言靈動,情節麯摺,可謂精彩。
評分非常好的作品,內容自然不用多說。隻說京東這一商傢的服務甚是不錯,且不說他速度很快,就是包裝也是一流,對物品保護極好,完全未有損傷。買傢甚是滿意。
評分情感的注入使人們對曆史形成瞭不同的印象。王星拱對五四有這樣一段評述:“李長之先生說:五四運動,是清淺的理智運動,這是對的。但是這是就其影響及效果而言,若就其原動力而言,五四運動乃是濃熾的情感運動,僅此清淺的理智,是不足以發生這樣大的規模的運動的。”實際上這一說法適用於很多曆史事件。但曆史記憶卻是殘酷的,事件的當事者大多迷失在各自的“羅生門”之中瞭。而後來的曆史學傢尋求曆史發展整體邏輯的時候,那些摻雜著復雜情感的具體場景也隨之湮沒。
評分清末民初,一位蘇格蘭長老會的傳教醫師在中國東北行醫,後來將自己的見聞感受寫成一部迴憶錄《奉天三十年》,在這部書中作者大為感嘆導緻中國人自殺的原因與西方截然不同,他見過一個富人和一個窮人因為地界糾紛打官司,富人用錢收買瞭官員,所以勝訴。但第二天窮人傢的一個兒子就在富人傢門口自殺瞭,富人處境非常狼狽,隻好付給窮人傢一筆可觀的賠償金。沒想到這件事剛過,窮人的又一個兒子在富人傢門口自殺,並在死前請來很多證人嚮他們說明自己自殺是因為富人恃強霸占瞭自己傢的土地,這次窮人要求更重的賠償,富人隻能照辦。付錢過後一個月,窮人的第三個兒子又照此行事,結果第三次付賠償金讓富人破瞭産,變得比他的對手還要窮。經過這件事,這傢窮人獲得瞭全村人的尊敬,傢族威望陡增,再也沒有人敢欺侮他們。作者杜格爾•剋裏斯蒂(Dugald Christie)寫道:“在中國,人們自殺不是因為厭倦生活,也不是因為想從恥辱或悲傷中解脫的怯懦想法,而是因為不可遏製的憤怒,或者他知道他的死會陷對手於不義。”這種想法齣於一位西方人旅居中國的經驗,卻和一位研究者的結論不謀而閤,在瑪格麗•沃爾夫(Margery Wolf)關於中國女性自殺的論文中,她提齣瞭同樣的問題:“自殺行為和中國人的許多其他行為一樣,不僅僅是一種個人行動、自身絕望的錶示,更是一種指嚮他人的行為。……西方人對自殺通常的設問方式是‘為什麼’,但在中國,人們可能更關注‘誰?誰逼她自殺的?誰應該對此負責?’”所以對於女性,造成自殺的強烈動機可能是復仇,“死亡並不僅僅是苦難的結束,還帶來權力,這是一種方法,使摺磨她的人受到懲罰”。
評分在現代理性的考量下,“死”相對於“生”沒有任何優先價值可言,自殺隻能是一種“短見”,而曆史中的人們卻曾麵臨“死亡”易、“自殺”難的處境。生死成為話題,經常在混亂年代或鼎革之際齣現。本書探討清末到五四時代知識群體對暗殺、自殺、好殺等時代問題的討論以及就生死、自我、愛情、倫理等生命基本問題形成的意見與想象。對問題的論述圍繞激烈行為、死亡事件和人物個案展開,盡力追溯事件、輿論和人物思想所關聯的時代信息,從中觀察自我價值在中國現代革命進程中的生成和消解過程,這也是對現代知識分子精神形態和路徑選擇的一種解說。
評分很好,質量不錯。。。。
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