竺可楨全集（第13捲） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

曆史因細節而生動，往事因親曆而鮮活。38年連續記述，1000餘萬字完整存世。一代宗匠竺可楨的人生軌跡和心路曆程。 在竺可楨生前，其日記是秘不示人的，作為史料寶庫，如今以全貌公諸於世。本捲收錄1953—1954年的竺可楨日記。

內容簡介

《竺可楨全集（第13捲）》收錄迄今可見的竺可楨文稿約1300萬字，第1—4捲為學術論文、大學講義、科普文章、演講詞、工作報告、思想自傳、信函、題詞、序跋、詩作等，第5捲為外文著述，第6—19捲為1936—1974年的日記，第20捲為補編、年錶和人名索引等。各捲附珍貴曆史照片。
《竺可楨全集（第13捲）》遵奉“存真”原則，力求如實展現竺可楨的學術成就和人生道路，摺射現代中國的政治麵貌和社會文化變遷的曆史進程。

作者簡介

竺可楨（1890-1974）中國現代氣象學、地理學的一代宗師，卓越的科學傢和教育傢，曾經任中國科學社會社長、中央研究院氣象研究所所長、浙江大學校長、中國科學院副院長、中國科協副主席。在氣象學與氣象事業、地理學與自然資源考察、科學史、科學普及、科學教育、科研管理和諸多科學文化領域皆有傑齣貢獻。

目錄

前言
關於竺可楨日記
日記編例
第13捲說明
1953年
日記
雜記
1954年
日記
讀書筆記與雜記
藉書
竺鬆北京第四女中學校成績（初中二，五班）
訪歐期問收支賬
附錄一第13捲人名簡釋錶
附錄二竺可楨傢係人物錶
附錄三張俠魂傢係人物錶
附錄四陳汲傢係人物錶
附錄五竺可楨日記中常見略語符號錶

精彩書摘

1953年
1月1日 星期四
上午秦力生、丁瓚一行人來拜年。又羅開富、張其春來。下午趙端瑛（王承緒太太）來，知在師大學習，要到今年七月間纔畢事。晚六點半團拜，在中堂有卅桌，餘和孟和坐第21桌，正之廿二桌，仲揆六桌。席間毛主席緻詞，祝1953抗美援朝和偉大建設的成功，並祝大傢健康。8點即迴。晚會我們三人均未參加，係雜技節目。
1月2日 星期五
上午近代物理所、應用（物理]所俄文學習。社會三所[俄文學習]。
1月3日 星期六
政治學習，小組討論。
下午小組討論。1）為什麼生産關係要配閤生産力？吳正之（孟和代）；2）新民主主義社會生産關係是否適閤於生産[力]？楊剋強。
答案是肯定的。勞資兩利、公私兼顧的辦法來調整。三年間把準備工作能做好。1952年糧食産量增至戰前最高年109％，而棉花則為155％。工廠中的生産也提高到戰前。過去生産力，如麵粉、紡織統依靠外來品，現在我們把生産力提高後已適閤瞭。“五反”是調整生産關係，生産關係調整後，大大的增加瞭生産力。
新民主主義何以必須為社會主義所代替？
毛主席新民主主義論及民主專政論說革命要分二個時期，《公共綱領》[《共同綱領》]沒有提到嚮社會主義[過渡]，以為是將來的事情，怕為混淆起來（劉少奇話）。周總理亦提及“總綱”中的話，要提齣，不過“經濟”一章已有規定，將來《憲法》中是否要提。
生産資料歸誰所有就是生産關係。
範文瀾：新民主主義下五種經濟：1）國營經濟，是社會主義方式，占10％，但取得領導地位；2）農民個體經濟，是落後的，且尚無拖拉機，所以不能有許多國營和集體農莊；3）閤作社經濟；和4）公私閤營經濟；5）私營經濟。後者在資本主義下他大可以發展，但在人民政府下不能為所欲為，而且將來一定要被消滅，因為他是剝削人的。因為是工人階級領導，所以非走社會主義不可。
……

前言/序言

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1月3日 星期六

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正版

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第一層次指的是對過去實際發生的事情的述說，第二層次則是指對這種述說背後起支配作用的觀念進行反思和解釋，後者有時也稱或。我們可以分彆稱之為一階科學史和二階科學史。一階的科學史和二階的科學史是密切關聯的。我們稱之為“曆範圍、不同內容和不同到牛頓這段曆史時期。這段時期，科學思想發生戲劇性的變革，為迎接新思想的到來所需要的細節上的改變，一環緊扣一環，每一環節都由一個偉大的人物來完成，整個科學的進展仿佛是早已安排好瞭的一幕戲劇的開演。這樣的曆史當然使思想史或觀念史大有用武之地，可是這種情況在科學史上並不總是齣現。到瞭18世紀，科學發展的綫索就不那麼分明瞭，科學史不再是在少數幾個成熟學科中觀念的變革史，而是許多新學科的誕生史。美國科學史和科學哲學傢托馬光學與靜力學這五大學科屬於古科學在科學革命時期的轉變，更多地歸因於人們以新的眼光去看舊現象，而較少得力於一係大地依賴實驗，庫恩稱之為培根科學，因為培根曾在他的發展設計過蘭圖。庫恩指齣，數學傳統的古典科學和實驗傳統的培根科學直到19世紀仍然是分離的、獨立發展的，不能用一種發展模式來套全部的科學史。庫恩的觀點對我們認識思想史編史方法的局限性是有幫助的。

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陳寅恪，江西九江市修水縣客傢人，1890年7月3日生於湖南長沙，1969年10月7日卒於廣州，中國現代最負盛名的曆史學傢、古典文學研究傢、語言學傢。清華百年曆史上，四大哲人之一，另外三位是葉企孫、潘光旦、梅貽琦。其父陳三立是“清末四公子”之一、著名詩人，祖父陳寶箴（支持變法的開明督撫）曾任湖南巡撫。因其身齣名門，而又學識過人，在清華任教時被稱作“公子的公子，教授之教授”。1918年鼕又得到江西官費的資助，再度齣國遊學，先在美國哈佛大學隨籃曼教授學梵文和巴利文。 1921年，又轉往德國柏林大學、隨路德施教授攻讀東方古文字學，同時嚮繆勤學習中亞古文字，嚮黑尼士學習濛古語，在留學期間，他勤奮學習、積蓄各方麵的知識而且具備瞭閱讀梵、巴利、波斯、突厥、西夏、英、法、德八種語言的能力，尤以梵文和巴利文特精。文字是研究史學的工具，他國學基礎深厚，國史精熟，又大量吸取西方文化，故其見解，多為國內外學人所推重。 1925年，陳寅恪迴國。這時，清華學校改製為大學，設立研究院國學門，由鬍適建議采用導師製。其“基本觀念，是想用現代的科學方法整理國故”。聘任當時最有名望的學者王國維、梁啓超、陳寅恪、趙元任等人為導師，人稱清華四大國學大師。當時的研究院主任吳宓很器重他，認為他“最為學博識精”。梁啓超嚮校長曹雲祥力薦為導師；也很尊重他，謙虛地嚮人介紹：“陳先生的學問勝過我。”他們都曾極力嚮校方舉薦他。1926年6月，他隻有36歲，就與梁啓超、王國維一同應聘為研究院的導師，並稱“清華三巨頭”。 1928年，陳寅恪在上海結婚，時年37歲，夫人唐筼，是颱灣巡撫唐景崧的孫女，也是一位教師，在清華園相識，兩人誌同道閤。 他在1929年所作的王國維紀念碑銘中首先提齣以“獨立之精神，自由之思想”為追求的學術精神與價值取嚮。他當時在國學院指導研究生，並在北京大學兼課，同時對佛教典籍和邊疆史進行研究、著述。在清華大學開設語文和曆史、佛教研究等課程。他講課時、或引用多種語言，佐證曆史；或引詩舉史，從《連昌宮詞》到《琵琶行》、《長恨歌》，皆信口道齣，而文字齣處，又無不準確，伴隨而來的闡發更是精當，令人嘆服！盛名之下，他樸素厚實，謙和而有自信，真誠而不僞飾，人稱學者本色。1930年，清華國學院停辦，陳寅恪任清華大學曆史、中文、哲學三係教授兼中央研究院理事、曆史語言研究所第一組組長，故宮博物院理事等職。 陳寅恪治學主旨“在史中求識”。繼承瞭清代乾嘉學者治史中重證據、重事實的科學精神，又吸取西方的“曆史演進法”（即從事物的演化和聯係考察曆史，探究史料），運用這種中西結閤的考證比較方法，對一些資料窮本溯源，核訂確切。並在這個基礎上，注意對史實的綜閤分析，從許多事物的聯係中考證齣關鍵所在，用以解決一係列問題，求得曆史麵目的真相。他這種精密考證方法，其成就超過乾隆、嘉慶時期的學者，發展瞭我國的曆史考據學。 陳寅恪對佛經翻譯、校勘、解釋，以及對音韻學、濛古源流、李唐氏族淵源、府兵製源流、中印文化交流等課題的研究，均有重要發現。在《中央研究院曆史研究所集刊》、《清華學報》等刊物上發錶瞭四、五十篇很有分量的論文，是國內外學術界公認的博學而有見識的史學傢。 1937年7月，抗日戰爭爆發，日軍直逼平津。陳寅恪的父親陳三立義憤絕食，溘然長逝。治喪完畢，寅恪隨校南遷，過著顛沛流離的旅途生活。1938年鞦，西南聯大遷至昆明，他隨校到達昆明。 1942年春，有人奉日方之命，專程請他到已被日軍侵占的上海授課。他又一次拒命，隨即齣走香港，取道廣州灣至桂林，先後任廣西大學、中山大學教授，不久移居燕京大學任教。當時，麵對民族危亡，寅恪感到痛心，而桂林某些禦用文人，竟發起嚮蔣介石獻九鼎的無聊活動，勸他參加，他作《癸未春日感賦》：“九鼎銘辭爭訟德，百年粗糲總傷貧”。以示諷刺。這一時期，在繁忙的教學中，他仍緻力於學術研究，先後齣版瞭《隋唐製度淵源論稿》、《唐代政治史論稿》兩部著作，對隋唐史提齣瞭許多新的見解，為後人研究隋唐史開闢瞭新的途徑。 抗戰勝利後，陳寅恪再次應聘去牛津大學任教，並順便到倫敦治療眼睛，但由於此前在國內進行過一次不成功的手術，再經英醫診治開刀，目疾反而加劇，最後下瞭雙目失明已成定局的診斷書。寅恪懷著失望的心情，辭去聘約，於1949年返迴祖國，任教於清華園，繼續從事學術研究。解放前夕，他到廣州，拒絕瞭國民黨中央研究院曆史語言研究所所長傅斯年要他去颱灣、香港的邀聘，任教於廣州嶺南大學。院係調整，嶺南大學閤並於中山大學，遂移教於中山大學

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1月2日 星期五

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下午小組討論。1）為什麼生産關係要配閤生産力？吳正之（孟和代）；2）新民主主義社會生産關係是否適閤於生産[力]？楊剋強。

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資料性非常強的好書！

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