曆史主義曆來有這不同概念 作者條分縷析分析透徹
評分自古以來就有不少人嘗試以研究與解釋個彆人類曆史發展(如部落史、國王史)為基礎去理解個彆的社會與政治,認為瞭解曆史發展的趨勢便能掌握未來發展,知道什麼趨勢將會容易成功。
評分 評分後世對黑格爾的曆史主義的詮譯,明顯比起康德的普世曆史豐富得多。黑格爾曾經為學生授課,學生的筆記被後世稱為“曆史哲學講義”,其形式雖然是對不同地方的曆史作逐一研究,但其核心仍然是普世曆史的具體內容,亦即是不論曆史的形態在各地不同,速度也有不同,曆史都是由理性所推動。在黑格爾死後,其支持者在詮釋普世曆史時有不同取嚮,有些支持者認為當時的歐洲已經到達“注定的目的”,較重視國傢機器與憲法的重要性,另一些認為歐洲仍然存在很多矛盾,較重視辯證法並將推動社會進步。隨之而來,曆史主義的發展變得多樣化。
評分先驗演繹:對概念能夠先天地和對象發生關係。區彆於經驗性的演繹(産生事實)。
評分此詞在其他範圍有不同的使用。在人類學上,“曆史主義”指人類或生物會適應當地的環境而作齣發展。在神學上的使用,一些基督教教派亦會以“曆史主義”為名理解聖經的預言,特彆是與教會發展作齣關連理解。
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