怎麼看曆史,怎麼認識曆史,學習下
評分 評分西方文史意義上的“古典”,嚴格來講指古希臘羅馬文明,與後來的基督教文明相區彆。西方的古典學誕生於近代文藝復興時代,最富成效的時期在十九世紀初至二十世紀初的一百多年間。本編選譯的三篇文獻匯在一起,大緻可以構成一部西方古典學的現代簡史。莫米利亞諾是當代西方著名文史傢、古史學傢,他對十九世紀西方古典學的概觀描述脈絡清晰,而且生動活潑。戈斯曼的長文以十九世紀巴塞爾的兩位古典學傢的個案讓我們看到,西方古典學與現代性的關係極其復雜。萊茵哈特是德國古典學傢維拉莫維茨的學生,海德格爾和施特勞斯都十分敬重的古典學大師。這些文章有助於我們瞭解西方古典學的現代睏境的來龍去脈
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評分因為馬剋思的共産主義被後世一步步實踐(至少共産政權對外如是宣稱),共産主義的“注定的目的”本質亦為後世所留意,而且一般來說馬剋思比起黑格爾更為人認識。
評分黑格爾是較早有係統地理解整體人類曆史發展的過程(參見辯證法),為曆史主義建立基礎元素。這些元素在十九世紀興起,包括馬剋思認為共産主義是人類發展的最終目標(參見曆史唯物主義)。
評分純直觀的綜閤中具有客觀有效性:作為先天知識,和對象發生關係;不依賴於一切經驗,使這些對象綜閤。憑藉感性(這樣的純形式),一個對象纔能顯現,稱為經驗性直觀的客體,空間與時間先天地包含著作為現象的那些對象之可能性條件的純直觀。簡而言之,由於感性這種純形式(universal),客觀有效。
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