尋找大範男孩 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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鄭鴻生 著

圖書標籤:

• 成長
• 傢庭
• 親情
• 男孩
• 尋找
• 自我
• 冒險
• 童年
• 溫暖
• 治愈

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108043863

版次：1

商品編碼：11329528

品牌：三聯書店

包裝：平裝

叢書名： 鄭鴻生作品

開本：16開

齣版時間：2013-08-01

用紙：膠版紙

頁數：247

字數：160000

正文語種：中文

內容簡介

　　祖父是前清遺老
　　父親變日本皇民
　　兒子又成民國青年
　　三代之間的傳承與斷裂
　　昭示瞭颱灣一個世紀的現代史
　　鋪陳瞭颱灣男性無法言述的心聲

作者簡介

　　鄭鴻生，颱灣颱南人，1951年生。1969年颱南一中畢業後就讀颱灣大學，參加颱大學生保釣運動、校園民主抗爭與民族主義論戰。1973年颱大哲學係畢業，正值哲學係動蕩之鞦。1975年退伍後赴美留學，改讀計算機碩士，並在計算機網絡公司工作。1988年迴到颱灣，進入資訊工業策進會，負責大型信息係統之網絡規劃設計。
　　現從事寫作，著有《揚帆吧！雪梨》（聯經，1999）、《青春之歌：追憶一九七O年代颱灣左翼青年的一段如火年華》（聯經，2001）、《踏著李奧帕德的足跡——海外觀烏行蹤》（允晨，2002）、《荒島遺事——一個左翼青年在綠島的自我追尋》（印刻，2005）、《百年離亂——兩岸斷裂曆史中的一些摸索》（颱社，2006）、《母親的六十年洋裁歲月》（印刻，2010）、《尋找大範男孩》（印刻，2012）等。其他文字散見《思想》、《印刻》、《颱灣社會研究》等刊物。

內頁插圖

目錄

“鄭鴻生作品”前言
序尋找屬於這個時代的大範

第一章
1緣起一張齣土的老照片
2旗袍、洋裝與颱灣衫颱灣服飾的百年演變
風華乍現的旗袍風
洶湧而來的洋裝潮
負隅頑抗的老唐裝
唐裝、和服與洋裝的拼貼
改朝換代與剃發易服
身體的解放與臣服
白色婚紗禮服的魅力
洋裝的創意新天地
從颱灣衫到旗袍的連結
兩代間的西裝與製服
身體與服飾間的尷尬關係
重新包裝颱灣男性

第二章
1綫索
2父親的畢業紀念冊
寫真帖上的七十年風霜
無所不在的帝國威儀
逐步走進帝國的中心
兵荒馬亂下的從容自在
戰後重來的國族教育
兩代間的教養與叛逆
失落與希望

第三章
1解謎
2尋找大範男孩兼及失勢的父權與堅韌的女性
不敢“大範”的年代
棒球教練的難題
不能大聲說齣的過去
解讀幾張無言的照片
文明開化的代價
……

第四章

精彩書摘

　　我反復瀏覽紀念冊所呈現的這些既有嚴厲帝國規訓，又有高雅精英教養的組閤，揣摩著它帶給父親那世代的心智衝擊，遂依稀勾起沉澱在心底的記憶感覺——我剛上南一中時的失落感。父親畢業紀念冊上的這些課外活動圖像，曾經是我童年歲月對高中生活憧憬的來源，直到我自己也上瞭颱南一中。這時的南一中卻已經沒有瞭父親那時代的高雅文化教養的氣息瞭，除瞭褪色的國族教育外，就是以聯考為重心的氣氛，學生的課外活動很少，就隻有一個負責升降旗典禮的管樂隊、一個閤唱團、幾個球隊，以及校刊社。在三乾人之眾的學生中，這些可數的社團隻能容納其中少數，就是說大多數學生是不曾參加課外社團活動的。
　　一九六〇年代的颱南一中在政府大眾化的平等教育政策下，已經成瞭一個平民化的中學校。作為平民晉升階梯的升學聯考製度，成瞭教育的重心所在，卻缺乏多樣化的課外活動。但是被這個時代的文藝復興所啓濛的少數青年學生，卻有個重要的聚會場所，就是每所高中齣版校刊的那個“某某中青年社”（圖39、40）。心智早熟的青少年處在這熱騰騰的文藝思潮環境中，卻又苦於那褪色的國族禮儀與現實的升學摺磨，自然就會尋到這個帶著時代特殊性的某某中青年社來。幾乎大半在學的文藝青少年都會循綫而至，或參與編輯，或幫忙寫作，或與其中人物掛上鈎。
　　其實自從光復之後，這些文藝青年就有瞭創作空間。除瞭日據時期的抗日文學工作者重新現身執筆外，大陸的文藝創作也大量湧入，並且來瞭不少追尋理想的知識分子。當時就讀南一中的四叔在這種氣氛中也成瞭一個文藝青年，並且在他畢業前一年的一九四八年自己編撰瞭一本題為《奔流》的手工刊物（圖41），在同學中傳閱。四叔的這本小書，除瞭起頭的一篇時事分析與搭配的政治漫畫外，都是文藝作品。有中文創作小說、幾首現代詩、詩人拜倫小傳的翻譯、電影《居裏夫人》的影評、一篇托爾斯泰小說的翻譯、一封翻成中文的日本老同學來信。還有一首英國詩人丁尼生的詩作，四叔說：“很難翻譯中文，請讀者自己翻查字典吧！”這麼一本集評論、小說、散文與詩等文學作品的小冊子，全部用工整俊秀的鋼筆字寫成，還配上也是鋼筆畫齣的各種精緻圖案。很清楚這是一個還是中學生的文藝青年，運用新學會的現代白話中文，進行他自得其樂的文學創作。
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前言/序言

　　我在一九六三年鞦天升上初中之後纔真正開始上中國地理課。原因是颱灣那時從小學升初中要通過聯考，而且據說為瞭減輕學童負擔，就隻考國語與算術兩科。於是有瞭這麼一個效果：小學課程裏的其他科目包括地理課的時間，幾乎全部被學校挪用來加強國語與算術。尤其是五六年級時，我們整天都在上國語與算術兩科，下課後的補習與迴傢的作業也全都是。
　　因此，在那個年代升上初中是個大解放，不僅不再需要補習，下午四五點就及早放學，課程也一下子多瞭起來，除瞭國、英、數之外，還有博物、理化、曆史、地理、音樂、美術、工藝、體育，五花八門。而其中一開始就上的是中國曆史與中國地理，對戰後嬰兒潮的颱灣新生代而言，這是完整的中華民族教育的真正開始。
　　中國曆史從黃帝開始，接著堯舜禹湯文武周公一路講下來。中國地理則從有著三十五省，還包括“外濛、古”的一張地圖講起。這張中國地圖以其形似而被昵稱為一葉鞦海棠，而不是一隻老母雞，東北有九個省而非三個。然而這張地圖上麵的鐵路綫縱橫不過數條，稀稀疏疏。可以說，這張地圖是被凝固在一九四九年，甚至更早的年代，然而卻是我們學生用以認識中國地理的基礎。
　　我還記得，少年時候看著中國地圖上稀疏的鐵路綫，比較著歐美日等國密集的鐵路網，曾經就在這張鞦海棠式的大地圖上，想象著從這城市到那城市連起一條條的新路綫來。那時鐵路是現代國傢最重要的交通建設，詹天佑是耳熟能詳的民族英雄。這是初受民族教育的颱灣少年的共同記憶。
　　其實，這類民族教育在年幼的時候就已陸續齣現在小學的國語課本上，即使是零零碎碎的，效果還是蠻大的。我記得還是七八歲時，下著大雨的日子，下水道不通，尚未鋪上柏油的巷子滿是泥濘，我和鄰居幾個頑皮小孩在雨中玩起瞭“大禹治水”的遊戲。“大禹治水”是我們從學校的不知什麼課上剛學到的故事。

好的，這是一部名為《迷霧之下的星辰》的圖書簡介： --- 《迷霧之下的星辰》 一部關於記憶、身份與失落之地的史詩 在故事開始之前，有一個被遺忘的名字：埃斯特拉。這個名字如同陳舊的羊皮紙，記載著一個業已崩塌的文明的最後迴響。 《迷霧之下的星辰》並非關於追逐，也非關於明確的“尋找”行動，而是關於一個被宿命和時間層層包裹的旅程。我們的主人公，卡爾文，並非一個意氣風發的英雄，而是一個在龐大、衰敗的工業城市“鐵砧城”底層掙紮的拾荒者。他唯一的財産，是一枚銹跡斑斑的黃銅懷錶，它不走時，指針卻永遠指嚮一個固定的角度——零點零一秒前的一瞬間。 鐵砧城，一個由蒸汽、煤灰和無休止的機械轟鳴構築的迷宮，人們生活在永恒的黃昏之中。在這裏，曆史被高牆內的執政者篡改和簡化，記憶成為一種奢侈品，而“真實”則是一種比黃金更稀缺的資源。卡爾文的日常，是在廢墟中挖掘那些前工業時代遺留下的“無用之物”——破損的玻璃、腐蝕的電路闆，以及偶爾能點亮片刻的，來自古代光學的碎片。 故事的轉摺點，源於一次意外的發現。在一處被洪水淹沒的地下儲藏室中，卡爾文找到瞭一本用不知名材料裝訂的書籍。書頁上沒有文字，隻有一係列極其復雜的幾何圖案和似乎在呼吸的光譜。當他的指尖觸碰到其中一個圖案時，一股冰冷的、清晰的“聲音”湧入他的腦海，那聲音不屬於任何已知的語言，卻喚醒瞭他內心深處某種被壓抑的、對“天空”的渴望。 他開始做夢。夢境中沒有鐵砧城的煤煙，隻有純淨的藍色、流動的液體和高聳入雲的白色尖塔，尖塔的頂端，仿佛能觸及真正的星辰。這些夢境是如此真實，以至於卡爾文開始懷疑，他所生活的現實，纔是那個虛假的、被編織齣來的幻象。 隨著對那本“無言之書”的探索深入，卡爾文結識瞭兩位至關重要的人物。 第一位是艾琳娜，一位在鐵砧城圖書館秘密檔案室工作的圖書管理員。艾琳娜錶麵上維護著官方曆史的穩定，但她的內心卻飽受摺磨，她相信曆史的斷層並非意外，而是某種巨大的、有意識的“遺忘工程”。她利用她對古代文獻的熟悉，幫助卡爾文解讀齣那些幾何圖形可能代錶的坐標——並非地理上的坐標，而是時間序列上的錯位點。她堅信，要理解現在，必須找到“星辰遺失”的那個瞬間。 第二位是“鍾錶匠”尤裏安，一個隱居在城市邊緣的機械天纔。尤裏安的居所堆滿瞭無法理解的精密儀器，他癡迷於測量“不存在的時間”。他認為，鐵砧城的運轉依靠的不是電力或蒸汽，而是某種對“連續性”的強製性維持。尤裏安同意幫助卡爾文，但條件是卡爾文必須為他帶迴一種隻有在特定時間序列錯位點纔能收集到的“諧振晶體”，這種晶體被認為是過去文明能量的殘餘。 卡爾文的旅程不再是簡單的物質搜尋，而是一場與時間熵的對抗。他必須穿過鐵砧城嚴密的監視係統，避開那些被稱為“校準者”的秘密警察，這些校準者負責清除任何與主流敘事不符的“異常數據點”。 他們的目標指嚮一個被認為早已被摧毀的古老建築群——“迴聲聖殿”。據說，聖殿位於城市地錶之下數百英尺，那裏是所有記憶流嚮終結之地。然而，進入聖殿的唯一路徑，需要通過激活一個古老的、基於聲音共振的機關。 在深入地下的過程中，卡爾文逐漸明白，他所擁有的懷錶，並非簡單的計時工具，而是某種鑰匙。它所固定的那個“零點零一秒前”的瞬間，正是那次“遺忘工程”的啓動時間。每當他靠近關鍵地點，懷錶指針的角度就會發生微小的、幾乎無法察覺的變化，伴隨著的是他記憶深處的碎片化閃迴：藍色的光、風吹過麥田的聲音、以及一個模糊的、溫柔的女性麵孔。 《迷霧之下的星辰》的核心議題是：當一個社會集體選擇性地遺忘自身的輝煌與痛苦時，個體如何重建其存在的意義？卡爾文的旅程，與其說是為瞭尋找失落的文明，不如說是為瞭尋找他自己在這個被重塑的世界中，是否擁有一個原始的、未經汙染的自我。 當卡爾文和艾琳娜最終抵達迴聲聖殿的中心時，他們麵對的不是宏偉的遺跡，而是一個巨大的、寂靜的觀測儀，它正對著虛空，記錄著虛空。在那裏，卡爾文必須做齣選擇：是利用懷錶，嘗試將時間綫拉迴到那個“零點零一秒前”的瞬間，去阻止那次遺忘的發生，冒著整個現實結構徹底瓦解的風險；還是接受鐵砧城的現實，將那本無言之書永遠封存，繼續在迷霧中做一個平凡的拾荒者？ 這本書是對存在主義的深刻探討，它將讀者帶入一個由信息控製和集體失憶構築的世界，迫使我們思考：我們所珍視的“真實”，究竟是曆史的記錄，還是我們當下選擇相信的敘事？星辰從未遠去，它們隻是被迷霧暫時遮蔽瞭雙眼。揭開迷霧的，不是英雄的劍，而是對真相近乎偏執的追問。 ---

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名雖然叫做《尋找大範男孩》，但實際內容卻遠遠超齣瞭這個名字所暗示的範疇，給我帶來瞭一次非常齣乎意料的閱讀體驗。從一開始，我就被作者那種細膩入微的觀察力所吸引。他筆下的人物群像，每一個都活靈活現，仿佛能從紙麵上跳脫齣來。那種對於生活細節的捕捉，對於人與人之間微妙關係的刻畫，都展現齣一種老道的功力。我尤其欣賞作者敘事節奏的掌控，時而緊湊如追逐，時而舒緩如迴憶，讓人在不知不覺中沉浸其中，完全忘記瞭時間的流逝。故事的背景設定也頗具匠心，那種帶有時代烙印的場景，為整個故事增添瞭一層厚重的曆史質感。讀完之後，我仿佛跟隨主角經曆瞭一場漫長而又意義非凡的旅程，雖然旅程本身充滿瞭未知與挑戰，但最終帶來的那種精神上的洗禮，卻是無可替代的。這本書的文字功底毋庸置疑，句式多變，詞匯豐富，閱讀過程中充滿瞭美感，值得反復品味。

评分☆☆☆☆☆

我不得不說，這本書的氛圍營造堪稱一絕。作者似乎非常擅長運用環境描寫來烘托人物的心境。無論是陰雨連綿的午後，還是陽光刺眼的清晨，場景的切換總能精準地對應著故事情緒的轉摺點。讀到某些描寫寂靜的場景時，我甚至能感受到那種令人窒息的沉默，耳邊仿佛真的隻剩下自己的呼吸聲。這種沉浸式的閱讀體驗，很大程度上歸功於作者對細節的執著。他不會放過任何一個可以增加層次感的機會，無論是舊傢具上積落的灰塵，還是路邊攤販的吆喝聲，都被巧妙地融入到敘事之中，構建齣一個真實可感的虛擬世界。這本書讀起來，更像是在看一部慢鏡頭電影，每一個畫麵都充滿瞭象徵意義，讓人忍不住停下來思考，作者為什麼要選擇這樣的角度來呈現這個瞬間。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，帶著一種略顯疏離卻又極富情感的筆調。初讀時，我甚至懷疑作者是不是一個剛剛學會講故事的孩子，因為有些段落的錶達顯得稚嫩而直接，但很快我就意識到，這是一種故意的藝術處理。這種看似不加修飾的文字，反而更直接地刺入瞭主題的核心，避免瞭過多的矯揉造作。特彆是當描寫到主角內心的掙紮和迷茫時，那種直白的錶達，比任何華麗的辭藻都更具穿透力。這本書的結構是內嚮性的，它更關注角色的心理活動和情感變化，而不是宏大的外部事件。每一次翻頁，都像是在潛入角色最幽暗的內心深處，去探尋那些不願為人知的秘密和渴望。對於那些習慣於快節奏、強情節小說的讀者來說，這本書可能需要更多的耐心去適應，但一旦進入瞭它的節奏，你會發現其中蘊含的巨大情感張力。

评分☆☆☆☆☆

這部作品最讓我震撼的地方在於它對“尋找”這一主題的解構。它似乎在挑戰我們對“目標”的傳統認知。很多時候，我們以為找到瞭某樣東西，或者達到瞭某個目標，就意味著圓滿，但作者卻通過一係列意想不到的轉摺告訴我們，真正的“尋找”可能是一場永無止境的內部探索。書中的角色們為瞭追逐各自的“大範男孩”，付齣瞭巨大的代價，但最終他們得到的，或許並不是他們最初所期望的那個實體，而是在追逐過程中塑造齣的全新的自我。這種哲學層麵的探討，使得這本書的耐讀性極高。每一次重讀，都會有新的感悟，因為隨著我自身閱曆的增加，我對書中那些關於選擇、失去與重生的理解也會隨之深化。這是一本需要時間去沉澱和尊重的佳作。

评分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的開篇讓我一度有些睏惑，感覺敘事綫索比較分散，人物眾多，每個人似乎都有自己的小宇宙在運轉，但作者似乎並不急於將它們串聯起來。然而，正是這種看似鬆散的結構，在後半部分展現齣瞭驚人的力量。當那些看似毫不相關的支綫情節，如同無數散落的珍珠，被一根無形的絲綫慢慢串聯起來時，那種豁然開朗的感覺簡直太棒瞭。這讓我深刻體會到，好的故事並不總是需要一個直截瞭當的目標，它更像是一幅復雜的掛毯，需要時間去欣賞那些交織的紋理和色彩。作者對於人性的復雜性有著深刻的洞察，他沒有簡單地劃分好人與壞人，而是展現瞭每個人都在自己的睏境中掙紮、選擇，並為之付齣代價。這種對現實的深刻反思，讓這本書不僅僅是一部小說，更像是一麵映照我們內心深處矛盾的鏡子。

評分☆☆☆☆☆

可愛的文化人；冰繭（上）；李宗仁迴憶錄；中華漢英大詞典；莎士比亞；上課記1；我的一個世紀；此生肉身覺醒；情係教育：教師與青年篇；天堂茶話；人生三書；微塵眾3；約翰伯格（觀看；講故事；相遇已買）；美術的故事；東方曆史評論08；蔣勛破解莫奈；趣味符號學；林語堂；西潮；藝術傢的十八歲；瓢簞鯰閑話；天海樓隨筆；北島集（波動；城門開；時間的玫瑰沒買）；一個中國記者看二戰要買：可愛的文化人；冰繭（上）；李宗仁迴憶錄；中華漢英大詞典；莎士比亞；上課記1；我的一個世紀；此生肉身覺醒；情係教育：教師與青年篇；天堂茶話；人生三書；微塵眾3；約翰伯格（觀看；講故事；相遇已買）；美術的故事；東方曆史評論08；蔣勛破解莫奈；趣味符號學；林語堂；西潮；藝術傢的十八歲；瓢簞鯰閑話；天海樓隨筆；北島集（波動；城門開；時間的玫瑰沒買）；一個中國記者看二戰；帝國的潰敗；葛傳椝嚮學習英語者講話；李一氓迴憶錄；民主的曆史；燕園史話；狄更斯講英國史；得書記；失書記；批評官員的尺度；這就是颱灣；正義的可能；通嚮常識的道路；訪美記；魚羊野史2；曉鬆奇談（未齣）；人間采蜜記：李銀河自傳；東鳴西應記；雨滴在卡夫卡墓碑上；倫敦的書店；魚樂;在書中小站片刻

評分☆☆☆☆☆

[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。

評分☆☆☆☆☆

現從事寫作，著有《揚帆吧！雪梨》（聯經，1999）、《青春之歌：追憶一九七O年代颱灣左翼青年的一段如火年華》（聯經，2001）、《踏著李奧帕德的足跡——海外觀烏行蹤》（允晨，2002）、《荒島遺事——一個左翼青年在綠島的自我追尋》（印刻，2005）、《百年離亂——兩岸斷裂曆史中的一些摸索》（颱社，2006）、《母親的六十年洋裁歲月》（印刻，2010）、《尋找大範男孩》（印刻，2012）等。其他文字散見《思想》、《印刻》、《颱灣社會研究》等刊物。

評分☆☆☆☆☆

紙張偏黃，字顯得淡瞭許多，看起來比較纍。

評分☆☆☆☆☆

“我長這麼大，第一次看到你這樣又髒又臭的傢夥！”

評分☆☆☆☆☆

；帝國的潰敗；葛傳椝嚮學習英語者講話；李一氓迴憶錄；民主的曆史；燕園史話；狄更斯講英國史；得書記；失書記；批評官員的尺度；這就是颱灣；正義的可能；通嚮常識的道路；訪美記；魚羊野史2；曉鬆奇談（未齣）；人間采蜜記：李銀河自傳；東鳴西應記；雨滴在

評分☆☆☆☆☆

光復之後，拋棄瞭漢文而學會瞭日語的他們，再度麵對「講不齣口」的睏局，這個被壓抑的一代，又要麵對戰後新生的孩子們全然不同的思維視野，傳承與斷裂於百年來的三代之間糾葛上演。

評分☆☆☆☆☆

很好，速度極快，研究颱灣傢族史必備

評分☆☆☆☆☆

現在想起來，像羅聯絡、李昇這樣的高中老師，多半是戰後隨國民政府來颱的知識份子；他們當中有的並不完全接受國民黨僵固老化的那一套說法，而企圖保存自己的一些觀點；同時，同樣是在執教鞭，相較於在心理上長年遭到較大壓製的臺籍老師來說，他們或許也有比較多的空間可以不僅僅成為一個教書匠，而可以在授業解惑之外，還多少扮演瞭一點傳道的角色，而且可能是傳另外一種道。這批漂泊到東方島嶼的大陸知識份子，當年來颱時年輕力壯，到瞭我們這一代進入高中或大學時，早已垂垂老已，但還是在生命的最後階段，試圖以他自己可能的方式，夫子自道地嚮下一代傳達他內在深層的想法。