作 者:落塵 著作 定 價:36 齣 版 社:中央廣播電視大學齣版社 齣版日期:2011年09月01日 頁 數:290 裝 幀:平裝 ISBN:9787304052386 毋庸諱言,由於男性在力量、智力、膽識等方麵的天然優勢,人類社會基本上一直是以男性為的社會,即使在眾多女性已經擁有獨立工作、生存能力的今天,事實依舊如此。這也使得曆史成為瞭男人的曆史,女性的齣現往往隻能作為一種點綴。
作為《民國的底氣》的姊妹篇,《民國的氣質》恰恰將目光投嚮瞭民國時期那些被曆史塵封的美好女性,以流暢優美的筆觸,為我們記述下她們曾經如花般美麗綻放的青春,無私的付齣,超乎尋常的勇敢和忠貞,以及她們不朽的靈魂。
歌德有言:“永恒之女性,引我們上升。等
●鞦瑾:灑去猶能化碧濤
●呂碧城:我到人間隻此迴
●張幼儀:小腳與西服
●宋清如:春天已輕輕地流過
●張可:人淡如菊
●硃梅馥:有一種愛叫浩蕩
●張充和:彩蝶隨意到天涯
●參考文獻
● 內容簡介
本書講述瞭晚清、民國年間七位美好、高潔的女性鞦瑾、呂碧城、張幼儀、宋清如、張可、硃梅馥、張充和的傳奇人生。鞦瑾本是聰慧能文、端莊賢淑的大傢閨秀,奈何傢國不幸,以一雙纏過的小腳去國離鄉,奔走救亡,直至殺身成仁。呂碧城,論容貌氣質,西方人以為她是東方的公主;論文采,被贊為“三百年來靠前人”;論事功,曾任總統府秘書;論財富,“手散萬金而不措意”;論智慧,密宗高僧撰文稱“天下竟復猶有斯人耶?”……精彩紛呈的女性人生故事,發人深省的女性人生品質
落塵 著作 落塵,70年代人,獨立譯著。目前專注於民國文化的研究與寫作。緻力於讓美好的人物和思想流傳。 1893年春,鞦壽南赴任常德厘金局總辦,不久又改任湘潭厘金局總辦,全傢人於是隨同他搬到長沙,後來又遷居湘潭。也正是在這裏,鞦瑾締結瞭一份不太的婚姻。
,鞦壽南的朋友李潤生來訪,但不同以往的是,他是受人之托,前來提親的。男方的名字叫王廷鈞,字子芳,父王黼臣,祖父王寶田是曾國藩的義兄,原本做點豆腐生意,後來曾國藩組建湘軍,讓他擔任管賬,因此發瞭一筆橫財。王黼臣是個很好有生意頭腦的人,他利用父親的資産在當地開設起當鋪、錢莊、茶館,很快掙下瞭數百萬的身傢。一次,他來拜訪鞦壽南時,見到瞭他的長女鞦瑾。當時鞦瑾已有纔女之名,又兼生得品貌端莊,王黼臣一看之下,很好中意,便想要為自己的小兒子、纔滿15歲的王子芳提親。為瞭確保萬無一失,王黼臣還請齣瞭與己相與甚厚的曾國藩的孫子曾五爺,請他做媒。
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故紙堆中的風骨與迴響:一部關於近代中國社會風貌的宏大敘事 序章:曆史的斷裂與新生的萌芽 本書並非聚焦於某個特定曆史時期或某位傳奇人物的傳記,而是以一種宏觀的、側重於社會肌理與文化風尚的視角,深入探尋自清末劇變至抗戰勝利前後,中國社會在傳統與現代的劇烈碰撞中所展現齣的獨特“氣質”。我們試圖剝開那些被曆史的濃霧所遮蔽的日常,去觸摸那個時代空氣中彌漫的矛盾、激情、迷惘與堅韌。 此一“氣質”,是建立在一係列深刻變革之上的復雜復閤體:從政治體製的崩潰與重建,到思想觀念的顛覆與重塑;從經濟結構的轉型,到日常生活方式的西風東漸。它不是單一的風格標簽,而是一種彌漫於士紳階層、知識分子、新興市民乃至普通民眾精神層麵的集體底色。 第一部:士林的新舊交替——從儒傢秩序到思想洪流 近代中國的精神內核,在很大程度上由知識分子群體所塑造和承載。本書將詳細剖析這一群體的身份焦慮與使命感。 1. 傳統士人的謝幕與轉軌: 我們首先考察那些在新式學堂尚未普及時,仍在傳統教育體係中浸潤成長的舊式文人。他們的學問根基深厚,恪守“修身齊傢治國平天下”的儒傢理想。然而,麵對堅船利炮下的國勢衰微,他們的傳統道德體係麵臨著前所未有的挑戰。我們通過對早期留學生歸國後,在朝堂或地方治理中所展現齣的思維定勢與實踐睏境的細緻梳理,來展現這種由內而外的衝擊。他們中的一部分,最終完成瞭痛苦的自我調適,將儒傢的倫理精神轉譯為新的愛國主義和對社會改良的執著。 2. 啓濛的雷霆與思想的版圖: 隨後,敘事轉嚮新式知識分子,他們是五四運動的直接推動者和精神導師。本書不滿足於簡單羅列“德先生”與“賽先生”的口號,而是深入考察這些外來思想(如自由主義、社會主義、實用主義等)在中國本土的落地生根過程。 知識共同體的形成: 考察早期大學、學術團體、以及新型齣版業在構建現代知識共同體中的作用。編輯、翻譯、論戰——這些構成瞭他們實踐理想的主要場域。 個體與群體的拉扯: 分析知識分子在救亡圖存的巨大壓力下,如何處理個人學術追求與政治責任之間的張力。他們如何在理想主義的激昂與現實政治的妥協之間尋求平衡?這種內在的撕扯,構成瞭那個時代特有的“知識氣質”。 第二部:都市的崛起與生活的形變——現代性的物質載體 “氣質”的顯現,離不開物質環境的承載。本書將目光投嚮新興的都市空間,那裏是新舊事物交鋒最前沿的舞颱。 1. “摩登”的符號與本土化的實踐: 上海、天津、武漢等通商口岸城市的興起,帶來瞭西方的建築風格、交通工具、娛樂方式乃至服飾潮流。 服飾與身份的再定義: 詳細分析長衫馬褂嚮西裝、旗袍的轉變過程。這不僅僅是美學選擇,更是身份區隔和社會階層的流動標記。旗袍的演變,如何體現瞭傳統女性身體的解放與對女性氣質的重新定義? 消費主義的萌芽: 考察百貨公司、咖啡館、電影院的齣現,如何塑造瞭一種全新的市民生活節奏和消費觀念。這種消費主義,是純粹的模仿,還是在特定國情下被“中國化”瞭的現代欲望? 2. 傢庭結構的微調與性彆角色的重塑: 在傳統大傢族逐漸鬆動的背景下,小傢庭的模式開始齣現。 新式婚姻的倫理睏境: 探討自由戀愛、婚姻自主的理念如何挑戰父母之命、媒妁之言的舊製。新式婚姻的成功與失敗,都為那個時代的“氣質”增添瞭浪漫主義的悲劇底色。 “職業女性”的誕生: 教師、電話接綫員、職員……這些新興職業為女性提供瞭走齣閨閣的契機。她們在公共空間中的言行舉止,如何被社會審視和評判? 第三部:權力更迭下的體製光譜——從舊官僚到新政權 政治格局的劇烈動蕩,是塑造時代氣質的宏大背景。本書對政治層麵的考察,側重於不同權力機構在執行層麵展現齣的獨特運作模式和文化烙印。 1. 北洋的鬆散與軍閥的底色: 北洋政府時期的政治生態,充斥著權力分散、地方坐大和派係傾軋的無序感。這種“無序”本身,形成瞭一種強烈的時代特徵——對既有秩序的懷疑,以及對強人個體的過度依賴。我們通過分析當時的行政效率、法律執行的滯後性,來呈現這種“鬆散的現代性”。 2. 革命與建構:國民政府的治理嘗試: 南京國民政府的成立,標誌著對國傢統一的強烈追求。然而,其治理氣質是復雜的:一方麵,它試圖通過現代化的法律體係、財政金融改革來重塑中央集權;另一方麵,它又不得不與傳統的地方勢力、軍閥殘餘以及新興的精英階層進行利益博弈。 “洋氣”與“土氣”的並存: 考察政府官員在言談舉止上的中西雜糅——西裝革履的外錶下,可能仍是根深蒂固的權力運作邏輯。這種“錶裏不一”的張力,是理解其治理氣質的關鍵。 3. 文化與意識形態的滲透: 本書還將審視官方意識形態在教育、宣傳領域中的努力,以及這些努力在不同社會階層中的接受度差異。不同政治勢力對“國傢”與“國民”的定義,直接影響瞭社會風氣的走嚮。 結語:無法復刻的時代迴響 近代中國的“氣質”,並非是某個黃金時代的完美復現,而是處於“未完成狀態”的復雜交響樂。它充滿瞭未盡的理想、妥協的無奈、創新的勇氣和對未來的深沉期盼。 本書通過對社會結構、思想流變、都市生活和政治實踐的多維切入,旨在為讀者提供一幅關於那個時代精神麵貌的細緻圖像。我們並非簡單地評判其成敗,而是試圖理解,在曆史的巨變麵前,中國人如何塑造、感受並最終沉澱下這種獨特而又矛盾的“氣質”——一種在破碎中力圖整閤,在學習中試圖創新的、充滿生命力的時代印記。當我們迴望那段曆史時,所感受到的,正是這種復雜氣質所投下的、至今仍在迴響的文化陰影與精神光芒。
這本書的結構設計著實精巧,像是一部多綫並行的復雜交響樂,各個聲部雖然獨立發展,卻又在關鍵時刻匯聚,奏響宏大而和諧的主題。作者似乎並不滿足於綫性敘述,而是巧妙地運用瞭插敘和旁白,將不同人物的命運綫索交織在一起,形成瞭一張密不透風的時代畫捲。這種敘事手法,極大地增強瞭作品的厚重感和曆史的滄桑感。我特彆喜歡作者在處理時間跨度時的從容不迫,它沒有為瞭追求情節的緊湊而犧牲瞭對時代氛圍的營造。相反,通過對時間流逝的細緻描摹,更能體現齣曆史洪流的不可抗拒性,以及個體在其中的渺小與偉大。整體來看,這是一部在形式上極具探索精神的作品,遠超一般曆史小說的範疇,更像是一部文學性的史詩。