中国关于劫难的说法很早就有,民间教门接受了这种劫难思想。认为世界上有两种相互斗争的势力,即明暗两宗,当时的社会正处在黑暗势力占据上风的末期,光明被黑暗所抑制,社会上的"恶"已积成大患,这就形成"恐怖大劫"从而灾难将至,导致"世界崩溃"。许多秘密教门和会道门的首领就是利用这种"末劫"思想,宣传、鼓动人们加入该组织,并扬言人们如果入会,就可以在佛和神的保护和庇佑下免受劫难,化险为夷,并可以建立千年"福王国",此时人们就可以进入梦寐以求的"丰乐安稳"的世界,过上安居乐业的生活了。同时他们经常以"佛"或"真星辰降世"的名义,聚众起事,宣传要"换乾坤"、"换世界"、"世界将为之一变",以达到个人的政治目的。
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评分15. 夺宝奇兵
评分明远堂愚兄大令下,满堂哥弟听根芽。令出开山非戏耍,犹如金殿领黄麻。只为满清兴人马,无端抢我大中华。扬州十日遭残杀,嘉定三屠更可嗟。把我人民当牛马,视同奴隶毫不差。马蹄袖又加马褂,凉帽缀成马缨花。本藩闻言喉气哑
评分在做失地农民这一期的时候,柴静自我反省到“我做过很多批评基层村组织如何侵犯村民权益的事,我记录过很多的泪水、不公和愤怒,但一期节目昨晚,我总觉得换一个好的村官,或者监督上更有效果就好了,从来没认真想过一个村庄集体生活的实质到底是什么样儿”,已经是一个更开阔的视野,她开始考虑大规模城市化对中国经济中的作为基础农村经济的摧毁,仅仅涉及到农民权益被侵犯和人文关怀、社会福利并不能解释一次又一次的群体性事件,而城市单向度的发展是建立在对农村的剥夺和牺牲上,这层隐秘关系又何时能被揭露和正视。对于单个事件的报道,开始停留在对人的情感的宣泄上,可最终还是要放到社会结构变迁的思考上去。屏幕外的世界,有更多未知的需要丈量的土地。
评分很好,很喜欢,下次还来
评分6.秘密教门和会道门行为诡秘,活动隐蔽
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